袁鳳
孝敬無遠近 萬里亦比鄰
袁鳳

在生活節奏越來越快的今天,面對生活在故鄉的父母,兒女們總是擔心留下“子欲養而親不待”的遺憾;面對為了照顧孫輩而進城的“老漂”父母,總是顧慮沒有盡到子女的孝道。如何孝敬身在遠方的父母,這是擺在我們面前的一份沉重問卷。
再過幾天,回老家過年并休假的張婧,就要再度踏上返回德國的飛機。畢業后的她自2006年遠赴德國留學至今已近10年。
“這么多年不在父母身邊,陪伴他們的時間也很少,一直覺得很愧疚。”張婧說,盡管每次回國都是大包小包往回帶禮物,可不能陪在父母身邊的遺憾,用禮物是彌補不回來的。
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好在科技發展日新月異,讓張婧與父母的距離越來越近。教父母用QQ聊天、寫空間和博客記錄生活點滴、用微信實時“對講”、刷朋友圈互報平安,張婧一直借助網絡表達著自己的孝心。“平常聊聊天,爸爸媽媽的生日或者父親節、母親節,我就做一個電子賀卡發給他們。”
對于如何孝敬“老漂”的父母,劉先生坦言,他也經歷了單純的物質贍養向精神贍養轉變。“上班累了一天回到家,話都不想講,和父母交流的內容基本上都繞不開孩子。”后來,劉先生發現媒體對“老漂族”的報道多了,關注他們的精神世界的呼聲也越來越多,他開始反思自己對父母的態度,“盡管逢年過節都給父母買禮物,也不會讓他們缺錢花。但平常與他們聊天還是不多,老人難免覺得孤單。”
隨著科技發展,讓遠在故鄉的父母借助手機終端享受天倫之樂,已成為很多和張婧一樣身在異鄉年輕人的選擇。在深圳工作的葉磊,今年過年時給母親換了部智能手機,同時還下載了微信、打印了網絡上紅極一時的手繪版“微信使用說明書”。
4)基坑回填時,不能采用傳統的溝槽回填的砂礫、碎石等透水性材料,可以灰土等進行替代,這樣既能保證材料的不透水性,又有利于基坑在不能采用重型機械碾壓的情況下,達到較高的壓實度,基坑內的壓實度需要與路基路床范圍內要求的壓實度一致。
最初在論壇上貼出這份問卷的網友表示,做問卷越做心情越沉重,最后打分,沒能及格。“給父母錢,為他們治病,幫他們干活,我一直自認是孝敬父母的。做完這張孝道試卷,我羞愧無言,因為真正的孝敬恰恰藏在生活細微處。”面對這份未能及格的孝道問卷,該網友發出了這樣的感慨。
如今,越來越多的兒女已認識到,對于“老漂”的父母來說,精神贍養遠大于物質贍養。踏春賞花的好時節,劉先生帶著父母、妻兒一起去賞了油菜花。“父母離開老家和我們住在一起,幫我們帶孩子,平常沒什么娛樂,也很辛苦。挑個好天氣帶上父母到他們向往已久的地方去旅行,也算是盡了一份孝心。”劉先生表示。
“古語說,父母在,不遠游。現實情況并不容樂觀,外出打工也是無奈之舉。”葉磊表示,“父母在,不遠游”后面還有句“游必有方”,“借用學者于丹的解釋,現在的‘方’不僅是方向,還有方法的意思,我們如果遠游,要安頓好父母,不要讓他們擔心,更不能讓他們因為沒有子女在身邊而有所委屈。”
隨著社會人口老齡化和疾病譜的改變,老年人慢性非傳染性疾病的患病率高,其生活不能自理且臥床患者比例呈上升趨勢。目前,社區衛生服務中心收治的對象90%以上是久臥病患,家屬及保姆或陪護工等已成為他們的主要照顧和護理者(照護者)。調查發現,照護者們普遍缺乏防壓瘡的翻身護理知識和技能。由于照護者們對易發生壓瘡的這類高危人群未能正確及時掌握有效的防壓瘡翻身護理技能,導致發生壓瘡病例增多。因此,如何有效減少壓瘡的發生,對久臥病患照護者進行防壓瘡翻身護理培訓值得社區護理工作者的探索。1年多來,我們加強對照護者們防壓瘡翻身護理技能的指導和培訓,使照護者們防壓瘡的護理能力明顯提高,現報道如下。
“父母垂垂老去,正是子女反哺時,孝敬老人更要關愛他們的精神需求。”某老年護理院院長謝瓊表示,在傳統觀念中,人們重視的往往只是老有所養,簡單地認為老人只要吃飽穿暖就解決了生活的全部問題,而老人精神生活層面的需求往往被忽視,即便是老人自己,也并未清楚地意識到應該追求并享受更豐富多彩的新生活。而對于“老漂族”的精神層面需求,謝瓊表示,當生活環境發生改變,老人需要盡快建立新的人際關系,以便找到新的精神寄托,建議子女多支持老人培養新的興趣愛好、豐富自己的生活。
4年前,趙阿姨從老家來到兒子家帶孫女,成為“老漂族”中的一員。每天早上6時半準時起床,簡單洗漱后開始準備早餐。小孫女醒后,換衣服、洗臉、喂飯,帶著在小區轉轉曬太陽。中午保姆做好飯,她喂完之后哄小孫女睡覺,下午醒來再帶著孫女出去轉一轉。等兒子、媳婦下班,這一天就結束了。
去年9月份小孫女開始上幼兒園之后,趙阿姨頓時覺得生活空虛起來。“早上送去幼兒園到下午4時放學,這段時間我做做家務之后就感覺沒什么事情可做,心情也變得不好。”趙阿姨說,在兒子、媳婦的鼓勵和支持下,她參加了社區的老年模特隊,“有時候還出去演出,覺得挺充實的。”
一個多月來的每天晚上,葉磊的母親都通過微信和遠在深圳的小孫子“說說話”、看看小孫子的照片和視頻,“雖然距離隔得遠,卻感覺很近。”不僅如此,葉磊還嘗試著教會父母申請QQ、開通微博空間、和老友們建立微信群,在群里討論時事熱點、養生知識,或者通過QQ空間交流彼此最新的書畫作品,讓父母通過網絡盡享天倫之樂的同時,也找到老有所樂的新空間。
油脂積累量是衡量篩選微藻能否大規模應用于微藻柴油開發的最重要指標,本文通過對東湖水體中微藻的培養,希望可以篩選出潛在的富油微藻,以便進一步研究探討。BG11培養基中培養25 d后收集藻細胞,測量OD680及尼羅紅染色熒光值得到胞內中性油脂含量,整理如圖6。
父母生日是哪天?父母身高是多少?父母腰圍有多大?父母穿多大號的鞋?父母喜歡穿什么顏色的衣服?父母吃剩的飯菜你能吃下去嗎……在網上,這份“孝道問卷”引發網友熱議。問卷中設置了20道問題,每題5分,都是關于父母最簡單的問題。這些看似簡單的問題,卻并非人人都能答出。
利用SolidWorks建立小曲拐的三維模型,通過parasolid通用格式導入到Ansys中建立渦旋壓縮機的虛擬樣機模型,建立的虛擬樣機模型如圖4所示。
“有一次我母親打電話跟我說,經常看到年輕人在路上拿著手機邊走、邊聽、邊講,覺得很新奇,問我那是什么。”葉磊說,他就把這件事放在了心上,電話里解釋之后,就打算給母親買部智能手機、安裝微信,“對于不會打字的老人來說,用起來特別方便”。
綜上所述,本文分析了藍牙技術在航標上的應用,通過在航標燈上引入藍牙技術,可以減少在惡劣海況下巡檢的危險性,降低巡檢維護的成本,給巡檢維護的工作人員提供了必要的幫助,有助于提高航標維護管理水平,為經過該區域的船舶提供更加優質的導助航服務。
又到周末,57歲的趙阿姨正參加老年模特隊的排練。“前幾年的生活都是圍著兒孫轉,現在兒子說,我也應該有自己的生活了。”
“弘揚孝文化,應當成為社區工作的重要職能之一。”一位政協委員韓一民建議在社區建立“虛擬養老院”,將本小區的空巢多病老人和孤寡老人以及他們的子女或親屬的聯絡方式進行登記,相約定時聯系,一旦“失聯”,可以及時做出反應。對于如何更好地傳承孝文化,韓一民還建議,在幼兒園、小學、中學,乃至大學的教育中,加強尊老敬老教育,使孝文化的道德精華得到傳承。市、縣區、鄉鎮街道、村居都要發現、培育孝老愛親優秀典型。
韓一民表示,應進一步完善有關政策法規,使年輕人清楚、明白自己所承擔的贍養老人的道德、法律義務,使老人知道自己所享有的被贍養的權利。
早在古代的《周易·家人》卦辭中,就提出了“教先從家始”“正家而天下定”的主張,后來的《禮記·大學》更加明確地將身修、家齊作為治國、平天下的根本。今天,傳統家訓的教化形式雖然隨著大家族的解體和時代的發展衰落,但其孝道教化的宗旨和積極內容并不因此而失去其價值,而卓有成效的孝道教化途徑、方式的合理部分仍然可以借鑒。

首先,在培養宗旨上著重吸取傳統家訓孝為立身之本的觀念。傳統家訓孝道教化十分強調“孝”德在子弟品德培養中的根本地位,如“立身以孝悌為本”“一孝立,萬善從,是為孝子,是為完人”等等。古語云“忠臣出于孝門”“百行孝為先”。很難想象一個對父母不孝的人,能是一個對國家忠誠、對社會他人關愛的好人。
其次,在內容上,著重吸取傳統家訓中敬為孝先、以功顯親以及慈孝相應等思想。在加強青少年孝道教育,培養其“孝順父母、關心親人”的孝德品質方面,我們應該古為今用,認真吸取、借鑒傳統家訓孝道教化的積極內容,充實今天新型孝道觀的內涵。例如,隨著獨生子女的增多,一些做父母、祖父母的長輩過分關懷,以至無原則溺愛,導致孩子只知有“慈”,不知有“孝”,甚至出現了一些逆子打罵父母、弒父弒母的悲劇。這都警示我們必須從小抓起,加強青少年的孝道教育。
再次,在方法上,借鑒傳統家訓孝道教化以身立教、注重踐履、家風陶冶的做法。比如,傳統家訓孝道教化倡導的“以身立教”,要求家長在對孩子進行孝道教育時要自覺加強自身孝德修養,在面對老人、長輩時以身示范,為孩子樹立遵守孝德規范的楷模。