外來文化影響下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析

宋華鋒

（西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安710089）

外來文化影響下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析

宋華鋒

（西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安710089）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，它具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神。目前韓劇、美劇和日漫在學(xué)生中流行開來，這些外來文化一定程度上改變著學(xué)生的價(jià)值觀，在此背景下我國學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨著挑戰(zhàn)。作為人才培養(yǎng)基地，學(xué)校應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)人的角度，正確應(yīng)對(duì)外來文化帶來的雙面影響，使學(xué)生能夠樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

外來文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想教育；影響

青少年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，學(xué)生的政治思想水平將直接關(guān)系到社會(huì)主義的建設(shè)。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地，在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀中起到至關(guān)重要的作用。隨著全球化程度的日益提高，我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀在外來文化的影響下受到挑戰(zhàn)，有些學(xué)生受外來文化影響出現(xiàn)了不同的思想和道德問題，尤其是價(jià)值觀扭曲比較嚴(yán)重。在這樣的背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得尤為重要，學(xué)校要通過思想政治教育使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀體系，自覺吸取外來文化中的優(yōu)秀成分，抵御外來文化中的糟粕成分，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特征和根本性質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐路徑和豐富內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)和高度概括。

中共十八大報(bào)告用24個(gè)字分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是全體社會(huì)成員的國家理想，自由、平等、公正、法治為社會(huì)層面的價(jià)值追求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。

二、外來文化影響下我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育遇到的問題

外來文化對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來說是一把雙刃劍，一方面它對(duì)我國學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)帶來了一些消極影響，阻礙我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；另一方面它充實(shí)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，拓寬了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思路。但是目前在這兩個(gè)方面很多學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都把握不清，出現(xiàn)了以下問題：

1.忽視外來文化對(duì)我國學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

外來文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的消極影響主要表現(xiàn)在：一些學(xué)生受西方國家的價(jià)值觀體系影響，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀開始產(chǎn)生懷疑，甚至出現(xiàn)了抵觸的心理，造成了價(jià)值觀的缺失。韓劇、美劇和日漫在學(xué)生中非常流行，外來文化通過這些文化產(chǎn)品向我國灌輸西方價(jià)值觀體系。有些學(xué)生受到西方價(jià)值觀體系的影響出現(xiàn)了全盤接受的現(xiàn)象，一味地推崇西方價(jià)值觀、個(gè)人主義、物質(zhì)主義，享樂主義至上。尤其是目前韓劇在女生中十分流行，韓劇所推崇的是物質(zhì)和外貌，其帶來的影響使一部分女生的價(jià)值觀扭曲，奉行“金錢至上”理念，崇拜各種“高富帥”，一切以金錢為第一標(biāo)準(zhǔn)；美劇中宣揚(yáng)的物質(zhì)主義和個(gè)人主義，促使學(xué)生的攀比心理和自私心理嚴(yán)重。一些學(xué)生通過外來文化對(duì)西方價(jià)值觀的盲從導(dǎo)致其失去了對(duì)中國文明的認(rèn)同感，片面否定我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀，缺乏社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。很多學(xué)校都忽視這些外來文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的消極影響，目前在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的教學(xué)內(nèi)容上很多學(xué)校過于死板，只是教授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論性知識(shí)，無法將理論性知識(shí)應(yīng)用到當(dāng)前外來文化盛行的實(shí)際情況，更沒有教授學(xué)生如何在外來文化影響下以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，進(jìn)行自我教育和自我管理，疏于教授學(xué)生應(yīng)對(duì)外來文化所帶來的消極影響的應(yīng)對(duì)方法。

2.多元化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用沒有充分利用

外來文化作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有積極作用還是不容忽視的。它不僅促進(jìn)了國外文化和價(jià)值觀與我國文化和價(jià)值觀的相結(jié)合，而促進(jìn)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，也為教學(xué)方法提供了新思路。但是這些都沒有引起教育者足夠的重視，出現(xiàn)的問題主要有兩個(gè)方面：一方面，很多學(xué)校并未結(jié)合外來文化帶來的一些先進(jìn)思想和理念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容進(jìn)行更新，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，外來文化為我國帶了國外一些先進(jìn)的教學(xué)方法和技能，使我國教育者在教學(xué)中有了更多的選擇。但目前我國大多數(shù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育還是以單純的教師講授學(xué)生聽課的課堂教學(xué)為主，教學(xué)方法過于單一和簡(jiǎn)單，而對(duì)于一些國外先進(jìn)的教學(xué)方法如社會(huì)實(shí)踐教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等沒有進(jìn)行有效結(jié)合，學(xué)生只是機(jī)械地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)，并沒有通過社會(huì)實(shí)踐教育內(nèi)化到思想當(dāng)中。

二、外來文化影響下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)方法

1.加強(qiáng)教育管理、自我教育和自我管理，自覺抵制外來文化消極影響

外來文化帶來的消極影響，歸根結(jié)底是由于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不堅(jiān)定，教育管理跟不上造成的。因此，抵制外來文化的消極影響首先是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和思想管理，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)多種價(jià)值觀體系的時(shí)候做出正確的選擇，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)對(duì)多種價(jià)值觀體系進(jìn)行鑒別和比較，堅(jiān)持遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，應(yīng)該建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的評(píng)估機(jī)制。大力獎(jiǎng)勵(lì)宣傳一些優(yōu)秀的模范，對(duì)于違反校規(guī)者進(jìn)行批評(píng)和教育，并以此作為評(píng)優(yōu)評(píng)先的依據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。再次，在教育中要積極引導(dǎo)學(xué)生的自我教育和自我管理，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們自覺依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自身的行為，做到在外來文化影響下自我反省，正確區(qū)分是非榮辱，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，學(xué)生要有自我教育的意識(shí)和能力。在日常的學(xué)習(xí)和生活中要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，充分領(lǐng)略其內(nèi)涵，認(rèn)同其價(jià)值觀理念，內(nèi)化為自身的思想，培育自身的主體意識(shí)，做到慎獨(dú)。

2.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中充分利用外來文化所帶來的積極影響

外來文化對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來的積極影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：豐富我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容和創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)方法。學(xué)校要充分利用這些積極影響，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效。

外來文化的到來，在各個(gè)層面上都使我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容得到了充實(shí)。因而，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上應(yīng)該優(yōu)化教育內(nèi)容，使其具有針對(duì)性和時(shí)代性的特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。外來文化為我國帶來了一些先進(jìn)的思想，因此在優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容上要與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)常更新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。例如，教育者可以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)中深入剖析西方家庭教育在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性方面的先進(jìn)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，幫助學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)。

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法過于單一，因此要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，滿足學(xué)生的需求。首先，要加強(qiáng)實(shí)踐教育。學(xué)生學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)，要用到實(shí)踐當(dāng)中才能得到內(nèi)化。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合外來文化所帶來的先進(jìn)教學(xué)方法，如實(shí)踐教學(xué)法、情感陶冶法、行為訓(xùn)練法等實(shí)踐性比較強(qiáng)的教學(xué)方法進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。例如，可以組織學(xué)生通過參觀博物館培養(yǎng)愛國意識(shí)；通過參加公益活動(dòng)培養(yǎng)公德意識(shí)等。其次，國外在教育方面充分利用了網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性，在信息大爆炸時(shí)代保持學(xué)生獲取信息的便捷性，這對(duì)我國教學(xué)起到了一定的借鑒意義。學(xué)校可以充分利用媒體和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。利用網(wǎng)絡(luò)獲取外來文化的精華部分，并將此與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合。學(xué)校可以通過校園網(wǎng)、遠(yuǎn)程教學(xué)等在校園生活中向?qū)W生傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師也可通過社交網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生建立校外聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生正確鑒別外來文化，取其精華，去其糟粕，正確鑒別外來文化所帶來的多種價(jià)值觀體系，幫助學(xué)生在日常生活中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

多元文化的融入是當(dāng)前不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，但它是一把雙刃劍，既能幫助學(xué)生汲取多元文化中的優(yōu)秀成分，也能在一定程度上阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。教育者應(yīng)當(dāng)客觀看待多元文化現(xiàn)象，結(jié)合本校自身的實(shí)際情況，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

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[3]吳潛濤.深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義[N].人民日?qǐng)?bào),2006-04-03（9）.

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1673-0046（2015）7-0070-02