教材不應該出現(xiàn)的紕漏
——人教版《中國古代詩歌散文欣賞》標點誤用辨析

☉吉林省舒蘭市第十八中學孟祥印

教材不應該出現(xiàn)的紕漏
——人教版《中國古代詩歌散文欣賞》標點誤用辨析

☉吉林省舒蘭市第十八中學孟祥印

標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，是書面語言的重要組成部分。1995年12月13日，國家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布了國家標準《標點符號用法》，這就把標點符號的使用提到了執(zhí)行國家標準的高度。2011年12月30日，國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局和國家標準化管理委員會聯(lián)合發(fā)布了新的《標點符號用法》，并于2012年6月1日開始實施。新的《標點符號用法》對舊的《標點符號用法》作了修改。作為教材，標點的使用要嚴格執(zhí)行國家標準，應該嚴謹、規(guī)范，但人教版普通高中課程標準實驗教科書語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》［1］一書，在標點符號的使用上存在紕漏。本文選取教材中標點使用錯誤的用例，加以辨析、糾正，供教材使用者參考，同時也供教材編著者在修訂教材時參考。

一、括號誤用

（1）注釋①《湘夫人》是湘水男神向女神表達思慕之詞（一說為男神和女神互相表達思慕之詞）。［1］（P.9）

（2）注釋?〔槚（jiǎ）荼〕槚樹產(chǎn)的茶。槚，一種茶樹。荼，這里通“茶”（“荼”是茶的古寫）。［1］（P.115）

我們知道，括號有句內(nèi)括號和句外括號兩種。括號里面的話是注釋或補充說明句中某些詞語的，這個括號為句內(nèi)括號，句內(nèi)括號要緊挨著被注釋的詞語。如：如果要想對中國古代史的史料有一個初步的了解，可參閱《四庫全書簡明目錄》（1957年古典文學出版社出版了鉛印本。此目錄包括經(jīng)、史、子、集）。如果括號內(nèi)的內(nèi)容是注釋或補充說明整個句子的，這個括號就是句外括號，句外括號要放在句末點號的后面。如黑格爾說：“這種假自由就是任性，因而就是真自由的反面。”（《假自由與真自由》）

很明顯，（1）括號中的內(nèi)容不是注釋或說明句中某些詞語的，不是句內(nèi)括號，這個括號用錯了。括號中的內(nèi)容是對《湘夫人》的另一種解讀或理解，此處不宜用括號，應該去掉括號，改為：《湘夫人》是湘水男神向女神表達思慕之詞。一說為男神和女神互相表達思慕之詞。（2）括號里的內(nèi)容不是解釋說明“茶”的，而是補充說明“荼，這里通‘茶’”這個句子的，顯然不是句內(nèi)括號，是句外括號。應該改為：〔槚（jiǎ）荼〕槚樹產(chǎn)的茶。槚，一種茶樹。荼，這里通“茶”。（“荼”是茶的古寫）也可以不用括號，改為：〔槚（jiǎ）荼〕槚樹產(chǎn)的茶。槚，一種茶樹。荼，這里通“茶”，“荼”是茶的古寫。

二、逗號誤用

（3）孟浩然不是將詩緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中……，淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。［1］（P.29）

（4）杜詩如《登樓》《閣夜》……，一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之思。［1］（P.44）

（5）至于散曲，可分為兩類，一是襯字較少的令曲，如馬致遠《天凈沙·秋思》，讀法同詞；二是襯字較多，如關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折《正宮·端正好》。［1］（P.39）

一般來說，省略號后面，除后引號外，不再用點號。連文字都省略了，再加標點就沒有意義了。但《新用法》中說，在省略號的前面和后面，可以根據(jù)需要使用點號。但（3）（4）兩句省略號后面都沒有必要用點號，逗號應該刪掉。（5）提示語后用分號表示出并列的幾種情況時，提示語后宜用冒號。句中“可分為兩類”后面的逗號使用不當，此處用冒號，表示提示下文。

三、冒號誤用

（6）如蘇軾《赤壁賦》寫月夜之中泛舟長江的情景，它是具體展開的，跟實際生活情景很貼近。而下面的歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，較之現(xiàn)實生活就升華得近于釀米為酒了。［1］（P.66）

（7）莊子的《逍遙游》，忽而說鵬，忽而說蜩與學鳩、斥鴳，似乎很分散，但接下一句：“此小大之辯也”，就把上述種種，以及下面的宋榮子、列子、許由等都連接統(tǒng)一到一起了。［1］（P.83）

（8）初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙璧。其中的警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“請看今日之域中，竟是誰家之天下”，更是傳誦不衰。［1］（P.121）

（9）杜修可曰：《西清詩話》云：作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說，詩家迷藏也。［1］（P.43）

冒號表示提示性語句后面或總括性語句前面的停頓，有提示下文或總括上文的作用。如：①北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。②行動，要靠思想來指導；思想，要靠行動來證明：思想和行動是緊密相連的。

應該注意的是，沒有比較大的停頓不要用冒號。冒號提示下文，要管到句子末尾，不能只管到句中。（6）冒號只能管到“望美人兮天一方”，管不到句子末尾。此處冒號用得不對，應該刪掉。（7）冒號只管到引文結(jié)束，此處不能用冒號，應該刪掉。（8）冒號只管到詩句結(jié)束，管不到句子末尾，也要刪掉。（9）在一個句子中，應該盡量避免出現(xiàn)兩個或三個冒號，應該將第二個冒號改為逗號。

四、句末點號誤用

（10）她在美麗的湖面上，卻無心賞景，只是遙望遠空，期待鴻雁飛過……。直到月上西樓，天邊終于出現(xiàn)了一對征鴻，但是否為她帶回了錦書？［1］（P.20）

（11）中國古代散文重視語言修辭。孔子說：“言之無文，行而不遠”（見《左傳·襄公二十五年》引），韓愈強調(diào)：“惟陳言之務去”（《答李翊書》）。歷代散文大師都在語言上下了很大功夫……［1］（P.126）

在省略號的前面和后面，可以根據(jù)需要使用點號。（10）省略號后的句子內(nèi)容與上文銜接緊密，并不是另起一句，也沒有必要用句號，此處句號應該刪掉。（11）兩處引文都是完全引用，因此，第一處引文括號后面的逗號應刪掉，改為在后引號內(nèi)用句號。第二處引文后面的句號應移到后引號內(nèi)。文中的兩個括號為句外括號。修改為，孔子說：“言之無文，行而不遠。”（見《左傳·襄公二十五年》引）韓愈強調(diào)：“惟陳言之務去。”（《答李翊書》）

五、頓號誤用

（12）唐代的韓愈、柳宗元提倡古文、反對駢文（即反對過分雅化、缺少生氣的書面語言），繼承包括六朝在內(nèi)的以往具有生命力的書面語言，豐富了語言文字……［1］（P.126）

（13）他以精心的觀察、精確的詞語，把山水寫得各具情態(tài)、栩栩如生，精美異常。［1］（P.122）

頓號表示句子內(nèi)部并列詞語之間的停頓，但并列詞語作謂語或補語時，中間不用頓號，而用逗號。如：①你要不斷進步，識字，生產(chǎn)。②電視劇《老農(nóng)民》中陳寶國把牛大膽這個人物演得真實，感人。

很明顯，（12）第二處頓號使用有誤。“提倡古文”“反對駢文”是并列的謂語，頓號應改為逗號。改為：唐代的韓愈、柳宗元提倡古文，反對駢文。（13）第二處頓號也不妥，“各具情態(tài)、栩栩如生，精美異常”是并列的補語，頓號要改為逗號。即：把山水寫得各具情態(tài)，栩栩如生，精美異常。

標點符號是高考命題語言文字運用部分的考點之一，《考試大綱》對標點符號考查的要求是“正確使用標點符號”。作為語文教材，標點符號的使用有紕漏，勢必會對教師、學生產(chǎn)生誤導，建議教材編著者在修訂教材時予以改正。

注釋：

［1］人民教育出版社課程教材研究所中學語文課程教材研究開發(fā)中心，北京大學中文系語文教育研究所編.中國古代詩歌散文欣賞［M］.北京：人民教育出版社，2014.