像紳士一樣生活

劉仰　許博淵

幾乎每個人從內(nèi)心深處都渴望做一個真正的紳士，但是所謂紳士，并不是看他怎樣使用刀叉，或穿戴如何，而是一個思維方式問題。作為紳士，最基本的原則是，他應(yīng)該是一個會換位思考問題、善于替他人著想的男人，并且知道做事的分寸和好壞。

英國的紳士教育

自從來英國讀大學(xué)后，自然每每感受到了英國人的紳士風(fēng)度。在車站、商場的收銀臺、銀行的柜臺或是博物館的售票窗口前，只要是需要等候的地方，英國人都會安靜而自覺地排隊等候。尤其讓我稱贊的是，他們排隊時非常注意和前面的人保持一定的距離。另外，無論是在電影院、商場，還是在其他任何地方的出入口，不管大家認(rèn)識還是不認(rèn)識，走在前面的那個人推開門后，絕對不會只顧自己進(jìn)去把門狠狠一摔走人。一般，如果感覺自己身后有人，他們都會自覺地把門推著，直到確信身后的人穩(wěn)穩(wěn)地扶住了門，這時才會放手離開。有時，前一個人為等后面的人，可能就那樣推著門等上十幾秒鐘。

我打工時也遇見了一個好玩的事情。由于疏忽，我給客人端了盤還沒有做好的菜，結(jié)果她笑瞇瞇地走到我跟前，說：“先生，您看這菜是否可以重新燒一下，我覺得好像有些生。”我一看，不是有點生，完全是生的嘛。

而這種種紳士精神正是在和睦有序的家庭中自然培植起來的。英國人特別重視在孩子幼兒時期拒絕讓他偏食、挑食。他們認(rèn)定，餐桌上對孩子的遷就也是對孩子的一種放縱，不僅會影響孩子攝入全面、充分的營養(yǎng)，而且還會使孩子養(yǎng)成任性、自私、難以接近等人見人厭的性格。在英國家庭，稍大一些的孩子都樂于做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能及的雜事。3歲以上的孩子進(jìn)餐時如果不慎弄臟了桌面，父母會讓他向旁人道歉，并立即找來抹布令其自行清理。英國父母認(rèn)為，這樣可以幫助幼兒學(xué)會關(guān)心他人和禮貌待人。

還有一次，我到曼徹斯特一位電視制片人家里做客。他們帶著5歲的兒子到車站接我，一見面，男主人就把我的雙肩背包接過去，遞給了小兒子，說：“大衛(wèi)，做個紳士。”于是，小小胖胖的孩子就一路拖著背包跟在我后面，讓我感到很不好意思。他父母倒是若無其事，在他們看來，他們的獨生子懂得給女客人拎包是很正常的，甚至是他們引以為自豪的。

尼克松曾經(jīng)在回憶錄中說：“一個紳士就是要能夠時刻想到別人、幫助別人。”這恰恰是英國父母教育孩子的重要原則。

流放犯的子孫如何紳士化

澳大利亞一位華人朋友告訴了我去年圣誕節(jié)的一件事情。他說，他讀大學(xué)的兒子圣誕節(jié)那天打工，下班時發(fā)現(xiàn)汽車雨刷子下面夾了一封信，以為自己在什么地方違反了交通規(guī)則，被罰款了。但拆開一看，是一封私人信件，信中說：“您的車被我撞了，非常抱歉，我愿意賠償。”并留下了電話號碼。他兒子察看自己的車，果然旁邊被撞癟了一塊。他們把車送修理廠修理，然后與那人聯(lián)系，那人付清了全部賬單。我又問，知道那人是什么地方的嗎？朋友說是南澳州的。肇事人在千里之外的南澳，中間隔著兩個州，兩個地區(qū)互不統(tǒng)屬，如果不是刑事案件，無法追究，而且當(dāng)時也沒有人看見，也沒有電子眼拍攝，他完全可以一走了之，但他沒有這么做。

其實，澳大利亞人的祖宗大多是流放犯和鋌而走險的窮人，為什么現(xiàn)在紳士化了，有如此高的道德素養(yǎng)？所謂流放犯，其實都是一些有輕微犯罪行為的窮人，如偷了一件衣服或者一個面包之類。那時英國處于資本主義的初級階段，犯罪率高，政府采取嚴(yán)刑峻法，監(jiān)獄里人滿為患，就找地方流放，于是就把剛發(fā)現(xiàn)的澳大利亞當(dāng)作流放地。這些流放犯雖然窮，但心中有追求，那就是做一個體面的人，一個紳士。當(dāng)生活有了保障之后，他們就刻意追求，努力改變自己的形象。人都要面子。他們非常在乎自己在別人眼里的形象，就如同我們非常在乎自己在別人眼里的形象一樣。不過兩者有明顯的區(qū)別，我們擔(dān)心被人看低了，所以要炫耀，要比富，要講究排場；他們擔(dān)心別人以為自己缺乏教養(yǎng)，不像個紳士。

做英國紳士，還是做中國君子

有一本教中國富人如何學(xué)做紳士的書《像紳士一樣生活》據(jù)說有點火。我覺得，按照這本書傳授的方式去做，如果你是一個有思想的富人，那么你會后悔、痛苦；如果你是一個缺乏思想的富人，那么你將成為一個敗家子。

英國紳士與中國君子最大的不同是，英國紳士有一個很明確的前提：他們是天生富有的人，“無需工作，無需專業(yè)成就，也無需以商業(yè)或科研活動名滿天下，成為俱樂部成員就足以說明一個人是位紳士”。

英國紳士的這種天生富有，以及不用擔(dān)心財富的失去，是與他們的世襲貴族制度緊密掛鉤的。英國紳士的這種制度化保障，使得他們有大量的金錢和閑暇來堆砌自己的“紳士風(fēng)度”。

相比英國的紳士，我認(rèn)為，中國的富人更應(yīng)該學(xué)做一個中國的君子，首先要學(xué)的就是誠信。誠信也可以說是中國當(dāng)今很多富人最缺乏的。在中國幾千年的歷史中，誠信始終是一個人為人處事、立身社會的重要行為準(zhǔn)則。

中國當(dāng)今的富人，大多都是商人，或從事與商業(yè)有關(guān)的活動，因此，誠信就牽涉到如何對待顧客，以及自己的產(chǎn)品。中國當(dāng)今很多富人之所以被人不齒，不是因為他們沒有英國紳士的風(fēng)度，而是他們沒有中國傳統(tǒng)所主張的誠信。一個沒有誠信的富人，等于是在濫用社會權(quán)力，而一個有誠信的富人，某種程度上就是肩負(fù)一種社會責(zé)任。因此，越是有誠信的富人，所能承擔(dān)的社會責(zé)任就越大，所能掌握的財富就越多。沒有誠信的富人總有一日要敗露，到那時，他破產(chǎn)、失敗，等于是社會收回了曾經(jīng)賦予他的權(quán)力。

我們看到，中國傳統(tǒng)君子身上某些優(yōu)秀的成分，已經(jīng)能使中國的富人以及百姓大大受益。在《像紳士一樣生活》這本書中，作者所提及的英國紳士的很多習(xí)慣，在我看來都是只需要了解，沒必要每天日常實踐的東西，例如每天換西裝，不同場合戴不同領(lǐng)帶等等，皮毛而已。不穿西裝也許不能當(dāng)英國紳士，但是，毫不影響你做一個中國的君子。