淺析日本社會“無緣死”的成因

趙 寧

河北大學政法學院，河北 保定 071000

無緣社會、無緣死，第一次聽到這樣的詞是在NHK2010年1月31日期的紀錄片《無緣社會——“無緣死”3.2萬人的沖擊》中，描述的是現在的日本正步入無緣社會的現狀。NHK對日本全國共1783家所有的地方公共團體進行了調查，沒人領取，由地方公共團體自行火化與埋葬的數字被統計出來了。結果，在過去一年時間里，就有三萬兩千人“無緣”死去。去年有三萬兩千名死者身份不明，無人認尸;死時身邊沒有親人在場。同年10月中旬，在蘇州召開的第10界中日韓電視制作者論壇上，本紀錄片被評為優秀獎。孤獨死去，死后也無人供奉可稱為“無緣死”。其產生的原因如下:

一、城市化的影響

日本在經濟高度發展后，出現了人格獨立、人口老齡化和少子化等現象，人性的冷漠逐漸顯現出來。尤其在城市化的今天，人與人之間的關心已悄然發生了變化。城市，代表人類進入文明時代后建造的杰作，現在看來，它筑起的更像是一道道心墻。

工業革命以來的世界城市化已經或正在導致以前鄉村為載體的傳統社會轉變為以城市為載體的現代社會。現代城市以其鋼筋混凝土的高樓、交錯的街道、滾滾的車流、靈敏便捷的通訊、多元復合的文化等展現出其城市的魅力。當然同時也存在著人口增加、失業增加、交通堵塞等各種令人迷茫與困惑的問題。城市化通常伴隨著人口集中、農村地區不斷轉化為城市地區的過程，這一過程促使城市數目增加，城市人口和用地規模擴大，很多年輕人轉向城市就業。這就使得代際關系變得淡漠，隨著城市化的進程，人與人之間的聯系反而變得更加冷淡。

德國社會學家滕尼斯在《禮俗社會和法理社會》一書中，把社會生活的組織形式分為兩種不同的類型，即以鄉村為特征的禮俗社會和以城市為特征的法理社會，并從社會關系的角度做了對比分析。在他看來，在法理社會中，親屬關系、鄰里關系和朋友關系日漸衰微，人們很少有共同的價值和規范，他們關心的只是自己的私利。因此，城市生活的特點就是唯我獨尊，分崩離析，肆無忌憚的個人主義，甚至是互相敵對。

二、血緣、地緣、業緣關系的影響

血緣關系的淡薄使然。在日本東京等大城市里，父母、夫婦、兄弟姐妹的關系遠不像中國人濃厚。人人皆有養老保險，醫療及護理制度的完備，使得人們無需靠血緣關系來解決相關問題。在加上極端的個人主義，很多日本人把重視血緣關系當成了一種落后舊俗。

相比之下，地緣的喪失更加容易。日本經濟得到發展后，農村人口不斷轉移到城市。

而所謂的業緣關系是指以人們廣泛的社會分工為基礎而形成的復雜的社會關系。與血緣關系和地緣關系不同，業緣關系不是人類社會與生俱來的，而是在血緣和地緣關系的基礎上發展起來的。所以它很大程度上依賴于人的主觀能動性。業緣關系的基礎是把人局限在某一種職業上的社會分工，這種分工無疑限制人了的發展。

在日本經濟中真正發揮作用的是“社緣”。公司在日語中稱“會社”，公司實行終身雇傭制，工資按年功序列發放。員工把企業當成了“家”，他們的人際關系，幾乎都是建立在工作基礎之上的。但現在，由于裁員和外派職員人數的增加、“團塊世代”的大量退休等，這些人從公司退休的那一刻起，便失去了與社會唯一的交點。他們中好多人不想孤獨的死去，剛一退休，便住進了老人院。

在現實生活中，現在日本年輕人有不少“便當男”，自己帶便當，默默在位子上吃，和同事不怎么打交道。另外，日本以往的，比較有特色的““終身雇用制”已經瓦解，現在，很多企業正式工的人數遠沒有合同工、外派職員的人數多。企業可以隨時根據市場狀況，雇用或解雇員工。員工跳槽頻繁，和公司也難產生深厚的“緣”。

因此，隨著各種“緣”的瓦解，日本社會也在一步一步走向無緣社會。

三、婚姻觀、家庭的影響

日本女性不婚現象嚴重，出現“不婚潮”的根本原因在于日本女性受教育程度的提高。高等教育不僅為眾多女性提供了高學歷，也帶來了高的收入和地位。一是她們工作繁忙;二是傳統擇偶觀也使得這些“黃金剩女”們對于自己伴侶的要求很高。三是婚育觀念發生轉變，日本每年大約有25萬對夫婦離婚，離婚率高達50%，其中，結婚20年以上的離婚夫婦為3.8萬件。

數字不大，但很驚人，這在另一方面又促進了一個不能安心養老，孤獨死去的社會的悲劇。

“無緣社會”帶給日本的是什么?是一個缺乏安全感的社會。建托兒所或養老院讓血緣淡薄的家庭能夠少一點負擔;向農村發放更多的補助金讓無助的地方有點活力;通過減稅等讓企業盡可能多雇用一些勞動力，這些成了日本政治中讓“不幸”減少到“最小”的唯一指向。但是，這真的是一個很好的解決辦法嗎?或許，我們更應好好想想為什么會出現“無緣”社會。

［1］鄭杭生.社會學概論新修［M］.北京:中國人民大學出版社，2006.

［2］陸貝旎.日本“無緣社會”的成因及對策［J］.紹興文理學院學報，2010(06).

［3］劉倩.日本無緣社會的思考［J］.法治與社會，2012(25).