書文互見
——中式古典文本重返“大地”的曲徑

□許鵠翔

書文互見
——中式古典文本重返“大地”的曲徑

□許鵠翔

中式古典文本的閱讀現(xiàn)在通常是以印刷體呈現(xiàn)的，這在一定程度上弱化了文字的表現(xiàn)力。因?yàn)楣糯骷掖蠖鄶?shù)身兼畫師、書家，他們擁有直接透徹展示自己心意的文本呈現(xiàn)形式，即書法作品。一個(gè)訓(xùn)練有素習(xí)慣于借筆墨抒發(fā)自己思想情感的文人留下的書跡，會(huì)引導(dǎo)同樣訓(xùn)練有素能體悟筆墨的讀者蜿蜒抵達(dá)作者靈魂的秘境。

古典文本；書法作品；呈現(xiàn)形式

由于解讀和講授的古典文本是以印刷體呈現(xiàn)的，使文本傳播以其約定俗成的格式弱化了文字的表現(xiàn)力，古典文學(xué)的解讀和講授也就隨之庸碌，這正是當(dāng)下古典文學(xué)解讀和教學(xué)的死穴。基礎(chǔ)教育高中課程標(biāo)準(zhǔn)所謂“能夠閱讀淺易文言文”，即使這樣的“淺易古文”也忽略了文本書法呈現(xiàn)形式的課程價(jià)值。那么以語文能力為核心，包含語文知識(shí)、文化、教養(yǎng)、思維品質(zhì)、人格修養(yǎng)、審美情趣等融合而成的語文素養(yǎng)，也就失去了作品以書法呈現(xiàn)的情懷逸致。這與朱自清所謂“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”的宗旨相違背。

顧隨先生論詩常用“表現(xiàn)”二字，所謂“作品不能無意，然在詩文中，文第一意第二，詩是要人能欣賞其文，不是要人了解其意，詩之好壞不在意之有無，須看其表現(xiàn)如何……白樂天《琵琶行》‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲’一聽便是撥弦聲，后寫琵琶聲：‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤’字音便好。