淺析唐代與古羅馬民事主體之比較

焦陽(yáng)寧

西北政法大學(xué)，陜西 西安 710063

一、唐代的民事主體

基于唐代是等級(jí)社會(huì)，其民事主體也可分為不同的等級(jí):皇帝、貴族與官僚、平民、賤民。皇帝作為傳統(tǒng)中國(guó)的最高統(tǒng)治者和代表者，不同于一般的民事主體，無(wú)論是在身份、物權(quán)，還是婚姻、家庭、繼承上，都享有各種特權(quán);貴族與官僚也是一類特殊民事主體。在物質(zhì)資源土地的分配和處分上，貴族與官僚享有諸多民事法律特權(quán)。在衣、食、住、行、婚、喪、祭以及繼承等民事行為上，也可以按其品級(jí)享有不同規(guī)格的特權(quán);［1］平民是唐代人口最多的民事主體，他們有獨(dú)立的人格，可以自由、獨(dú)立地參與各種民事活動(dòng)，但對(duì)國(guó)家負(fù)有納稅、服役、征防的義務(wù);賤民的情況比較復(fù)雜，總體上不能視為獨(dú)立的民事主體，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，有的只是民事權(quán)利的客體，有的接近良民，還有的處于兩者之間的過(guò)渡狀態(tài)。唐代賤民身份不是固定不變的，可以通過(guò)官方減免、主人放良或自贖免賤實(shí)現(xiàn)身份解放。［2］

另外，唐代還有兩類特別的民事主體，按現(xiàn)代習(xí)慣可稱為宗教人士和外國(guó)人。唐代合法的宗教人士是男女道士和男僧女尼。由于身份限制，他們不能過(guò)世俗的婚姻家庭生活，但他們可以以個(gè)人或寺、觀名義占有地產(chǎn)，從事商貿(mào)和放債等一般的物權(quán)和債權(quán)活動(dòng)。唐代政策風(fēng)氣開(kāi)放，賦予在唐的外國(guó)人置產(chǎn)業(yè)、開(kāi)宅第、經(jīng)商、放貸等各項(xiàng)民事權(quán)利，他們還可以娶唐人為妻，但不能攜帶回國(guó)。

二、古羅馬的民事主體

古代羅馬法的發(fā)展可以分為早期發(fā)展和中后期發(fā)展兩個(gè)階段，在早期羅馬法中，只有家族才是基本的法定單位，個(gè)人在社會(huì)中的作用并不明顯，法律只承認(rèn)以“家父”為代表的家族是唯一的民事主體。［3］

到了羅馬法中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人地位逐漸變的重要起來(lái)，法律承認(rèn)個(gè)人成為民事主體。后來(lái)，還出現(xiàn)了團(tuán)體這種民事主體，成為了今日法人的雛形。各階層民事主體簡(jiǎn)述如下:

(一)個(gè)人主體

自由人是法律范圍內(nèi)得隨心所欲而有處分事務(wù)之能力的人，分為生來(lái)自由人和解放自由人。［4］在古代社會(huì)，并不是所有人都擁有這種在法律限度內(nèi)按照意愿處置自己的人身和行動(dòng)的自由權(quán)，有這種自由權(quán)的人是“自由人”，沒(méi)有這種自由權(quán)的是“奴隸”。

羅馬法將羅馬境內(nèi)的居民分為市民、拉丁人和外國(guó)人三類，他們的享有的民事權(quán)利是完全不同的。市民是指羅馬市民，在這三類中享有的權(quán)利最多;拉丁人是一種介于市民和外國(guó)人之間的身份，是一個(gè)享有有限的民事權(quán)利的階層。這些人只享有交易資格，而不享有婚姻資格;外國(guó)人在《十二表法》被稱為“外人”，在以后的法中被稱為“異邦人”，隨著貿(mào)易的和文明的發(fā)展，外國(guó)人也逐漸取得了部分公私權(quán)利。

(二)團(tuán)體

羅馬法中并未明確規(guī)定法人制度，只是在城市生活中產(chǎn)生了各種各樣的團(tuán)體，有些團(tuán)體被國(guó)家正式認(rèn)可后，在法律上便成了法人，具有法人的權(quán)利能力。

羅馬法上的法人分為社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人。社團(tuán)法人是以多數(shù)人的利益為目的的集合體，可以獨(dú)立享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。包括:國(guó)家和公共財(cái)產(chǎn)、地方政府和一些除國(guó)家和地方政府之外以公共利益為目的者。財(cái)團(tuán)法人是以財(cái)產(chǎn)聚集為成立前提的集合體，是以特定財(cái)產(chǎn)作為獨(dú)立的權(quán)利義務(wù)主體。包括:宗教公社(如寺廟)、慈善團(tuán)體(如基金會(huì)、孤兒院、養(yǎng)老院等)、無(wú)人繼承的遺產(chǎn)和合伙經(jīng)營(yíng)的財(cái)產(chǎn)。

三、唐代與古羅馬民事主體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)

(一)兩者的相同點(diǎn)

1.兩者都肯定了外國(guó)人的民事主體地位。唐代外國(guó)人很多，基于開(kāi)放的政策和風(fēng)氣，對(duì)在唐的外國(guó)人給予較高的待遇，可以在中國(guó)置產(chǎn)業(yè)、開(kāi)宅第、經(jīng)商、放貸等各項(xiàng)民事活動(dòng)，還可以娶唐人為妻，只是不能攜帶回國(guó)。而在古羅馬的中后期，人們也開(kāi)始承認(rèn)外國(guó)人在有關(guān)萬(wàn)民法的關(guān)系中具有權(quán)利能力。

2.兩者的民事主體都有等級(jí)上的劃分。唐代是個(gè)等級(jí)社會(huì)，不同等級(jí)的人享有不同的待遇，等級(jí)高的就享有諸多特權(quán)，等級(jí)低的就有很多限制。在古羅馬法中，人也是分不同等級(jí)的，不同等級(jí)的人擁有不同的民事權(quán)利。

3.不同等級(jí)之間是可以流動(dòng)的。唐代賤民身份不是固定不變的，可通過(guò)官方減免、主人放良或自贖免賤實(shí)現(xiàn)身份解放。古羅馬中，不同階層也可以發(fā)生變化，比如可以通過(guò)解放、獎(jiǎng)賞、恩賜取得市民身份，可以通過(guò)人格變更和名譽(yù)減損喪失自己的身份等。

(二)兩者的不同點(diǎn)

1.早期羅馬法中，只有家族才是基本的法定單位，個(gè)人在社會(huì)中的作用并不明顯，以“家父”為代表的家族是唯一法律承認(rèn)的民事主體。而唐代不同與早期羅馬法，個(gè)人可以是民事主體。

2.在唐代，民事主體只有個(gè)人，沒(méi)有團(tuán)體。而羅馬法中出現(xiàn)了團(tuán)體這種民事主體，成為了今日法人的雛形，這是羅馬法的一大創(chuàng)造。

［1］張晉藩，王超.中國(guó)政治制度史［M］.北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社，1987:389.

［2］張中秋.法律與經(jīng)濟(jì):傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的法律分析［M］.南京:南京大學(xué)出版社，1995.

［3］汪淵智.民法總論問(wèn)題新探［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005，2:115.

［4］蒙振祥.羅馬法［M］.西安:陜西人民大學(xué)出版社，2004.10.