淺談譯者主體性在翻譯作品中的體現

王猛

專題·翻譯

淺談譯者主體性在翻譯作品中的體現

王猛

自20世紀中后期以來，翻譯界的關注重點逐漸發生了改變，從重視譯文主體性到重視譯者主體性，從重視譯文成品到重視翻譯過程。翻譯界的專家學者開始將認知學引入翻譯，通過認知學的研究方法和相關概念來研究翻譯中譯者的主體地位。主要從譯本選擇和翻譯策略選擇方面研究了林戊蓀版《孫子兵法》譯作中譯者主體性的體現。

譯者主體性；翻譯；孫子兵法

一、翻譯與譯者主體性

翻譯不僅僅是不同語言之間的轉換，更是不同文化之間的交流。翻譯的過程，既是語言的交流，又是情感的交流。翻譯的主體是人，人在翻譯中起著至關重要的作用。因為每個翻譯主體有其自身的語言特色，所以才會出現譯文作品“百家爭鳴、百花齊放”的現象。

《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基和源泉。自1905年第一本英文譯本問世以來，已經有十幾種不同的英譯本。由于《孫子兵法》的原文深奧難懂，加之譯者文化背景存在差異，譯本也就表現出極大的譯者主體性特點。

二、譯者主體性在《孫子兵法》譯本中的體現

（一）譯者主體性

主體是指事物的主要部分，在哲學層面上，是指有認識和實踐能力的人。主體性是主體的基本能力，是在日常活動中表現出來的基本特征。主體性具體是指人在實踐過程中表現出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的的活動地位和特性。人是世界的中心，人的這種地位決定了人在與萬物的關系中作為主體而存在（Giles，L 1910）。

譯者的地位在翻譯學的研究歷史當中長期被忽視。在傳統的翻譯理論中，譯者被置于邊緣化地位。20世紀70年代的文化轉向使得譯者主體性躍進人們的視野中，人們開始從文化的角度來研究翻譯。從此，譯者的地位得到了提升，譯者的主體性得到了重視。

（二）林戊蓀版《孫子兵法》譯本

林戊蓀，我國著名翻譯家，著名中譯外翻譯家，高級翻譯，中譯外領軍人物之一。曾留學印度和美國，是跨文化研究的專家，曾獲我國“翻譯文化終身成就獎”，為中國傳統文化的跨國際交流做出了巨大的貢獻，使更多的外國人了解了中國及其文化。

林戊蓀的翻譯作品絕大多數為中譯英作品，其最著名的翻譯作品應屬《孫子兵法》的譯本。《孫子兵法》作為中國經典的軍事著作之一，歷來備受人們的關注。林戊蓀正是認識到《孫子兵法》的英譯本甚少，對于外國人了解中國文化產生了很大的阻礙，所以他將《孫子兵法》翻譯成英文版（Nida& Eugene A 2001）。與此同時，參加過抗美援朝戰爭的經歷也使得他深刻地認識到《孫子兵法》在軍事方面的作用，《孫子兵法》中所體現的超越春秋時代的戰略戰術思想，以及它所代表的炎黃子孫的智慧、思想、文化和幾千年華夏文明的結晶，值得世人了解和學習。

（三）譯者主體性在《孫子兵法》譯本中的體現

譯者主體性體現在翻譯的多個方面，例如翻譯文本的選擇、策略的選擇等方面。翻譯中需要有明確的譯文創造的立場，這種立場是指翻譯者在創造翻譯譯本之前綜合各種因素所做的基本選擇和出發點（Newmark&Peter 2006）。這種基本的選擇包括：如何處理作者、譯者和讀者的關系；如何處理原作與譯作的關系；如何處理原語與譯入語的關系等。這種立場決定了譯者的出發點、基本策略和具體操作步驟，對譯本的結果和目的影響極大。

譯文創造的立場選擇實際上是一個妥協的過程，上述的基本選擇受制于原作文本的客觀存在，受譯者對翻譯的價值、作用或目的等認識，以及譯者所處的歷史時代、政治制度、文學氛圍和翻譯思潮。譯者需要綜合各種因素，才能做出特定的選擇（高殿芳1995）。

1.譯本的選擇

林戊蓀之所以選擇《孫子兵法》作為翻譯對象，不僅僅是因為他代表國家文化傳播者的身份，想發揚光大傳統文化，擴大經典《孫子兵法》在世界范圍的影響力，促進文化的發揚和融合；還有一個重要原因就是他曾經歷過戰爭，對于軍事經典《孫子兵法》有獨特的感情，深知《孫子兵法》的權威性（胡庚申2004）。林譯本首現于2007年，當時和平與發展已經成為全球的主題，世界人民渴望著和平，期盼著經濟的發展和生活的穩定，而現代戰爭的概念已經不是暴力、冷兵器的代名詞，全人類都在為減少戰爭和沖突的出現而努力。對于那些難以避免的戰爭和沖突而言，我們需要找到和平或者類似和平的方式進行解決，而《孫子兵法》作為中國軍事著作的經典，為解決這一問題提供了可能性，中國人需要它，外國人也需要它，這也促成《孫子兵法》成為了中外軍事愛好者的首選讀物。

第一篇的第一句是：“孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”從這句的翻譯來看，就足以體會到林對于戰爭在國家的重要地位的見解。林戊蓀的譯文是：“War is question of vital importance to the state，a matter of life and death，the road to survivalor ruin.Hence，it isa subject which calls for carefulstudy.”

vital importance，life，death，survival，ruin這些詞匯都有足夠的分量，足可見戰爭對于一個國家的重大影響，以此來警告好戰者和國家首領，慎重開戰，珍愛和平。

2.翻譯策略的選擇

《孫子兵法》成書于戰國時代，其文字晦澀難懂，這就需要譯者在翻譯的過程中，必須熟練掌握各種翻譯技巧和方法。同時，也要盡量考慮不同國家文化之間的差異，要以發展的方法、靈活的思路進行翻譯工作（林戊蓀1999）。

孫子在《孫子兵法》中對戰爭的解讀分為五個方面。對于這五個方面，林戊蓀從文化的角度出發，論述了自己獨特的翻譯方法，不僅有英文的翻譯，還有漢語拼音和漢字的注釋，這對于外國人，尤其是對那些對中國傳統文化了解甚微的人，有一定的幫助作用，可以使讀者在了解《孫子兵法》的同時，從中國傳統文化，類似“道”“天”“地”等詞匯中了解中國文化，了解這些詞匯所代表的特殊社會意義。

三、結論

翻譯是作者、譯者、讀者三者的交流過程，而譯者作為橋梁，其作用至關重要。譯者既需要熟悉原文作者的寫作風格和譯文讀者的閱讀接受能力，又要在翻譯作品的時候在譯文中體現自己的翻譯特色和風格，可以說譯者在翻譯中起著主體作用。這就要求譯者要在充分考慮譯文原文、譯文原文作者和譯文接受者的接受水平和能力的基礎上，開展翻譯活動，發揮自己的主觀能動性，既要對譯文原文負責，也要對譯文讀者負責。

引用文獻

高殿芳.1995.孫子兵法·在海外[J].21世紀，（1）：33-35.

胡庚申.2004.從譯者“主體”到譯者“中心”[J].中國翻譯，（3）：7-12.

林戊蓀.1999.大中華文庫孫子兵法孫臏兵法[M].北京：外文出版社.

Giles，L.1910.（trans.）Sun Tzu on The Art of War [M].London：Luzac and Company.

Newmark，Peter.2006.About Translation[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.

Nida，Eugene A.2001.Language，Culture，and Translating[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press.

作者信息：136000，吉林長春，吉林師范大學博達學院