雷蒙·威廉斯的“大眾觀察”視角及其現(xiàn)實(shí)意義

丁珂文 張文瑜

●文史園地

雷蒙·威廉斯的“大眾觀察”視角及其現(xiàn)實(shí)意義

丁珂文 張文瑜

雷蒙·威廉斯是20世紀(jì)中葉最為重要的馬克思主義文化批評(píng)家之一，也是英國(guó)文化研究奠基人中的一員。雷蒙·威廉斯第一部頗具影響力的著作《文化與社會(huì)》帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了1780 ～1950年代英國(guó)的文化大觀園。相較于主流傳播學(xué)，雷蒙·威廉斯的“大眾傳播”理念具有獨(dú)特魅力，實(shí)際上，無(wú)論是對(duì)“文化”定義的拓展，“共同文化”的提出，還是對(duì)“大眾傳播”權(quán)力模式的批判，都與觀察視角的轉(zhuǎn)變密不可分。而這一轉(zhuǎn)變，正是值得深入探討的“大眾觀察”視角。

雷蒙·威廉斯 大眾觀察 大眾傳播 文化的定義

雷蒙·威廉斯(Raymond Williams，1921～1988)，20世紀(jì)中葉最為重要的馬克思主義文化批評(píng)家之一，也是英國(guó)文化研究奠基人中的一員。雷蒙·威廉斯第一部頗具影響力的著作《文化與社會(huì)》(Culture and Society，1958)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了1780 ～1950年代英國(guó)的文化大觀園。弗萊德依根利斯在《雷蒙·威廉斯傳》中稱(chēng)《文化與社會(huì)》為一部“考古”巨著。①這一隱喻式的概括說(shuō)法，一方面表達(dá)了該書(shū)的內(nèi)容——對(duì)所述歷史時(shí)期先賢思想的闡述，另一方面點(diǎn)出了該書(shū)如考古般細(xì)致入微的“細(xì)察式”寫(xiě)作方式。該書(shū)涉及當(dāng)時(shí)近40位思想家、作家、社會(huì)學(xué)家、政治家等對(duì)英國(guó)文化觀念產(chǎn)生作用的各界人士，采取“觀念史”的方式來(lái)處理對(duì)象，將大量非概念化的社會(huì)文化思想納入他所描繪的譜系之中。②

與考古學(xué)者剝?nèi)m土將歷史文物展現(xiàn)給世人不同的是，雷蒙·威廉斯對(duì)19世紀(jì)以降英國(guó)文化觀念的梳理，并不是為了重現(xiàn)精英主義或文化保守主義的文化定義，而是一種批判式的“口誅筆伐”。……