新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與國家認同的構(gòu)建

吳艷華

●新疆社會穩(wěn)定與長治久安

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與國家認同的構(gòu)建

吳艷華

國家認同的構(gòu)建本身就是一個主客觀相統(tǒng)一的復(fù)雜的實踐過程。對于我國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家而言，增強新疆各民族對偉大祖國的認同意義重大。民族的文化屬性與政治屬性決定了國家認同必須在民族文化的事實與引導(dǎo)構(gòu)建的規(guī)范之間尋求一種平衡。無論是對民族研究的原初主義的客觀范式還是現(xiàn)代主義的主觀范式，均不能很好的協(xié)調(diào)民族、文化以及國家之間的關(guān)系，新疆少數(shù)民族國家認同的構(gòu)建只有在尊重承認各民族傳統(tǒng)文化的差異性、客觀性的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)各少數(shù)民族文化朝一體性、現(xiàn)代化的方向發(fā)展，才能在民族認同、文化認同與國家認同之間保持一種良性的平衡，實現(xiàn)民族與國家的共同發(fā)展。

新疆 少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化 國家認同

傳統(tǒng)文化是中華各民族國家認同的重要基礎(chǔ)。隨著世界經(jīng)濟政治格局的演變和中國的改革發(fā)展，新疆的戰(zhàn)略地位愈加凸顯，境內(nèi)外各種敵對勢力將新疆作為分裂中國的突破口，企圖利用新疆各民族文化之間的差異性消解新疆各民族對偉大祖國的認同。因此，如何從傳統(tǒng)文化的視角探討新疆少數(shù)民族國家認同的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義。

一、理論視角下的民族的主觀性與客觀性

認同本身就是客觀與主觀的統(tǒng)一，是建立在一定客觀基礎(chǔ)和依據(jù)之上的主觀歸屬與追求。……