清末梧州學堂那些事

賴紅柳

清末梧州學堂那些事

賴紅柳

嚴式镠老先生舊照

清光緒末年，廢科舉辦新學的風氣在全國興起。早在戊戌變法前兩年（1896年初），前清優貢嚴式镠把他創辦的私塾大館（秀才成人班）改為西學堂，開設國文、英文、算學等科目，西學開始正式登陸梧州。同年，梧州厘金局督辦譚國恩委托嚴式镠當學監，在西學堂的基礎上擴大規模，改為中西學堂，遷至考棚街德清觀與常平倉（校址在今梧州三中），此時中西學堂有師生100多人，初具新式學校雛形。其他的書院大館雖沒有辦西學堂，但也不再只教國文。當時的鳳臺書院（原址在馬王街）由拔貢周之濟主講，周之濟曾受業于李杏農（李精通數學），書院也就開始學數學，但代數仍用“天、地、人”來代替，還沒有用“A、B、C”。

當時由官府支持的梧州中西學堂，學校經費由官府撥給，學生來源實行自由報名，擇優錄取。為了鼓勵學生學西學，入學者不僅免交學費，還有津貼。每個學生按月發“膏火費”一兩二錢銀子，每次寫作文都有幾分錢獎勵。

為了解決師資問題，嚴式镠特地到廣州找廣雅書院時的校友來任教。經其他同學推薦，請到的兩名教師，頗得教育界人士稱道，一是英文教師平海蘭，二是歷史教師胡漢民。平海蘭在當時國內學術界地位很高，曾主編全國英語教科書，為全國通用教本。胡漢民也是有點名氣的歷史學家，李濟深轉到梧州中西學堂就讀后，聽過胡漢民的歷史課，很喜歡，所以后來他曾對人說，“胡漢民先生是我的老師”。

中西學堂可以說是廣西第一所中學，一般是通過香港訂購外國教材做課本，也有自編講義的。歷史講義就由胡漢民自編。他在講授西方歷史的同時，依據西方近代資產階級國家法權學說以及進化論的觀點，在理論上論證封建君主專制存在的不合理,以及建立民主共和國的必然性。在他自編的教學講義里，有揭露滿清政府腐敗統治的內容，因而被梧州一些士紳向知府莊蘊寬告發，引發了學堂一場不小的風波。

莊蘊寬算是個稍有西學知識，比較開明的清朝官吏（民國后也成了同盟會員）。為平息這場風波，他特地設私宴，邀請原告士紳到自己家里，盡力排解。其實這次事件的實質，是梧州各派士紳在爭奪中西學堂的控制權。原告的借口是反對胡漢民“離經叛道”的教學內容，指責嚴式镠包庇胡漢民，提出要驅逐胡漢民，撤掉嚴式镠的學監職務。后來莊知府只好護送胡漢民安全出境，并決定由官府派遣嚴式镠到日本“考察教育”，購置圖書儀器。于是，嚴式镠1905年去日本兜了一圈，1907年回梧后繼續在梧州府中學任教。

1905年，嚴式镠以官費留學的名義離梧赴日，讀的是宏文速成師范，當年留日的梧州學生還有另外4人，2人官費2人自費。20世紀初，清政府因推行“新政”派遣學生出國留學，已經形成風潮。清末民初梧州出國留學，有據可查的就有50多人，其中，留日的居多，有31人。

清末的留日學生，因個人身世、社會關系、思想認識等方面的差異，或贊成君主立憲，或服膺民主共和，形成形形色色的思想流派。大批愛祖國、求進步的留日學生走上了反清革命的道路。1905年，孫中山領導的中國同盟會在東京成立，參加者90%以上是留日學生。他們歸國后極大地推動了民主革命運動的發展，在辛亥革命的整個歷史過程中起了十分重要的作用。

例如容縣人劉崛，1904年留學日本，翌年在東京加入同盟會，1908年來梧州活動，1910年擔任同盟會廣西分會會長兼主盟人，會址設在梧州的沈公祠。劉崛聯絡和組織各地會黨、民軍萬余人，準備攻打梧州。1911年梧州宣布獨立，成立梧州軍政分府，劉崛任梧州軍政分府民軍征集所所長，是梧州辛亥革命中頗為重要的人物。

留日學生中，有兩個立憲派人物：陳太龍和林繹。這兩人是同學，也是很要好的朋友。1901年，陳太龍因貪慕梧州有名的妓女楊狗仔（真名孔慧貞）姿色，伙同林繹在石灰巷伺機搶了她回家，并強行“成親”。事后梧州府衙把陳、林抓起來問罪，后得到大紳士周之濟從中周旋得以釋放。兩人出獄后，周之濟又力薦兩人出國深造，于是，兩人第二年赴日留學。據說他們在日本留學期間，曾拜康有為為師。1907年回國后，翌年陳太龍在梧州創辦《廣西新報》，積極宣傳君主立憲。1910年被選為廣西咨議局議員。1911年，武昌起義后，梧州在廣西率先獨立，組織保安公所，林繹被推舉為所長。1913年，民國眾議院成立，陳太龍被選為眾議員，林繹和他一起又成為效忠袁世凱的保皇派。

有趣的是，陳太龍1901年的那一段風流案，后來被梧州早期的“優天影”粵劇社編成粵劇《陳大龍搶親》并上演。上演后非常火爆，《陳》劇成為“優天影”所演劇目中最受梧州觀眾歡迎的一個，其中一些唱詞經常傳唱于街頭巷尾。劇中內容成了梧州人當時談論的一個熱門話題。據說廣東的志士班也紛紛派人來梧州向“優天影”索取劇本，爭相排演。全劇對陳極盡嬉笑怒罵、諷刺挖苦之能事，狠狠地對這位當時的梧州名人揶揄了一把。

責任編輯：傅燕蘭