清代醫(yī)藥學(xué)家趙學(xué)敏足跡探尋*

梁 飛 ，張 衛(wèi) ，李 健 ，張瑞賢 △

1山西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)史教研室，山西 太原；2中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所

趙學(xué)敏（約公元1719-1805年），字恕軒，號(hào)依吉，清代著名醫(yī)藥學(xué)家；生長(zhǎng)于官宦之家，與其弟趙學(xué)楷，皆承父命讀儒學(xué)醫(yī)。學(xué)敏年輕時(shí)于藥物頗有興致，而廣收博采，并曾親自栽培、觀察，其家有“養(yǎng)素園”，即為試驗(yàn)種藥之地。

趙學(xué)敏著有《串雅內(nèi)編》《串雅外編》各4卷，整理了我國(guó)古代鈴醫(yī)、走方醫(yī)（民間醫(yī)生）的治病經(jīng)驗(yàn)與豐富知識(shí)；還著有《本草綱目拾遺》10卷，輯錄了《本草綱目》中未收載的藥物共716種，豐富了中藥學(xué)的內(nèi)容。

有關(guān)趙學(xué)敏的史料文獻(xiàn)，較多地保存于他的上述傳世著作中。通過對(duì)有關(guān)資料的分析，我們能夠?qū)w學(xué)敏的生活經(jīng)歷形成大致了解。

1 福建

趙學(xué)敏的父親原任職于江蘇，后轉(zhuǎn)至福建永春、尤溪，而趙學(xué)敏出生于福建。這在《本草綱目拾遺》（以下簡(jiǎn)稱《拾遺》）一書中有明確說明，內(nèi)引《利濟(jì)十二種總序》言：“先君子昔艱于嗣。嘗至京口，遇異人云，準(zhǔn)君相無(wú)后，若行利濟(jì)事，可得子。及總鹺下砂，時(shí)海溢，淹斃者不下數(shù)十萬(wàn)，先君悉為設(shè)法撈埋；秋疫癘繼作，又為捐俸延醫(yī)，合藥以療疾，賴生者數(shù)萬(wàn)人。更詳創(chuàng)筑塘，當(dāng)事轉(zhuǎn)題，得奉諭旨允行。時(shí)各場(chǎng)皆被潮災(zāi)，攀轅借寇，自下砂、石堰、穿山、龍頭、鳴鶴等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰‘利濟(jì)’。是年秋潮驟至，迄無(wú)害。后由永春司馬宰尤溪，甫生予昆季二人，乳字之曰‘利濟(jì)’。”［1］33

《拾遺》其他文字中也零星透露著趙學(xué)敏的福建記憶：

“昔在閩中，有素火腿者，云食之補(bǔ)土生金，滋津益血，初以為浙江處州筍片，蓋處片亦有素火腿之名也。及索閱之，乃大南瓜一枚。蒸食之，切開成片，儼與金華豬腿無(wú)二。”［1］42

“此粉余前在閩中及玉環(huán)俱有，土人造以售客，販行遠(yuǎn)方。”［1］213

2 浙江

據(jù)現(xiàn)有資料而言，趙學(xué)敏的生活足跡更多的集中于浙江。

2.1 嘉興 趙學(xué)敏曾館平湖幕署，故于嘉興居住過一段時(shí)期。如：“戊子（公元1768年），余曾歷平湖幕署”［1］189，“予昔館平湖，仙塘寺沈道人從遂安帶有慈菇花一盆來(lái)，親見之，其花白色，儼如石蒜花。”［1］39平湖，縣名，位于浙江省東北邊沿，屬浙江嘉興府，明置，清因之，今為浙江平湖市。

《拾遺》中還提到東江：“嘉慶庚申（公元1800年），偶在東江晤柴又升先生。”［1］262經(jīng)考，東江即東陽(yáng)溪，在今金華、義烏一帶。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·卷九三》稱“東江即東陽(yáng)溪也，自東陽(yáng)縣流入境，縣境諸山溪之水悉流合焉，至縣東三里始有東江之名”[2]《清史稿·地理志》亦稱“東江，古烏傷溪，自東陽(yáng)入，合廿三里諸溪”。

《拾遺》中還提到東塔：“吾里東塔朱買臣墓。”[1]189嘉興城區(qū)角里街原有東塔寺，傳是朱買臣故宅，寺后有朱買臣墓，已毀。

2.2 寧波 趙學(xué)敏亦曾館奉化劉明府署，故又于寧波居住過一段時(shí)期。明府為明府君的略稱。清代官場(chǎng)中不直接稱正式官銜，而用代稱，知府稱“明府”。如：

“乙未（公元1775年），予館剡川，故鄞屬也。”[1]88剡川，水名，即剡溪。此處借指奉化。鄞州，浙江寧波的古稱。

“丁未（公元1787年），余館奉化。”[1]107“憶庚子歲曾于劉明府席間食之。”[1]218“丁末，余館奉化劉明府署。”[1]178

公元1775年至1787年，趙學(xué)敏在奉化生活至少12年之久，所以常在其間見聞一些藥物。如：“予于庚子在奉化長(zhǎng)橋，見丐者手握此蛇乞錢。”[1]250

“檀胡即彈涂二字之訛也。彈涂乃跳魚，余姚寧波皆有之，沿海沙涂上甚多，形如土附，有刺能螫人。閩中及寧人皆呼為彈涂，有中其毒者，羊蹄葉可解之。”[1]40

2.3 紹興 趙學(xué)敏曾于紹興的上虞會(huì)晤過友人：“癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君萊仲。”[1]125。鑒于相關(guān)文獻(xiàn)甚少，尚不能確定其是否館上虞署。上虞：縣名，秦置，位于浙江省東北部，清屬紹興府。

2.4 溫州 趙學(xué)敏在溫州的記錄多為只言片語(yǔ)，言之不詳。能推測(cè)其多年在此生活，可能主要是生活在玉環(huán)島上。如：

“敏曾居?xùn)|甌數(shù)年。”[1]255東甌：溫州的古地名。包括今浙江臺(tái)州與麗水地區(qū)。

“予在甌親見小兒捕之嬉戲。”[1]267

又如，“（敏）前在東甌玉環(huán)，見其島民少谷食，多以茹為糧。彼土有地，率多種茹。土人云，其利十倍于谷，以茹糧多者為富。”[1]212玉環(huán)：今為浙江省玉環(huán)縣，順治18年（公元1661年），清政府下令撤邊海30里，境民內(nèi)遷，塘塌地廢，一片荒蕪；雍正5年，浙江巡撫李衛(wèi)奏請(qǐng)展復(fù)玉環(huán)，欽準(zhǔn)招徠沿海居民報(bào)荒墾種，展復(fù)玉環(huán)，境業(yè)再衍；雍正6年（公元1728年），始建玉環(huán)廳，隸屬溫州府，至此，玉環(huán)始有獨(dú)立行政建制。

從《拾遺》中可以看到趙學(xué)敏有島內(nèi)生活經(jīng)驗(yàn)。

“此粉余前在閩中及玉環(huán)俱有，土人造以售客，販行遠(yuǎn)方。近日寧波及乍浦多有販客市粉，價(jià)賤于面粉。”[1]213

“親見臺(tái)、溫、處州及新昌、嵊縣人有貨此參者。”[1]89

2.5 衢州 趙學(xué)敏有可能寓居于衢州西山寺一段時(shí)日。

據(jù)《拾遺》載：“庚辰，予讀書西山寺回峰精舍。”[1]33西山寺，有可能是衢州西山寺。衢州西山寺古代稱西山禪院，位于衢州城南，坐落在烏巨山半山岙中，東晉至南北朝，佛教寺院創(chuàng)立，宋代禪院林立是鼎盛時(shí)期，殿宇多達(dá)九座十五幢數(shù)百間。元代寺毀，明初重建。

2.6 杭州 杭州是趙學(xué)敏主要的生活棲息地。《拾遺》中提到杭州最多且詳，常謂之“吾杭”，足見其與杭州之關(guān)系。如：

“《湖志》所言‘碧飛’，吾杭山鄉(xiāng)多有之，土人名‘方勝板’。”[1]249

“吾杭西北山近留下小和山一帶地方，及南高峰翁家山等處皆產(chǎn)野術(shù)。”[1]90留下是杭州古鎮(zhèn)地名，南宋高宗曾欲在此建都，并言道“西溪且留下”，后“留下”便成為當(dāng)?shù)氐牡孛Ｐ『蜕剑矫Ｎ挥诤贾菸髂稀Ｎ碳疑剑矫挥谡憬『贾菔形骱^(qū)，其山種茶油悠久的歷史。

“今杭城多有業(yè)此，名曰‘粉坊’。”[1]43

“今杭城西湖鳳凰山甚多。”[1]94鳳凰山，在杭州市的東南面。

“乃菱中一種小者，止兩角，臨平湖一帶多產(chǎn)之。”[1]196臨平湖，湖名，在浙江省杭州市余杭區(qū)臨平。

還有提及西溪和西湖的。如：“嘉慶癸亥，予寓西溪吳氏家。”[1]109西溪：在杭州市區(qū)西部，為南宋輦道，建炎時(shí)欲筑行宮于此，曲水灣環(huán)，群山四繞。

“癸亥，予寓西溪，看地見山野間道旁有小草。”[1]130嘉慶癸亥年（公元1803年）趙學(xué)敏曾寓居西溪。

“吾杭西湖岳墳后山，生一種草。”[1]40“各地皆產(chǎn)，錢唐西湖南山尤多。”[1]88

“乃小菱也。生杭西湖，里六橋一帶多有之。”[1]195里六橋?yàn)槲骱罟躺系牧鶚颍员毕蚰厦麨椋涵h(huán)璧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源；與西面的蘇堤六橋前后呼應(yīng)，合稱為“西湖十二橋”。

趙學(xué)敏在杭州府轄縣（清代杭州府下轄錢塘、仁和、富陽(yáng)、余杭、臨安、於潛、新城、昌化共8縣，及海寧1散州）內(nèi)也有足跡。

如余杭：“杭州錢塘所屬良渚檜葬地方，鄉(xiāng)人多種菊為業(yè)……今杭俗以茶菊作餉遺客，為用最廣。”[1]180良渚，鎮(zhèn)名，是杭州市余杭區(qū)轄鎮(zhèn)，位于余杭中部。

又“己亥冬，遇劉挹清少府于余杭。”[1]122,余杭之名，春秋時(shí)已見諸史籍，秦置縣，始皇舍舟杭于此，故名。明清皆屬杭州府。

如仁和：“葉如槐，夜即合，開黃花，仁和筧橋人多種之。”[1]105仁和，縣名，宋置，明清時(shí)與錢塘并為杭州府治。筧橋，鎮(zhèn)名。位于杭州市城區(qū)東北部，宋咸淳間長(zhǎng)網(wǎng)橋于走馬墉，即今筧橋。

趙學(xué)敏在杭州府提及最多的，還是臨安，因其曾館臨安劉芳洲署中。

劉芳洲即劉田，字孟畬，號(hào)芳洲，劉維焯（劉墉七叔）長(zhǎng)子，劉墉堂兄弟，乾隆三十五年（公元1770年）庚寅恩科順天第四十三名舉人，官浙江臨安縣知縣，敕授文林郎，卒于官。

相關(guān)記載如下：

“敏按：臨安館劉芳洲署中，劉為諸城相國(guó)胞侄。”[1]259

“戊申（公元1788年），攜赴臨安，齋前有隙地一畦，呼童植之。”（《本草綱目拾遺·鳳仙譜自序》

“友人張壽莊己酉（公元1789年）與予同館臨安。”[1]69

“庚戌（公元1790年），予在臨安。”[1]122

“庚戌，予館臨安，署后荒圃多生此草。”[1]132

“庚戌中秋，錢唐趙學(xué)敏識(shí)于臨安旅舍。”（《本草綱目拾遺·鳳仙譜自序》）

“辛亥（公元1791年），予寓臨安署中，見荒圃中多此物。”[1]99

在臨安期間，趙學(xué)敏曾出游寶珠寺，如“辛亥，予館臨安，游西徑山寶珠寺，見山門外遍隙地皆麻衣接骨。”[1]100西徑山，又名雙林山，位于杭州臨安市府錦城東北集賢古村，屬浙西天目山山系。寶珠寺為雙林寺的古名，始建于后唐天成年間（公元926～930年），北宋治平年間（公元 1064～1067年）英宗皇帝詔改為雙林寺。

臨安期間，趙學(xué)敏曾因病而獲贈(zèng)雞血藤膠，而將之收錄于《拾遺》中：“辛亥予在臨安，患臂痛，胡春熙明府長(zhǎng)君名什曾，宦滇南歸里，蒙贈(zèng)雞血藤膠。”[1]105

又因小仆之瘧疾的偶然治愈，而認(rèn)識(shí)了辣茄：“癸亥（公元1803年），予在臨安，有小仆于暑月食冷水臥陰地，至秋瘧發(fā)，百藥罔效，延至初冬，偶食辣醬，頗適口，每食需此，又用以煎粥食，未幾，瘧自愈。”[1]216

此外，他還見識(shí)了羊哀：“庚戌冬，友人李金什在臨安西關(guān)外屠羊肆……購(gòu)歸示予”[1]246。

從戊申（公元1788年）至癸亥（公元1803年），趙學(xué)敏在臨安生活至少15年之久，《本草綱目拾遺》中所涉及的就有留下、小和山、翁家山、鳳凰山、西徑山、寶珠寺、臨安西關(guān)和臨平湖等鎮(zhèn)名、山名、湖名、寺名等。這段生活正好與趙學(xué)敏的寧波生活相銜接。

3 待考

3.1 著作地點(diǎn) 趙學(xué)敏遺留下來(lái)的4部著作中，《串雅內(nèi)外編》的原序、凡例等都沒有時(shí)間與地點(diǎn)信息，而《鳳仙譜》、《火戲略》及《拾遺》皆有自序，并標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)。

如《鳳仙譜自序》：“庚戌中秋，錢唐趙學(xué)敏識(shí)于臨安旅舍。”除明確表明地點(diǎn)是在臨安外，從時(shí)間上也可推測(cè)是在臨安。

而《火戲略自序》云：“庚子（公元1780年）天中節(jié)后一日，恕軒趙學(xué)敏書于仙舟旅館。”仙舟旅館雖未標(biāo)地名，從時(shí)間上看應(yīng)該在奉化。

又《拾遺》云：“乾隆乙酉（公元1765年）八月錢塘趙學(xué)敏恕軒題于雙硯草堂”[1]35，雙硯草堂無(wú)地名，無(wú)從判斷。幸有天津圖書館保存的稿本《火戲略》五卷，形制為半葉十行二十字，黑格，左右雙邊，書口題書名，版心下鐫“雙硯草堂存稿”。[3]從《火戲略》作于奉化，或可推測(cè)《拾遺》也作于此地。然戊子年（公元1768年），趙學(xué)敏“曾歷平湖幕署”（《本草綱目拾遺·瑣瑣葡萄》），顯然《拾遺》不可能作于奉化。“雙硯草堂”可能僅是趙學(xué)敏書房的名號(hào)，隨著主人的遷居而移動(dòng)。

3.2 其他地名 《拾遺》中提及曹娥江：“予渡曹娥江，親摘（三白草）以視之。”[1]41曹娥江是浙江第三大河，原名舜江。后東漢孝女曹娥投江救父，被上虞縣令度尚所聞；為表彰曹娥，遂將舜江改名為曹娥江。曹娥江，涉及紹興、杭州、金華、臺(tái)州、寧波等5市。

又怡園，《火戲略自序》提及：“予童時(shí)習(xí)此，采輯諸家成法，試驗(yàn)則喜，否則必訪訂專工，求必獲而后已。壬午（公元1762年）春，養(yǎng)疴怡園，舅氏稼村亦同芰癖，偕諸內(nèi)兄，各出巧制斗嬉，漸通度托作器諸法。”此處的“舅氏”為“外舅”，即岳父。《拾遺》可旁證之：“王子元官于滇，曾以此遺外舅稼村先生，予親見之。”[1]87然趙學(xué)敏岳父之“怡園”在于何處，待考。

此外尚有兩處朋友寓所，待考。

如史太守處“：戊戌（公元1778年）春，予于史太守處親見之。”[1]175）從時(shí)間上推測(cè)，或在奉化。

又李燮堂先生處“：癸丑（公元1793年）三月，予在李燮堂先生處，見有東洋參二種。”[1]87從時(shí)間上推測(cè)，或在臨安。

4 職業(yè)

關(guān)于趙學(xué)敏的職業(yè)探討，以往的研究未有提及。然從上文所列舉的史料文獻(xiàn)，我們能夠較為明確地認(rèn)定，趙學(xué)敏實(shí)際上是從事了一種叫做幕友或者幕賓的工作，亦即俗稱的師爺。所謂幕友，是明清時(shí)地方軍政官署中，協(xié)助辦理文案、刑名、錢谷等事務(wù)的人員。無(wú)官職，由長(zhǎng)官私人延聘。

《利濟(jì)十二種總序》中，趙學(xué)敏言：“先君嘗欲以一子業(yè)儒，一子業(yè)醫(yī)。故楷弟自幼年讀經(jīng)書外，兼課以《靈》《素》《脈經(jīng)》及《傷寒論》諸書”其言外之意，自己乃是業(yè)儒的。對(duì)于古代儒者而言，皆以科舉之路為目標(biāo)，但科舉之路并非人人都能走通；在清代，轉(zhuǎn)而進(jìn)入幕府，是落第文人非常自然的選擇，尤其是在浙江地區(qū)。

李喬《中國(guó)的師爺》指出[4]：“從事幕業(yè)的人來(lái)源很雜，有一般的讀書人，也有舉人、進(jìn)士甚至翰林，還有學(xué)者名流和閑散、退休、失意的官員，以及落魄貴胄、抄胥、破產(chǎn)商人等。其中以一般的讀書人即中小知識(shí)分子人數(shù)最多，他們是幕業(yè)的主要從業(yè)者，是師爺隊(duì)伍的主流。”我們現(xiàn)在尚無(wú)法得知趙學(xué)敏入幕的原因，但其以此為生則是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。

“戊子（1768），余曾歷平湖幕署”[1]189乙未，予館剡川，故鄞屬也。”[1]88丁未，余館奉化。”[1]107丁末，余館奉化劉明府署。”[1]178“臨安館劉芳洲明府署中。”[1]259“友人張壽莊己酉（1789）與予同館臨安。”[1]69“庚戌，予館臨安，署后荒圃多生此草。”[1]132“庚戌中秋，錢唐趙學(xué)敏識(shí)于臨安旅舍。”（《本草綱目拾遺·鳳仙譜自序》）“辛亥（1791），予寓臨安署中，見荒圃中多此物。”[1]99“辛亥，予館臨安，游西徑山寶珠寺，見山門外遍隙地皆麻衣接骨。”[1]100

從趙學(xué)敏著作中的只言片語(yǔ)里，我們還可以推測(cè)，不僅趙學(xué)敏本人，連他的兒子趙景炎也很可能是一名幕賓“：長(zhǎng)兒景炎在四川敘州府。”[1]1“65景炎曾館昭通大關(guān)司馬白公家”[1]166。

以幕賓（師爺）為業(yè)，是清代儒生的一條出路，雖然地位不高，但一般都有較好的收入和適宜的工作。浙江一帶，這一職業(yè)非常興盛，許多名人也曾居此職，趙學(xué)敏從事于此是很自然的。

[1]張瑞賢,張衛(wèi).中醫(yī)必讀百部名著·本草卷[M].北京:華夏出版社,2007

[2]顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要[M].北京:中華書局,2005:4299.

[3]劉尚恒.二馀齋說書[M].石家莊:河北教育出版社,2004:25-27.

[4]李喬.中國(guó)的師爺[M].北京:商務(wù)印書館國(guó)際有限公司,1995:25.