教育，在理想與現實之間行進

王文槐

每個人既是教育者，又是受教育者，教育貫穿每個人的一生。

什么是教育？每個人心中都有自己的答案。古人云：“教，上所施下所效;育，養子使作善也 。”每一個人都擁有兩種教育：一種是存在于心的理念中的教育，即認為應該有的教育、能夠做的教育、可以從事的教育。一種是現實的教育，由客觀條件決定了的事實上從事的教育。理想中的教育給我們激情和方向，現實的教育促使我們冷靜理性。沒有教育的理想，我們的教育將變得世俗功利甚至庸俗不堪，傷人傷己;不直面教育的現實，我們的教育將凌空蹈虛，成了無源之水、無本之木。教育，就是不斷地思考和實踐“我能夠做什么樣的教育”的過程，是在理想與現實之間架起的一座橋梁。從事教育就是仰望星空，腳踏實地，用自己的教育實踐來縮短教育理想和教育現實之間的差距。當下許多人對教育有不同的甚至相反的看法和做法，大概源于從理念和現實兩個不同的角度來看待教育，教育在理想與現實之間行進。教育既要關注人的長遠發展，也要關注當下之福。

從社會學的角度來看，教育是社會階層結構的再造，是實現階層流動的重要途徑。教育的過程就是發掘人的天性和潛能以及喚醒人自覺地探尋創造自己幸福家園，并詩意地棲居其中。正如雅斯貝爾斯所說的“教育是人的靈魂的教育， 而非理性知識的堆積。 教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹， 一朵云推動另一朵云， 一個靈魂喚醒另一個靈魂。” 真正的教育不只是將受教育者培養成熱愛學習、具有特長的準職業者，還要使受教育者追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的精神價值：真、善、美、智慧、公正、自由、希望和信仰。當下我們的教育，承擔著顯性功能與隱性功能。顯性的功能要我們立足眼前，隱性的功能要我們立足長遠。

教育的對象是人，教育要促進人的成長和發展，因此教育要遵循人的發展規律和教育自身的規律。古往今來，中外教育學家、心理學家、哲學家對人的發展和教育的規律有許多精辟的論述，其科學性為人們的教育實踐一次次地所證明。如“有教無類”、“因材施教”、“兒童權利”、“關鍵期”、“羅森塔爾效應”、“潛意識”、“多元知能理論”、“最近發展期”、“真正的教育是自我教育”、 “一切教育最終都將歸結為習慣的培養”等等。教育，有些東西是一成不變的。人類文明的進程為我們留下了無數經典的教育思想，東方的孔子與《論語》，西方的蘇格拉底和《理想國》，這些都是教育思想的起源，至今仍然具有超越朝代的價值和魅力。無論理想的教育還是現實的教育，都要遵循人的發展規律和教育科學自身的發展規律;不按教育的規律施教必然是有問題的教育。一切深受學生喜歡和認可的教育深層次的東西就是遵循了人的發展規律和教育自身的規律。

縱觀人類社會的發展歷程，每個階段社會對教育都提出了不同于其他時代的要求。自給自足的農耕時代，我們的私塾教育完全滿足了社會對人才的需求;工業時代，社會需要大批的各行各業的人才，班級教育制使我們的教育在很短的時間內“生產”出如同流水線上產品一樣的各樣人才;信息化的時代對人才提出了更高的要求，我們的教育也呈現出個性化、特色化、多元化、多樣化的特點。面對挑戰，立足現實，我們不得不深入地思考：我們的教育如何在理想教育與現實教育之間找到最完美的契合點，戴著“腳鐐”與“手銬”，跳出最美麗動人的舞蹈。

平常心是一切教育的出發點，返璞皈真的教育才是好教育。教師不要過度期望一定要將學生培養成什么，如果真有那么一天，學生跟產品一樣規范，這個世界將不再豐富多彩。教育是一種大智慧。教育的意圖隱蔽得越好，教育效果越佳。不動聲色，不知不覺，了無痕跡，天衣無縫，潤物無聲，潛移默化，這些都是教育的藝術，都是教育的境界。教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽底下最崇高的職業，我們要堅守我們必須堅守的，堅持我們必須堅持的，在精神的高地，做越來越好的自己！

編輯：謝穎麗