少數民族地區居民的媒介素養現狀及建議——以四川省涼山彝族自治州為例

齊 蒙（作者單位：四川大學文學與新聞學院）

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少數民族地區居民的媒介素養現狀及建議
——以四川省涼山彝族自治州為例

齊 蒙
（作者單位：四川大學文學與新聞學院）

摘 要：本文將媒介素養分為分析選擇、理解評估、批判質疑3個維度，通過隨機發放問卷的方式，旨在反映出少數民族地區居民的媒介素養情況。筆者發現，涼山彝族自治州地區的居民理解評估能力較高，但侵權保護意識較差；不合理的媒介定價影響受眾的媒介使用；少數民族的媒介使用率和信任度低等現象。并提出在高等教育中普及媒介素養課程，媒體應引導受眾樹立批判意識和理性消費觀的建議。

關鍵詞：媒介素養；分析選擇；理解評估

媒介教育自20世紀90年代末傳入中國，至今已有十余年時間了。綜觀媒介素養教育的發展歷程，可以粗略地把中國媒介素養教育研究分為引入與啟蒙階段、借鑒與準備階段、起步與積累階段、思考與批判階段[1]。目前的媒介素養研究位于最后一個階段，在原有基礎上繼續向縱深方向推進和發展，并呈現出借鑒思考更批判、體系建構更具體、視角探討更多元、調查實證更深入、探討與人和社會發展進步之間的關系研究更細致等5大特征。從網絡素養角度去思考某些社會現象和傳播問題，以及針對如大學生、農民工等群體的實證調查，成為近年的研究熱點。

1　少數民族媒介素養調查

我國地域遼闊，但由于地形、氣候、觀念等差異，導致了東西部及民族之間的發展不均衡。在經濟文化條件的差異之下，筆者希望探索媒介素養教育是否受到了民族影響，全方位地了解經濟欠發達區域少數民族人口對媒介的認知、理解、批判及使用情況，描繪出少數民族的媒介素養樣貌。

在95%的置信度，2%的抽樣誤差水平下，經計算得出最小的樣本數應不少于384。筆者團隊到涼山彝族自治州首府西昌市，隨機發放問卷，收回有效問卷386份，有效回收率為90%。根據《涼山州2012年國民經濟和社會發展統計公報》，該州少數民族占到總人口的54.2%，此次收回的問卷中，少數民族填寫的問卷為201份，占到總人口的52%，與實際比例大致相當。

本研究的調查問卷充分參考了此前文獻中測量的變量，題目中包含5個部分，第一部分為基本信息，包括性別、學歷、民族等受訪者個人信息選項。第二部分為媒介使用情況，包括媒介使用頻率、各類型新聞關注程度和接觸媒介的主要目的等題項。第三分部為分析選擇能力，包括媒介接觸、真實性判斷及公信力等題項。第四部分為理解評估，包括鑒別不良信息、自我解讀等題項。第五部分為批判質疑，包括批判思維、商業意識、侵權保護等題項。

2　少數民族的媒介素養現狀

2.1 媒介使用情況

媒介的使用頻率上，有61.2%的人已經完全不讀報紙，僅有11.9%的人仍能夠保持每天閱讀半小時的報紙。有64.6%的人不再聽廣播，收聽的人群中大部分每天聽廣播的時間在30分鐘以內。不看電視的人比例較低，但也達到了30.3%，每天收看1小時以內的人比例較大，占總人數的38.2%。三大傳統媒體到達率低，使用時間短，正在被大眾遠離是一個不爭的事實。但與傳統媒體驟減的比例不同，網絡、手機等新興媒介不同使用時間的比例維持在12%左右，非常平均，說明新興媒介的使用在少數民族地區普及率較高。

在對各類信息的關注程度上，筆者將信息劃分為國內時政、經濟新聞、文化娛樂、社會民生、體育新聞、國際時政、科技新聞、教育新聞和旅游養生等9個維度。按照李克特5點量表，國內時政類均值3.45分，社會民生類均值3.34分，養生旅游類均值3.27分，這三類的均值都高于其他類別，屬于少數民族地區居民比較關注的信息。相對而言，體育新聞和科教新聞的關注程度則偏低。

在媒介的接觸目的上，了解新聞所占比例最高，為61.0%，這也符合媒介傳遞新聞的基本功能。休閑娛樂、學習知識和實用信息也成為接觸媒介的主要目的，說明少數民族地區居民在接觸媒介的過程中不僅滿足了自身的娛樂需求，還勤奮好學地充分汲取知識和信息，自我學習的主動性較強。

2.2 傳統媒體使用率較低，但公信力依舊最高

問卷數據驗證了傳統媒體的衰落，年輕人正遠離報紙、廣播、雜志，中年人群雖仍在使用但使用時間越來越短。電視成為新舊媒體使用率之間的過渡，可能與其極高的普及率和媒介傳播特性有關。以電腦、手機為代表的新媒體在少數民族居民中的擴散速度較快，不同人群依據其需要對新媒體有不同的使用頻率，已經出現一批高度依賴用戶。

在媒介的公信力方面，傳統媒體依舊強勢。傳統媒體憑借豐富的新聞采編實踐、專業化的組織機構、新聞專業主義理念及政府賦予的特殊地位，其公信力仍被少數民族居民認可。電視媒體由于其高到達率、使用率，在傳統媒體中公信力最高。

在互聯網技術出現之后，以電視為主導媒介的電子時代所構建的媒介環境逐漸被瓦解，傳統的單向直線形的“傳”與“受”的傳播關系發生了根本性的逆轉。從深層的角度而言，互聯網技術的出現打破了大眾傳播媒介對于信息生產和傳播的壟斷，改變了原有的由上至下的傳播格局，從根本上實現了大眾傳播權力的下放。因此，雖然傳統媒體的可信度依然較高，但均分不足80分，虛假新聞、廣告商業因素的侵蝕以及政府的傳媒導向，成為影響媒體公信力的重要因素。

2.3 媒介的侵權保護意識較差

少數民族居民的隱私權保護意識、著作權及版權的保護意識整體較差。近年來，多有傳統媒體如報社、雜志社、電視臺等被列為被告的情況發生，新聞侵權案件數量持續增長，涉及名譽權、隱私權、肖像權、姓名權等人格權的方方面面，索賠數額日益增長。記者需要在第一時間采獲新聞并以最快的速度進行傳播，但由于時間緊迫，事后核實難度較大，新聞失實就不可避免地發生了，新聞侵權作品隨之出現，一旦傳播，新聞訴訟就很難避免了。

同時，網絡雖然信息容量大、傳播速度快、內容選擇性強、查閱資料便捷性高、交互性好。但是，由于網絡具有傳統的三大媒體所不具有的侵權主體多元化、侵權主體虛擬化的特點，因而更容易造成新聞侵權。應該說，隨著社會和網絡本身的發展，網上新聞侵權現象并不會消失，而且可能會成為未來新聞侵權的主要侵權形式。同時，人們習慣于網絡上的免費資源，多數人不承擔任何后果的享用侵權的免費資源，缺少對于著作人的尊重，這也是我國的媒介素養教育需要重點應對的問題。

2.4 少數民族的媒介使用率和信任度低

由于涼山州是彝族、藏族等少數民族的聚居地，因此少數民族群體的媒介素養情況也是筆者關注的重點。各民族幾乎都有自己的語言文字，因此語言障礙、文化差異、性格不同等多方面因素導致其媒介素養較弱。

數據顯示，少數民族的媒介信任度遠低于漢族，媒介的接觸使用率相對較低，主要關注文娛體育等娛樂性較強的信息類型，媒介使用的目的性較弱。就筆者的實踐而言，少數民族群體回答問卷的平均時間都是漢族的兩倍，多數40歲以上的彝族同胞不認識漢字。

面對網絡媒介迅速發展，少數民族如果維持目前的媒介素養水平不加以提高，一定會被以高度發達的媒介信息傳播為主要特征的現代社會拉開更大的距離。不可否認，少數民族媒介素養的提升也有其優勢。首先，民族地區有國家政策的傾斜與扶助。其次，民族地區的旅游資源得天獨厚，如果本地居民能充分利用媒介信息，發揮自身優勢，了解外界需求，發展潛力巨大。

3　媒介素養的提升建議

3.1 在高等教育中普及媒介素養課程

眼下高校中大部分的媒介素養課程作為選修課存在，大部分學生意識不到媒介素養課程的重要性。初高中階段是青少年性格及價值觀形成的關鍵階段，但此時期他們擁有較重的課業負擔，缺少足夠的媒介接觸和素養學習的時間。之后的大學階段則不同，他們擁有了充足的時間接觸媒介，甚至部分人沉溺其中，因此急需建立起對媒介的全面認知。而且，有數據顯示，教育背景對于一個人的媒介素養有重要的影響。

在教育目標的設置上，可以定位于為高校學生未來適應信息化社會做準備，傳授基礎媒介知識，形成主動媒介意識，建構良好媒介道德，發展基本媒介能力。課程活動模式可借鑒國外較為成熟的Freier分析模式。這個框架由4個問題構成：不是媒介說什么，而是媒介信息怎樣說；媒介文本是如何構建的；不同的人為什么對同一文本會有不同的闡釋；經濟、政治或社會因素對媒介產品分配和解釋有什么影響。媒體應引導受眾樹立批判意識和理性消費觀

新媒介技術條件下，媒介組織更加復雜化，信息源更加多樣化，受眾所面對的是空前海量的信息，同時由于采取多媒體的傳輸方式，給受眾對信息的接收與解讀能力提出了考驗。在強大的宣傳說服面前，受眾對信息的解讀能力下降，從而產生“懶惰”心理，對媒介信息聽之任之，缺乏獨立的思考能力和個性化的辯解能力。而媒體作為信息傳播的專業化組織，應肩負起提升受眾媒介素養的功能。因此，媒體有必要通過開設相關欄目的方式，幫助受眾樹立批判意識，引導受眾形成理性的信息消費觀，冷靜地看待媒介事件，從而最終形成對媒介信息批判的解讀能力。

3.2 傳統媒體應致力于提升其公信力

由于受眾對媒體的信任程度普遍較低，傳統媒體提升了公信力，才能擁有更多的關注度和話語空間，更大程度上幫助受眾提升媒介素養。因此，媒介應在媒體道德與框架建構兩方面，努力提升媒介公信力。

首先，媒體道德是一個綜合的價值體系，涵蓋眾多方面，而媒介的社會責任是這個價值體系的核心部分。媒介公信力的構建就要求媒體嚴格遵守職業道德，主動承擔社會責任，在信息的發布和新聞的傳播過程中，貼近群眾，想群眾之所想，將群眾的需求與客觀實際相結合，以此作為新聞報道的基礎；嚴格遵守法律法規，自覺抵制不良思想和觀念的侵襲，杜絕虛假新聞、有償新聞等現象的產生；在報道的內容上，進行全方位的把握，語言平實又不缺乏思想高度，力求從本質上反映事物，為受眾提供一個全面的、公正的、客觀的有效報道。

其次，媒體需一切從實際出發，不斷調整，改進媒體的新聞框架，使新聞框架與時俱進，始終符合社會的主流價值和文化語境，保證新聞媒體的影響力和號召力。同時，信息加工者在構建媒介框架時，必須堅持正確的導向和價值取向，既能把握好新聞內容的主題，又能賦予其正確的價值內核。從這個層面上來說構建一個合理的媒介框架，同時就意味著實現了媒介公信力的構建，媒介框架的維度恰好等同于媒介公信力的價值尺度。

參考文獻：

[1]湯書昆,孫文彬：中國媒介素養教育研究述評,浙江傳媒學院學報[J],2009 （2）.

[2]殷昌盛.新媒介技術條件下，培育和提升受眾媒介素養路徑初探[J].廣西大學學報（哲學社會科學版）,2007（S3）.

[3]干瑞青.網絡媒介素養研究十年的成就與不足[J].青年記者,2014（26）.

作者簡介：齊蒙（1992-），女，河北邯鄲人，碩士。研究方向：新聞業務。