以生為本 優(yōu)化閱讀

汪小珍

【內(nèi)容摘要】當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)“模式化”“方法化”的根本原因在于教師沒有樹立真正的“以學(xué)生為本”意識(shí)，課堂上只是將教師自己對(duì)文章內(nèi)容的理解強(qiáng)加給了學(xué)生，剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述了貫徹“以生為本”的理念，優(yōu)化閱讀教學(xué)的問題。

【關(guān)鍵詞】生本教學(xué) 閱讀優(yōu)化 途徑方法

反思當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，還存在不少問題，尤其是閱讀教學(xué)“模式化”“方法化”。教師依次拋出自己精心設(shè)計(jì)的問題，備課時(shí)早已預(yù)設(shè)答案，答案與問題環(huán)環(huán)相扣，可謂是行云流水，密不透風(fēng)，而這恰恰限制了學(xué)生自己的思路，回避了學(xué)生真正的疑問，成為禁錮學(xué)生思想的鐵桶陣。在一次次的發(fā)問、一次次的回答和一次次的糾正中，慢慢喪失學(xué)生的個(gè)性化，成為教育的模板。在教學(xué)中不自覺抑制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，把人的心靈框架化。殊不知，學(xué)生只有處在真正的個(gè)性思維解放狀態(tài)，他的學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力才能得到激發(fā)，潛能得到發(fā)揮，他的課堂收獲才是真正的春暖花開。也就是說，教師要從灌輸走向引導(dǎo)激發(fā)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大能量發(fā)揮出來(lái)。這才能從根本上減輕學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)，才能使得我們的語(yǔ)文課堂趣味盎然。

一、尊重自主選擇，調(diào)控閱讀過程

在閱讀教學(xué)中，只有變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，才可能是個(gè)性化、自主式的教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)自主選擇的過程，教師應(yīng)賦予學(xué)生自主選擇的權(quán)利，通過自主選擇帶來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)。在選擇中，讓他們自主規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)，有效取舍學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)組合學(xué)習(xí)方式，有機(jī)調(diào)控學(xué)習(xí)過程，并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果負(fù)相應(yīng)的責(zé)任。

1.自主取舍學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)控閱讀教學(xué)機(jī)制

選擇是人的一種存在方式，是人生生不息的行為表現(xiàn)，人在選擇中創(chuàng)造文明，在選擇中體現(xiàn)個(gè)性，在選擇中發(fā)展自我。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)相異，興趣有別，內(nèi)心需求不同，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)也不同。在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有一定的選擇權(quán)，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性十分有利。

同樣，閱讀也離不開選擇。任何一篇讀物所提供的信息，都有必要信息、次要信息和多余信息之分。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“選擇性閱讀”，提高學(xué)生的信息檢索能力就顯得尤其重要。教師在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)思路時(shí)，要充分考慮學(xué)生閱讀過程中的學(xué)習(xí)需要和興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過不同的途徑去感知、理解、欣賞、積累閱讀語(yǔ)言文字材料。要設(shè)計(jì)多樣、靈活、高效的教學(xué)思路，吸引更多的學(xué)生自主選擇閱讀方法。閱讀中，要力求在更多的環(huán)節(jié)上使教師的“指令性”變?yōu)閷W(xué)生的“選擇性”，探求在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇的新的教學(xué)機(jī)制。如學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平，在總目標(biāo)的基礎(chǔ)上，自主選擇不同層次的子目標(biāo)，從而讓每位學(xué)生都能“跳一跳摘桃子”；閱讀重點(diǎn)的選擇，可引導(dǎo)學(xué)生選擇作者在文中所表達(dá)的重要信息；閱讀方式的選擇，可引導(dǎo)學(xué)生在教師提供的讀法中選擇，也可在自己常用的讀法中選擇，還可在讀的實(shí)踐中探索；閱讀情感的選擇，可引導(dǎo)學(xué)生自主挑選自己喜愛的句、段、情節(jié)去品讀、交流。這樣，尊重了學(xué)生的自主選擇權(quán)，注重了學(xué)生的個(gè)體差異，滿足了學(xué)生的閱讀愿望，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)，用自己的思維方式去探究，讓學(xué)生盡情地享受自由愉悅的閱讀。

例如有位教師執(zhí)教鄭振鐸寫的《貓》，在檢查預(yù)習(xí)情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)同學(xué)不約而同的提到同一個(gè)問題：為什么“自此，我家永不養(yǎng)貓”？于是，老師抓住這一“興趣點(diǎn)”，以“養(yǎng)過貓，養(yǎng)過幾只貓？這幾只貓給我?guī)?lái)怎樣的感受？”為教學(xué)思路，重點(diǎn)讓學(xué)生分析第三只冤死的貓，抓住“蜷伏”、“燒焦”、“凝望”、“悲楚地叫”、“死在鄰居家的屋瓦上”等詞句進(jìn)行品析，于是自然地領(lǐng)悟到作者“這都是針，刺我良心的針”的愧嘆與“自此，我家永不養(yǎng)貓”的自省，也參悟了作者為人生、為人性回歸的文學(xué)理想?？梢姡纳崎喿x教學(xué)狀態(tài)，就意味著要觀察與了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在，以“興趣活動(dòng)”為中心，原來(lái)理解不了的，通過閱讀，理解到了；原來(lái)感受不到的，通過閱讀，感受到了；原來(lái)欣賞不著的，通過閱讀，欣賞到了。這才是真正關(guān)注學(xué)生的閱讀狀態(tài)，進(jìn)而滿足學(xué)生的閱讀需要。

2.自主選擇學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生個(gè)體差異

學(xué)生是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，是教學(xué)活動(dòng)的最基本的對(duì)象，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體。因此，學(xué)生是有獨(dú)立性的人，在教學(xué)中，必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，自主探索。有的學(xué)生是直接聽教師講授學(xué)習(xí)效果較好，單獨(dú)學(xué)習(xí)效果較差；而有的學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)。為此，我們應(yīng)針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，采取不同的教學(xué)方法：對(duì)于獨(dú)立性強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說，通常采用自學(xué)效果較好；而依存性強(qiáng)的學(xué)生只有在參考比較豐富的時(shí)候，自學(xué)效果才好。例如杜牧的《山行》是一首七絕，詩(shī)人以飽滿的熱情，勾勒了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)間秋景圖。我讓學(xué)生自己動(dòng)腦筋選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行品味。有的學(xué)生借鑒電影中的蒙太奇手法，先組合不同的畫面鏡頭，滿含感情地描述這一幅清新動(dòng)人的山間秋景圖，感受到作者對(duì)秋的深深愛戀之情；喜歡繪畫的學(xué)生情不自禁地拿起筆勾勒起來(lái)；有的學(xué)生則干脆借用歌曲的曲調(diào)，把詩(shī)句作為歌詞，自編自唱；也有些學(xué)生則排練起情景劇……變此景此情為我景我情。這種自主選擇、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的個(gè)性化閱讀，學(xué)生能全方位、立體化地解讀古詩(shī)，對(duì)文本的理解達(dá)到了前所未有的深度。

3.自主選擇練習(xí)內(nèi)容，大膽突破傳統(tǒng)做法

教師在設(shè)計(jì)和布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生之間的差異，設(shè)計(jì)有明顯層次性的作業(yè)，允許學(xué)生在作業(yè)的數(shù)量和深度上有一定的選擇度。這種突破傳統(tǒng)的一刀切式布置作業(yè)的做法，學(xué)生能根據(jù)自己的具體情況有選擇地完成作業(yè)，大大激發(fā)了學(xué)生的自主意識(shí)，十分有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這樣，我們的閱讀教學(xué)才能成功，這也是當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)中必須重視的一個(gè)課題。例如《散步》的對(duì)話環(huán)節(jié)結(jié)束后，我充滿深情地啟發(fā)同學(xué)，在現(xiàn)實(shí)生活中，你也一定被你的父母深深地感動(dòng)過，也許是一次送別，也許是一次談話，也許是一份特殊的禮物，也許……請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)，選擇寫個(gè)片段，抒寫最為感動(dòng)的一瞬。學(xué)完經(jīng)典小說《故鄉(xiāng)》，可以讓學(xué)生自由選擇點(diǎn)評(píng)楊二嫂、閏土、迅哥兒和宏兒等人物形象。在作業(yè)方面，留給學(xué)生設(shè)計(jì)性的、探究性的和創(chuàng)意性的作業(yè)，能促進(jìn)閱讀個(gè)性的形成。又如教學(xué)《孔乙已》以后，我設(shè)計(jì)了“孔乙已離開酒店之后”的續(xù)寫，“丁舉人的毒招”的擴(kuò)寫等。教學(xué)《我的叔叔于勒》之后，設(shè)計(jì)“菲利普巧遇百萬(wàn)富翁于勒”、“于勒上門之后”等練習(xí)。這種結(jié)合文本內(nèi)容，留給讀者不確定性的空白設(shè)計(jì)的練習(xí)，讓學(xué)生用聯(lián)想去填充，可以豐富學(xué)生的想象力，讓學(xué)生表達(dá)自己個(gè)性化的理解，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的精神。教學(xué)實(shí)踐證明，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自主閱讀，自主選擇，自主活動(dòng)，自主創(chuàng)新，學(xué)生就能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)自主讀書，就能在不斷探索、實(shí)踐和超越中修正自我，發(fā)展自我，完善自我。

二、關(guān)注個(gè)體差異，開展個(gè)性對(duì)話

任何讀者對(duì)文本的理解都不完全等同于作品原來(lái)的意義，不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生，通過文本進(jìn)入作者的精神世界。學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過美的語(yǔ)言窺見了美的心靈世界。學(xué)生與文本進(jìn)行交流，思想產(chǎn)生碰撞，自然會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)人體驗(yàn)。例如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時(shí)，教師讓學(xué)生討論、交流，多角度的去讀解文本。教師引導(dǎo)學(xué)生找出課文中自己最欣賞的地方，并說出欣賞的理由。許多學(xué)生都較容易聯(lián)系到自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)歷，從課文中找到答案。如在主題的理解方面，一群斑羚在被逼至絕境，面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，竟然“以老救少”，用犧牲一半挽救另一半的方法，從容走向死亡，心甘情愿的用生命為下一代開通一條生存的道路，從而鑄就生命的“輝煌”。大多數(shù)學(xué)生都能從課文中領(lǐng)悟得到，并且受到這種崇高的自我犧牲精神的震撼。但在討論、交流中也出現(xiàn)了這樣的“另類”的聲音：有的學(xué)生卻認(rèn)為這篇課文太虛假了，如果獵人真被感動(dòng)的話，應(yīng)該是后退而遠(yuǎn)離這群斑羚，讓它們活下來(lái)，而不是貓哭老鼠。有的學(xué)生甚至還拿《泰坦尼克》這部電影來(lái)比，認(rèn)為同樣表現(xiàn)了自我犧牲的崇高精神，但“泰坦尼克號(hào)”事件是一件歷史上真實(shí)的故事，那是一場(chǎng)災(zāi)難，當(dāng)船撞上冰山時(shí)，一部分人的死亡已經(jīng)無(wú)法避免，所以男人全體決定讓婦女和兒童優(yōu)先逃生。而課文中的斑羚群遭遇的是一次人為的悲劇，只要獵人和獵狗撤退，停止捕獵，斑羚就能全部存活。可作者為了表現(xiàn)崇高的中心思想，虛構(gòu)了這樣一件令人震撼的“輝煌”事件。這些學(xué)生的發(fā)言，猶如一塊石頭扔進(jìn)一潭池水，激起了層層漣漪，極大的激發(fā)了學(xué)生的討論熱情，眾說紛紜。有的學(xué)生卻認(rèn)為，這篇文章表現(xiàn)的正是人類對(duì)自身行為的反思，傷心崖上的一幕提醒人類不要做自然的侵略者、屠殺者。如果說“非典”是形象的告誡人類不應(yīng)為私欲而捕殺動(dòng)物的話，那么這篇文章就是從另一個(gè)側(cè)面、另一個(gè)角度啟發(fā)人類認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。此時(shí)，教師“導(dǎo)”的作用就應(yīng)該充分體現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。這樣一來(lái)，通過多角度的探討，喚醒學(xué)生的憐憫之心，激活他們的同情之心，升華他們的友愛之心，滋潤(rùn)他們的善良之心。

可見，能否得出有創(chuàng)意的閱讀見解，與其面對(duì)文本時(shí)思想解放的程度、精神的自由度密切相關(guān)。如果腦海里充斥著現(xiàn)成的結(jié)論，閱讀的過程就成了印證別人的見解的過程，思維就會(huì)被定勢(shì)所束縛，閱讀也就失去了主動(dòng)性和探究性。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)表自己富有個(gè)性化的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生才有興致去積極參與，而不會(huì)感受到強(qiáng)迫接受唯一答案的壓抑與被動(dòng)。整個(gè)課堂都活躍起來(lái)，師生之間、生生之間展開自由討論，進(jìn)行合作探究，各種不同的觀點(diǎn)相碰撞、融合，在寬松自由的氛圍中與文本對(duì)話，使師生共歡愉、同憂傷，改變了那種“老師動(dòng)情學(xué)生木然”的獨(dú)白式教學(xué)狀態(tài)，在相互對(duì)話中，獲得了更深切的閱讀體驗(yàn)。

三、有效實(shí)施引導(dǎo)，開拓深度廣度

當(dāng)然，發(fā)展學(xué)生個(gè)性并不意味著削弱教師的指導(dǎo)作用，相反，教師的課堂組織、調(diào)控和指導(dǎo)閱讀的要求更高了。教師應(yīng)該有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀，挖掘閱讀的深度拓展閱讀的廣度。例如有位教師在教學(xué)曹文軒的《孤獨(dú)之旅》時(shí)，講到杜小康在暴風(fēng)雨中驅(qū)散恐慌和孤獨(dú)時(shí)，師生們發(fā)現(xiàn)杜小康的感官也得到復(fù)蘇：天空格外湛藍(lán)，月亮格外明亮，觸覺、嗅覺、味覺都得到恢復(fù)；而先前在恐慌和孤獨(dú)的籠罩下，杜小康感官麻木，對(duì)蘆蕩田園牧歌式的美景是視而不見的。在講到杜小康的味覺復(fù)蘇時(shí)，對(duì)“杜小康順手摳了幾根白嫩的蘆葦根，在嘴時(shí)嚼著”一句中的“嚼”字特別深究了一下：原著是“甜津津地嚼著”，編入教材時(shí)作者刪去了“甜津津”這個(gè)修飾語(yǔ)，其用意是“甜津津地嚼著”只單純地寫出蘆葦根的味道，而一個(gè)“嚼”字意蘊(yùn)更深廣，它把杜小康在這段孤獨(dú)之旅中所遭遇甜酸苦辣人生百味都隱含其中。而師生的咬文嚼字，加強(qiáng)了作品的深度和力度。如果沒有建立在對(duì)文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，沒有對(duì)原著的深入了解，是無(wú)法達(dá)到這個(gè)程度的。閱讀教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生自主閱讀時(shí)，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生各抒已見時(shí)，我們應(yīng)該恰如其分地評(píng)價(jià)；當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，我們應(yīng)該巧妙點(diǎn)撥，以此促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，形成具有批判性、獨(dú)立性和超前性的學(xué)習(xí)思維。這樣的課才是深刻而有價(jià)值的。

著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正曾指出：“閱讀不僅僅是手段，是技能，它還是生活，是發(fā)展，是人的本質(zhì)的豐富性的展開。”閱讀對(duì)于學(xué)生而言，不僅是他們對(duì)自身生命的一種觀照，還是他們對(duì)自己的精神和靈魂的一次洗禮，更是他們對(duì)人的發(fā)展和成長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)中確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)思維出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中深入思考問題的習(xí)慣，提升學(xué)生的閱讀品位，拓寬學(xué)生的閱讀視野，為提升學(xué)生個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣服務(wù)。唯有這樣的閱讀，才能真正彰顯課堂的生命活力。在講授《土地的誓言》這篇文章時(shí)，我將情感價(jià)值教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)的熱愛，體會(huì)人類對(duì)于土地的特殊情感。在教學(xué)方法上選擇了朗讀法，即通過指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，使學(xué)生在朗讀中體會(huì)作者對(duì)于祖國(guó)、故鄉(xiāng)的熱愛以及痛失國(guó)土的悲憤，從而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這樣，對(duì)這篇文章的講解關(guān)鍵就在于如何激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，如果直接從文章的寫作背景入手，學(xué)生雖然也會(huì)接受，但是對(duì)于侵略者的“恨”，會(huì)凌駕于對(duì)于祖國(guó)的“熱愛”之上。所以，我采取從激發(fā)學(xué)生的“愛”入手，先引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品、生活中體會(huì)人類“故土難離”的情感，從而引領(lǐng)學(xué)生了解故鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于故鄉(xiāng)的熱愛。當(dāng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的特產(chǎn)、風(fēng)俗、悠久的歷史津津樂道，自豪感油然而生時(shí)，我向?qū)W生提出一個(gè)問題：“當(dāng)美麗的故鄉(xiāng)遭到敵人鐵蹄的踐踏，當(dāng)你的親人慘死在敵人的屠刀之下，而你又不得不飽受顛沛流離之苦，流亡在外時(shí)，你會(huì)怎樣？”并輔之以幻燈片的形式呈現(xiàn)相關(guān)歷史照片，學(xué)生情感體驗(yàn)一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。就這樣，學(xué)生在“由愛生恨，由恨而愛”的情感體驗(yàn)中完成了對(duì)文本的解讀。

如果教師能用一種新的視野來(lái)審視當(dāng)前的閱讀教學(xué)改革，用一種新的閱讀理念來(lái)組織閱讀教學(xué)，充分尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，學(xué)生就能在閱讀中學(xué)會(huì)用自己的眼光看待世界和人生，用自己的心靈去感悟生活，用自己的頭腦去思考問題，用自己的智慧去質(zhì)疑問難。那么，我相信，我們的語(yǔ)文課堂將不再死氣沉沉、老氣橫秋，它必將會(huì)變成學(xué)生言語(yǔ)真實(shí)表達(dá)的場(chǎng)所，學(xué)生的個(gè)性和思想將在這里得到盡情放飛。

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（作者單位：浙江臺(tái)州臨海市沿江鎮(zhèn)中學(xué)）