融入生活的“真人秀”具有真正的生命力——從《爸爸去哪兒》熱播談起

高 萍（作者單位：沈陽體育學院體育人文學院）

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融入生活的“真人秀”具有真正的生命力
——從《爸爸去哪兒》熱播談起

高 萍
（作者單位：沈陽體育學院體育人文學院）

摘 要：《爸爸去哪兒》的熱播讓我們找到了本土化真人秀節目的成功之處，其生命力源于“真實”與“多情”，時空關系規定“真”，節目制作理念“真”，節目進程“真”，游戲規則與時空體驗都是中國人的日常生活，弱化了“真人秀”節目所謂競爭機制，令人感懷的思考。

關鍵詞：真人秀；爸爸去哪兒；生命力

繼《非誠勿擾》后，《爸爸去哪兒》成為又一個能夠深入生活，成為大眾談資的熱點節目。不同的是，《爸爸去哪兒》從舞臺走進了生活，不僅節目參與者采用普通人視角，規定性場景來源于真實生活，更重要的是節目反映的核心價值也來源于社會實際。“它是真人秀，還有什么節目會比這些本色演出的孩子們更真實呢？”（總導演謝滌葵語）

1　走下舞臺的“真人秀”更接近“真”

“真人秀”之“真”是關乎節目生死存亡的根本。《爸爸去哪兒》突出的是父子之間的溝通與合作，通過孩子的“真”來帶動故事中的“趣”。

時空關系規定之真。《爸爸去哪兒》走進農戶的日常生活，體驗的是每個人的日常起居，走遍中國東南西北，開放性的空間，貼身拍攝，保持了節目真實的時空表達。

節目制作理念之真。《爸爸去哪兒》在拍攝過程中動用了100多人的制作團隊，四十多個機位的攝影機保持對爸爸和孩子們同步拍攝，這是對節目內容最真實完整的保留。另外，節目制作也采用同期聲，這保證節目追求真實記錄制作理念的實現。

節目進程之真。在《爸爸去哪兒》中，懸念的設置、競爭的過程都從孩子們的真實情感和爸爸們的實際體驗中體現出來，沒有節目模式的刻意為之。這種真實記錄的方式與社會經歷接近，觀眾體驗感更強。

1984年阿多尼和梅尼對社會真實的建構過程提出了三個部分的模式，這三個部分是客觀真實、符號真實和主觀真實。從節目元素的分析中，“爸爸去哪兒”更加接近真實，全時空記錄和尊重主觀體驗的方式讓其實現了對“真人秀”真實本質的追求。

2　融入生活的“真人秀”更加多義多情

《爸爸去哪兒》雖然移植于韓國，但是其反映的主體價值觀卻與中國社會現實保持一致，節目播出后在社會上引起的廣泛討論：父親角色在兒童成長中的缺失、兒童教育方式等問題恰恰反映出轉型期中國的突出矛盾和社會現實。

《爸爸去哪兒》的原創方韓國JTBC公司文化事業部部長丁一薰在接受《北京青年報》采訪時提出：“在韓國，一檔‘真人秀’節目的制作壽命，取決于我們能否持續保持‘矛盾’對觀眾的吸引力”。《爸爸去那兒》中爸爸和孩子們的相處是節目的主要線索，節目需要在不同的情境下來挖掘這一矛盾，并通過制造困難，即他們在生活中遇到的各種矛盾來考驗父子。如爸爸給孩子做飯，爸爸與孩子需要溝通合作，爸爸的努力是否能得到孩子的認可。爸爸們烹調的過程和孩子們自己獨立爭取食材部分都是附加的矛盾。走入生活的“真人秀”讓矛盾的選擇與呈現都更接地氣，同時，擁有了更大的展示空間。

《爸爸去哪兒》中孩子們的童真最能打動觀眾，節目組在前期準備中鎖定了參與寶貝的特點：四到六歲，外形可愛，性格各有不同，男孩相對女孩數量較多等。對參與者的規定性帶來了更多的矛盾，也就帶來了更多有趣之處，喚醒觀眾喚起情感上的共鳴。

3　融入生活的“真人秀”是開啟中國原創的鑰匙

《爸爸去哪兒》的游戲規則與時空體驗都是中國人的日常生活，弱化了“真人秀”節目所謂競爭機制，重在通過展示帶來令人感懷的思考。節目中，參與者只需要做自己，只需要過日常的生活。在節目制作中，作品盡量保持了現場的原汁原味。從“費盡心機”的本土化，到“得來全不費工夫”，讓我們看到了中國原創已經近在咫尺。

在中國，偌大的地理空間，多元化的社會結構，復雜的社會現狀，都給了真人秀挖掘節目創意的源泉。“秀”不僅屬于舞臺，更屬于廣闊的社會生活空間。“真人秀”走進日常生活，將中國復雜的社會環境與藝術加工相結合，從真實中尋找和放大社會發展中的困惑，它將擺脫模式的復制，開拓出更廣泛的素材與意義。“真人秀”融入生活是一把鑰匙，社會生活為電視產品提供更多的意義與可能性，中國電視節目或將開始一段新的旅程。

參考文獻：

[1]王倩,隋冰.從國外成功的真人秀節目看我國此類節目的現狀與發展[J].電影文學.2011（9）.

[2]劉川郁.從傳播學角度解析真人秀節目特性[J].當代傳播.2012（2）.

[3]郭媛.《爸爸去哪兒》的受眾心理分析[J].青年記者.2014（2）.

作者簡介：高萍（1982-），祖籍遼寧，北京體育大學體育人文社會學體育新聞方向博士在讀，現任沈陽體育學院，體育人文學院新聞學教研室教師，講師，研究方向：廣播電視新聞學。