畫(huà)家羅永光的藝術(shù)之路

文/任佳溪

畫(huà)家羅永光的藝術(shù)之路

文/任佳溪

自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，初習(xí)芥子園傳，后監(jiān)唐宋時(shí)期之古品，20世紀(jì)70年代初拜著名書(shū)畫(huà)、篆刻家王少石先生為師，后求教于著名書(shū)畫(huà)家陳叔亮先生、韓天衡、徐子鶴先生。羅永光對(duì)徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、齊白石等作品進(jìn)行深入研究，同時(shí)注重寫(xiě)生，游名山大川，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。

羅永光先生的作品渾厚、沉著、明快兼而有之，表現(xiàn)力度強(qiáng)，有濃厚的生活氣息。博采眾長(zhǎng)、不落陳套。對(duì)當(dāng)代畫(huà)壇大師潘天壽、李苦禪作品更是心摹手追、習(xí)研不止，正如著名書(shū)畫(huà)家張建中先生在其作品中所提到的，“永光同志畫(huà)有苦禪，天壽之長(zhǎng)”。羅永光作品經(jīng)常在省級(jí)和國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表并參展，其作品發(fā)表于多家報(bào)刊。羅永光撰寫(xiě)的論文《論文人畫(huà)若干問(wèn)題的思考》被評(píng)為2000年新時(shí)期全國(guó)學(xué)術(shù)成果一等獎(jiǎng)，2004年“中華縱橫”全國(guó)書(shū)畫(huà)征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)。作品在法國(guó)巴黎、比利時(shí)等歐洲9個(gè)城市巡回展出。作品在泰國(guó)曼谷國(guó)際藝術(shù)展中心和泰國(guó)中國(guó)畫(huà)院舉辦的“六國(guó)著名書(shū)畫(huà)家作品展”中榮獲榮譽(yù)金獎(jiǎng)，并被泰國(guó)曼谷中國(guó)畫(huà)院收藏，2010年獲文化部第七屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”。羅先生的作品在中國(guó)各地展出，并被國(guó)家博物館和展覽館收藏。近年來(lái)在國(guó)家級(jí)大展中連獲大獎(jiǎng)。個(gè)人傳略編入我國(guó)大型辭典近二十部，并被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)網(wǎng)站收入。作品被十多個(gè)國(guó)家國(guó)際友人收藏。

羅永光先生擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)，兼攻山水和人物，梅、蘭、竹、荷更有獨(dú)到之功。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路上以畫(huà)為樂(lè)，刻苦用功，勤奮不止，正如羅永光自己所說(shuō)“畫(huà)家的路就在自己腳下，朝哪里走，要靠畫(huà)家自己去選擇”。

初訪羅永光先生的畫(huà)室，一股濃烈的古樸、優(yōu)閑中充盈著神秘感的氣息就迎面撲來(lái)。壁上猙獰牙的木雕面具，懸掛著的佛珠、葫蘆，書(shū)櫥里那只開(kāi)片裂瓷的古盆、高矮對(duì)比的瓷俑似乎都有一陣聯(lián)想的歷史感從古玩、精裝畫(huà)冊(cè)的隙縫里向您襲來(lái)，充滿著東方文化中的閑怡、祥和、樂(lè)觀以及神秘。也正是這種藝術(shù)氛圍使永光先生靜心在此締造他的繪畫(huà)世界。

羅永光，號(hào)越魯舍人，浙江寧波人。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員。國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)民族藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)常務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員，中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省美協(xié)會(huì)員，淮北市五、六、七屆政協(xié)委員，淮北國(guó)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。

也許永光先生國(guó)畫(huà)里獨(dú)有的東方精神，是其作品被泰國(guó)曼谷中國(guó)畫(huà)院所收藏的重要原因，那張來(lái)自異國(guó)文化單位出具的收藏證書(shū)成了他書(shū)櫥里陳列的眾多榮譽(yù)里的重點(diǎn)。他的作品已出入東南亞數(shù)十個(gè)國(guó)家的收藏室，并被國(guó)家博物館收藏，榮獲國(guó)家文化部政府最高獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”。

淵源悠久的中國(guó)古文化，沿革里難免混入平庸，如何擺脫俗舊的困惑，該是有出息藝術(shù)家的首要目標(biāo)，吟詠了幾千年的風(fēng)花雪月，描摹了幾千年的梅蘭竹菊，難免落入僵腐的塵埃，不斷在掙扎里創(chuàng)新，是藝術(shù)家與工匠之間的基本差異。這位專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，以其獨(dú)有的創(chuàng)作中的原創(chuàng)力，以及他在構(gòu)圖、立意、技法上探索的精神深深打動(dòng)著我。不能說(shuō)這位不惑之年的藝術(shù)家已登峰造極了，正是覺(jué)得他的前景尚待開(kāi)創(chuàng)。

一幅廖廖數(shù)筆的清供圖，幾枚紅椒食里，置于盆里，壺杯和散發(fā)幽香的幾株臘梅遙相呼應(yīng)。幾乎整個(gè)畫(huà)面題滿了毛筆字，組成了一個(gè)素色的屏幕，靜物又成了舞臺(tái)上必不可少的幾位主角演員，演出瀟灑飄逸的戲劇。這種高度的凝練和簡(jiǎn)潔，不禁讓人想起了傳統(tǒng)的京劇。幾個(gè)空空的虛擬的手勢(shì)——開(kāi)門(mén)、揮鞭、撐篙——就把情節(jié)生動(dòng)地傳遞出來(lái)。東方文化就是這樣通過(guò)歷史的積淀，使它在世界上立足并產(chǎn)生魅力。

永光先生常去上海名家洪丕模處交流，除了繪畫(huà)外，練習(xí)草書(shū)、刻草，收藏古玩，閱讀佛道，易經(jīng)、古文筆記、如此廣泛的涉獵不正是永光先生修煉自身，將其內(nèi)涵觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域。并且以中國(guó)的東方的民族藝術(shù)逐步正向世界走去。