迷文化綜述

鄭詩雨

（英國華威大學，英國）

迷文化綜述

鄭詩雨

（英國華威大學，英國）

本文就迷文化概念進行綜述，旨在對粉絲和迷文化的新態勢加以研究。

迷文化；角色互換；參與性文化

傳媒研究史上，受眾是重要的一支。受眾的研究逐漸精細化成為粉絲/迷文化研究。迷文化是學術史上比較專門的領域，早在1930年，流行媒體迷文化就伴隨著第一臺電子電視和FM廣播產生了。然而，粉絲參與從不是單一的實踐，因此要給迷文化下一個完整精確的定義非常困難。本文將首先介紹粉絲和迷文化，對電視受眾進行分類。接著引出一個新的概念，角色互換游戲，強調粉絲如何進行扮演互換角色，并如何拓展社群，進而形成參與性文化。最后將著重點明新媒體技術在迷文化發展中的重要性。

一、迷文化內涵

由于粉絲多樣的參與實踐，迷文化是一個復雜的概念。Jenkins［1］認為每個人都是特定領域的粉絲，包括他自己。提到迷文化研究，就不得不提Henry Jenkins，因為他是第一個在日益流行的電子體系內提出觀眾角色轉換的媒介學者。他的三本書：《文本盜獵者》《融合文化》《參與性文化》，對迷文化發展有深遠影響。不光是Henry Jenkins，其他學者也為迷文化研究做出貢獻。本文將著重Jenkins的發現。

迷文化調用了流行文化、受眾分析、傳播學、心理學、媒介分析和技術研究。迷文化也可以通過個體或社群進行分析，正因如此，粉絲研究也在不斷地被界定為、并貢獻于身份認同的學術研討和社群界定的學術范疇。

二、粉絲類型

針對不同的粉絲類型，不同的學者有不同的界定。Henry Jenkins［2］在《文本盜獵者》中就個人媒介化的粉絲體驗進行闡述。Matt Hills探究了粉絲背后的價值。Penley對于粉絲小說的創作進行細致研究。近年來，越來越多的學者對線上粉絲進行了調查。所有以上的研究都把粉絲作為一個積極受眾來看待。

而聯系到電視粉絲，Jenkins把他們分為三類：遙控掌握者、隨意換頻者、忠實粉。前兩者分別指被動適應電視頻道節目的人，隨意切換頻道并無固定觀賞時間的人，而忠實粉是指那些雖然花費較少時間在電視節目上，但是會選定固定節目來滿足他們需求和興趣的人。他們會花額外時間去進行節目相關的分析，并對節目制作單位予以額外關注。

三、產業關注和粉絲影響力

在當代媒體產業，廣告商被建議去投資擁有更多支持度和收視群的節目。也就是說，擁有更多忠實粉的節目更能獲得媒體公司青睞。事實上，更多的媒體廣告人已經開始將目標定于忠實粉。忠實粉就是粉絲的一個特別群體，盡管他們不是大多數的受眾，但是他們愿意花更多時間在特定屏幕上，購買更多產品和周邊產品。當這些媒體制作人招徠粉絲和粉絲群，相應而增的批判性贊美和利潤也能幫助媒體公司。

由此可見粉絲的影響力不能被低估。媒體產業現在更多面向粉絲群。粉絲利用他們獨特的身份（身為粉絲）來區分自己和一般的觀眾，并通過“角色互換游戲”參與媒介內容制造。粉絲可以是讀者，作家，藝術家，短片制作人，他們在Tumblr上找到共同趣味者，他們參與粉絲會面，他們通過臉書、推特、博客和導演、編劇、演員進行互動。要準確說出他們在這場互動游戲中的參與人數非常困難，但是毋庸置疑，粉絲是這樣游戲的運作中心，他們運用集體智慧參與到游戲中。因此，迷文化已然作為一個集體社群來進行研究，而非粉絲個體分享共同興趣。

迷文化的研究集中于粉絲的共同體和公有化。粉絲社群已經成為了迷文化研究的主體。粉絲的集體智慧成為迷文化的關鍵。Winget和Aspray強調迷文化是關于人們學習如何在一個集體社群進行生存和合作的領域。粉絲自發并暫時在線上聚集，并且為了一個共同的目標努力。這可以用“集體性”這樣一個詞去描繪。迷文化是基于集體智慧、創造力而形成，因此能夠利用廣大粉絲的貢獻為特定性質的媒介實踐、文化制造和藝術傳統服務。粉絲藝術家、作家、視頻制作人和音樂家等代表粉絲集體利益而發聲。粉絲的工作將來源于商業文化的原生素材進行調整，將它們作為再創造的基礎。迷文化創造了它自己的基因并且發展了有替代價值的產品，推廣，展示和消費。粉絲創作藝術的美感在于他們對已經傳播的內容和圖片加以集體創造，喚起并規范了電視文化的多樣性。因此，迷文化促進了參與性文化。在《參與性文化》一書中，Jenkins將粉絲社群拓展為參與性文化。這個以低門檻、藝術表達和民主參與為特色的參與性文化給個體的創作以有力支撐，更是有專門化有經驗的人士對粉絲活動予以指點。在參與性文化中，每個人都確信他們的貢獻是有作用的，并且從一定程度成了社交紐帶。因此，參與性文化包涵了粉絲協作的結晶。

四、新技術在迷文化的貢獻

雖然粉絲為參與性文化做出了大量貢獻，但是為了更好地融入參與性文化，粉絲對于新媒體技術的運用至關重要，因為新技術為積極閱讀和粉絲與媒體制作者之間的互動提供了值得把玩的意義。這同樣也是迷文化的另一特征。正如Jenkins闡述的，對于媒體消費者和消費者之間，媒體內容和媒體消費者之間，媒體消費者和媒體制作者之間的互動記錄尤為重要。新的工具和技術使消費者更方便存檔、備注、調整和傳播媒介內容，促使DIY媒體產品的推廣，有助于參與性文化的成型。在新媒體時代，粉絲獲取更多的權利和自主。新的數字環境提升了反思溝通的速度，使粉絲社群卷入全球化的擴張，進而改變了傳播范疇。

五、結語

迷文化作為一個傳媒概念，涵蓋了電視觀眾的分類、角色互換游戲、集體智慧、參與性文化，以及新技術在迷文化發展中的推動作用。迷文化針對消費集權的反饋而起源，同時又關系到文化制作和傳播的權力機構。由此可見，迷文化已經成為粉絲表達他們對文化產品的一個陣地，同時也強調他們本身對于多元文化發展的訴求。

［1］ 亨利·詹金斯.文化融合：新舊媒介碰撞［M］.紐約：紐約大學出版社，2006.

［2］ 亨利·詹金斯.文本盜獵者：電視粉絲和參與性文化［M］.紐約：勞特里奇，1992.

G206.3

A

1674-8883（2015）20-0236-01