文體指導(dǎo)之古代詩歌（二）

寧和平

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詠物詩是指內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以抒發(fā)思想感情的詩歌。詠物詩大體上有以下幾種：

1.描繪情態(tài)。這類詠物詩主要對(duì)物象進(jìn)行生動(dòng)描摹，傳達(dá)出物象內(nèi)在的神韻。如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”首句寫整體，用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句寫柳枝，柳枝猶如絲帶，突出它的輕柔美。第三句寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。而第三句與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句，我們仿佛看見春風(fēng)像一個(gè)垂發(fā)飄拂的妙齡女子，正在柳叢中舞動(dòng)剪刀，輕巧地剪出一條條青綠色的絲帶，那姿態(tài)美妙動(dòng)人，真是繪形于紙上，傳神在眼前。

2.托物寓意。此類詠物詩常以比興起筆，借物來傳達(dá)某種寓意或象征某種品格。如歐陽修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”前兩句描繪了林間畫眉鳥自由自在的美好形象。后兩句運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫眉鳥和林間畫眉鳥作對(duì)比，表明詩人對(duì)自由的歌頌和追求。

3.托物言志。此類詩，表面上看寫的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人是運(yùn)用象征手法通過寫具體的“物”，來表達(dá)自己內(nèi)心的志向與抱負(fù)。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”乍一看，寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩中每一句既是在寫物（石灰），又是在寫入，寫詩人自己不怕“千錘萬鑿”“烈火焚燒”，甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人，他們?yōu)檎胬砗驼x事業(yè)而奮斗不息。

4.以物喻人。這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向詩人自己。如李綱的《病牛》：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。”“耕犁千畝”“力盡筋疲”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而牛卻功成不居，無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，即使自己拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。詩歌既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民的謳歌和贊頌。

模擬訓(xùn)練

早梅

[唐]齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

1.這是一首詠梅詩，試具體分析首聯(lián)運(yùn)用的藝術(shù)手法。

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2.詩歌第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，后將其中的“數(shù)枝”改為“一枝”。請(qǐng)談?wù)勥@樣修改的妙處。

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3.詩人早年曾熱衷于功名，頗有抱負(fù)，然而科舉失利，時(shí)有懷才不遇之感。尾聯(lián)語意雙關(guān)，“望春臺(tái)”既指京城，又似有望春的意思。詩人這樣寫，含蓄地表達(dá)了什么樣的意愿？

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4.在詩人筆下，“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概括作答。

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