少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源“哩革歌”的開發(fā)應(yīng)用研究①

龔雪梅（楚雄師范學(xué)院體育與健康學(xué)院　云南楚雄　67500）

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源“哩革歌”的開發(fā)應(yīng)用研究①

龔雪梅
（楚雄師范學(xué)院體育與健康學(xué)院云南楚雄67500）

摘 要：民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的一支奇葩，也是民族傳統(tǒng)文化的一個重要載體，保護和傳承少數(shù)民族文化是我們義不容辭的職責(zé)，積極挖掘、開發(fā)、利用少數(shù)民族文化是對少數(shù)民族文化保護和傳承的有效手段和措施，在少數(shù)民族地區(qū)把少數(shù)民族文化引入校園，并使其成為體育課程資源的一部分。該文通過田野實地考察和走訪，利用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段進行實驗研究，旨在保護和傳承民族傳統(tǒng)文化，達到豐富體育課程資源的目的。

關(guān)鍵詞：體育課程資源課程資源開發(fā)應(yīng)用研究民族傳統(tǒng)體育

1　研究目的

在少數(shù)民族聚居地每逢節(jié)慶日間許多少數(shù)民族同胞會通過各種民族體育活動來歡度自己的節(jié)日，其中就包括了“哩革歌”；“哩革歌”是云南大理州白族民間最受歡迎的一項傳統(tǒng)體育項目，它以其獨特的形式和文化內(nèi)涵深受廣大人群的喜愛，并有著較雄厚的群眾基礎(chǔ)，為“哩革歌”進入學(xué)校體育教學(xué)實驗的可行性提供了非常有利的條件。該文通過田野實地考察和走訪，利用現(xiàn)代信息技術(shù)提前錄制有關(guān)“哩革歌”的視頻和圖片，給學(xué)生做“哩革歌”的簡單介紹，并根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)對一些可操作性項目的內(nèi)容、要求、結(jié)構(gòu)、重點、難度進行科學(xué)加工、合理改造，使其達到正確處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族性與世界性、民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育之間相互轉(zhuǎn)換、相互融合的問題。

2　研究對象與方法

2.1研究對象

通過對大理州云龍縣不同地區(qū)的學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校的體育教師，以及在校學(xué)生進行調(diào)查研究，以教學(xué)試驗為目的，把“哩革歌”和學(xué)生對這項運動項目的動機態(tài)度作為研究對象，研究白族打跳如何改編成套路，怎樣進入學(xué)校體育教學(xué)，以及學(xué)生對白族打跳內(nèi)容的可接受程度進行分析研究。

2.2研究方法

通過調(diào)查法、實驗法、邏輯分析法、統(tǒng)計法對所得的數(shù)據(jù)進行整理并分析研究

表1　學(xué)生身體素質(zhì)實驗前后的檢驗

3　研究結(jié)果與分析

3.1身體素質(zhì)測驗結(jié)果分析

通過“哩革歌”的教學(xué)對學(xué)生體質(zhì)健康的影響分析研究，實驗組和對照組的學(xué)生在為期18學(xué)時的學(xué)習(xí)完成情況下的身體素質(zhì)對比結(jié)果分析，我們把實驗組與對照組的身體素質(zhì)分別在學(xué)期末的數(shù)值與學(xué)期初的數(shù)值作一比較，從實驗結(jié)果可以看出“哩革歌”對學(xué)生的靈敏性、協(xié)調(diào)性、尤其是耐力方面有很好的健身效果，但是對上肢力量的發(fā)展要稍微欠缺，但無明顯差異。我們至少可以得出這樣的結(jié)論：“哩革歌”在鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)方面與現(xiàn)代體育項目沒太大的差別，能對學(xué)生的身體素質(zhì)的提升起到很好的鍛煉效果。

3.2對兩組學(xué)生對白族傳統(tǒng)體育的認知程度上的差異進行分析

加強對學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化和民間傳統(tǒng)體育的了解，才能使民族、民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目得以傳承和保護。通過對“哩革歌”的學(xué)習(xí)，兩樣本對“哩革歌”的認知和對白族傳統(tǒng)文化的了解是否增加，是否能達到我們預(yù)期的效果？而通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對本民族的民族文化認知程度有了明顯提高；為“哩革歌”在體育教學(xué)中的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，說明有必要把“哩革歌”作為一項新的課程資源被應(yīng)用到體育課程中，并能作為弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化的途徑之一。

3.3學(xué)生對運動參與情況分析

表2的分析結(jié)果得出，兩個組之間有顯著差異，說明通過對“哩革歌”的學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉意識。激發(fā)學(xué)生的運動興趣，學(xué)生有了運動的興趣會經(jīng)常參與體育鍛煉，能養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣為終生體育鍛煉的意識打下堅實的基礎(chǔ)。

3.4教學(xué)實驗在城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的結(jié)果分析

通過實驗我們發(fā)現(xiàn)：從實驗班的體育動機興趣與學(xué)生自評結(jié)果的檢驗顯示，“哩革歌”在學(xué)校體育中的開展對農(nóng)村學(xué)校還是城鎮(zhèn)學(xué)校的影響都是一樣，實驗后的學(xué)生的評價均值水平都較實驗前有所提高，檢測結(jié)果呈顯著性差異。

這樣我們可以得出結(jié)論：“哩革歌”的教學(xué)干預(yù)，對城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的影響都是積極的。雖然對農(nóng)村學(xué)生的影響更大一些，但因為云龍縣農(nóng)村學(xué)生經(jīng)常性參加課外“哩革歌”的活動，有較好的打跳基礎(chǔ)，他們參與的積極性較高、興趣較濃厚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有的剛剛學(xué)會動作，熟練程度不高，加上本身課外娛樂的方式較多，所以相對興趣要低些。通過這樣的調(diào)查研究和對比分析，得出：在

表2　學(xué)生每周自主參與運動的頻率的X2檢驗（N=244）

表3　試驗后城鎮(zhèn)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生對“哩革歌”興趣與評價比較分析（單位：分）

表4　教學(xué)實驗后性別之間的數(shù)據(jù)比較（單位：分）

經(jīng)濟相對落后農(nóng)村體育教學(xué)中，我們可以先從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育入手，利用常見的民族傳統(tǒng)體育項目這些課程資源來配合我們當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)，體育教學(xué)開展主要以本土的民間傳統(tǒng)體育健身項目為主，這樣參與的面就更廣參與的人數(shù)就更多參與的積極性就更高，不僅能達到很好的開展效果，還能使我們少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目得以傳承和發(fā)展。

3.5教學(xué)實驗在學(xué)生性別之間的結(jié)果分析

對有關(guān)數(shù)據(jù)的分析可以得出，“哩革歌”在男、女生中的各項數(shù)據(jù)中都沒有顯著性差異。由于現(xiàn)代體育中的很多體育項目有很強的性別喜好，例如女生喜歡健美操、體育舞蹈、藝術(shù)體操等，男生喜歡對抗性較強的項目，如球類、搏擊等。這樣，在體育教學(xué)中對性別考慮的因素相對就要多一些，而“哩革歌”對性別差異不明顯，就可以避免不同性別的人對體育課的要求也不同這個問題，進而也說明，“哩革歌”這項傳統(tǒng)體育項目具有很廣的受試群體，便于廣泛地推廣與開展。積極挖掘、開發(fā)、利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，不僅豐富了我們的體育教學(xué)資源，而且能更好地弘揚和傳承了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，為更好有效地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有效的途徑和方法。

參考文獻

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作者簡介：①龔雪梅（1980，12—），女，白族，云南大理人，大學(xué)，講師，研究方向：健美操教學(xué)與訓(xùn)練，民族傳統(tǒng)體育。

中圖分類號：G85

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）03（a）-0229-02