經(jīng)濟法的法主體范疇分析

劉 帆

遼寧大學，遼寧 沈陽110036

經(jīng)濟法法主體亦稱為經(jīng)濟法律關系的主體，是指在經(jīng)濟法律關系中享有權(quán)利、承擔義務的當事人或參與者。經(jīng)濟法法主體范疇概念的提出意味著對法主體內(nèi)涵和外延進行了明確的界定，對經(jīng)濟法法主體范疇的研究除傳統(tǒng)的國際法律共性外，更應注重其個性，也就是本土性。

一、經(jīng)濟法法主體范疇初探

人類的利益觀念是在私有制產(chǎn)生后形成的，利益的本質(zhì)在最初實際上就是一種個體私利。市民社會的最終形成是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，市民社會所具有的兩個核心特征是私有財產(chǎn)和獨立國家。在個人利益至上的現(xiàn)代社會，人們的權(quán)利意識膨脹，盲目的追求個人利益，造成了嚴重的社會危機和經(jīng)濟危機，在這種形勢下，人們開始思考和反省，于是社會利益開始進入法律保護的范疇。國家利益、社會利益和個人利益者三者之間經(jīng)歷了讓從界限分明到相互融合的過程，隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，原來的“國家利益”至上這種觀點也逐漸拋棄，社會利益與個人利益在市場經(jīng)濟下與國家利益越來越密不可分，經(jīng)濟法充分的體現(xiàn)了這一利益關系的走向。所謂的經(jīng)濟法法主體也稱為經(jīng)濟法律關系的主體，是指在國家在對本國經(jīng)濟運行進行協(xié)調(diào)的過程中依法享受權(quán)利和承擔義務的社會實體。經(jīng)濟法法主體的體系中充分將國家、社會和個人利益納入其中，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟發(fā)展中國家利益、社會利益以及個人利益這三者之間互相融合的趨勢。

二、經(jīng)濟法的法主體個性分析

主體總是意味著某種主動性、自覺性、自律性以及某種主導和主動的地位，這種觀念不論是在哲學還是其他各門社會學科中都是一致的。在這些特征的基礎上，經(jīng)濟法的法主體又存在其所具有的明顯個性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)廣泛性

經(jīng)濟法法主體的廣泛性是由于經(jīng)濟法的調(diào)整對象具有廣泛性，涵蓋了豐富復雜的社會經(jīng)濟關系，如企業(yè)組織管理關系、市場管理關系、宏觀調(diào)控關系等國家對本國經(jīng)濟運行進行協(xié)調(diào)的過程中所發(fā)生的一系列關系。經(jīng)濟法的調(diào)整對象貫穿與社會的生產(chǎn)、分配、交換、消費以及再生產(chǎn)等各個環(huán)節(jié)，跨越了宏觀與微觀，這使得經(jīng)濟法的法主體具有了廣泛性。當上升到法律層面時，也就是說由于經(jīng)濟調(diào)整的重要性讓原本從屬于民事法律關系、行政法律關系的主體都可同時成為經(jīng)濟法的主體，甚至在經(jīng)濟調(diào)整中的企業(yè)和企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)這些不具備法人資格的社會實體也能成為經(jīng)濟法主體，這就是經(jīng)濟法法主體廣泛性的緣由和表現(xiàn)。

(二)意志性

“主體”這一范疇往往意味著獨立的地位和人格，表現(xiàn)在對于社會活動的參與和選擇上，以其自主意識來決定。經(jīng)濟法法主體在自覺性上表現(xiàn)為更高的程度，這體現(xiàn)了主體認知能力的增強。自覺性也是主體的一種認知能力，經(jīng)濟法法主體認知能力的增強主要是受到外部因素的影響。因為國家對經(jīng)濟的干預無論是消極的或是經(jīng)濟的，宏觀的或是微觀的，都帶有十分強烈的意志性、干預性和目的性。因此，在國家的干預下，市場上許多自發(fā)的如盲目追求自身利益等經(jīng)濟活動則會帶上明顯的意志性和目的性，這些自發(fā)的經(jīng)濟行為同時也能兼顧到社會利益，達到最優(yōu)的行為目的。

三、經(jīng)濟法法主體范疇外延界定

經(jīng)濟法法主體的范疇外延界定可按照經(jīng)濟權(quán)利、社會自治權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利標準劃分為市場、社會和國家三大法主體群。其中按照經(jīng)濟性的標準可將經(jīng)濟法法主體的市場部分細分為企業(yè)和消費者兩種，將企業(yè)和消費者納入經(jīng)濟法法主體體系的范疇與我國經(jīng)濟快速發(fā)展的目標相契合，同時也是在市場壟斷、自我保護成本高昂等情勢下，對消費者權(quán)益采取有效保護的一種方式。社會是一種抽象程度非常高的范疇，然而，其存在的社會自治權(quán)利區(qū)間是其存在實實在在的載體，也是經(jīng)濟法的重要權(quán)利范疇。將社會自治權(quán)利區(qū)間納入經(jīng)濟法法主體體系主要是因其對經(jīng)濟和法律層面所起的積極作用，對于社會個體或是整體的經(jīng)濟發(fā)展都具有重要作用，具有極高的經(jīng)濟利益。國家在任何一種經(jīng)濟法法主體的分類中都毫無懸念的是一類重要且獨立存在的主體，因此，將國家納入經(jīng)濟法法主體體系范疇也是毫無爭議的。國家對于維持和促進國民經(jīng)濟的健康發(fā)展起著不可推卸的責任，任何一個國家都具有經(jīng)濟調(diào)控和管理的職能，對于承擔經(jīng)濟發(fā)展重任以及管理和調(diào)控經(jīng)濟的國家部門機關，都屬于經(jīng)濟法法主體體系范疇。

四、結(jié)語

經(jīng)濟法法主體具有廣泛性和意志性的特點，其涵蓋面非常廣泛，包括市場主體，如經(jīng)營者、經(jīng)濟行政主體，如地方政府、消費主體，如消費者等。法律是建立在一定的利益之上的，經(jīng)濟法主要起著對經(jīng)濟利益進行調(diào)整的作用，而在經(jīng)濟利益不變的情況下，利益的主體卻會隨著社會角色的變化而變化。加強對經(jīng)濟法法主體范疇的研究，可以進一步了解不同法部門之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而深入了解經(jīng)濟法律規(guī)范的實際運行機制，以此更好的推動社會經(jīng)濟發(fā)展。

[1]張繼恒.現(xiàn)代經(jīng)濟法行為范疇的梳理與提煉[J].經(jīng)濟法論叢，2012，25(02):26-47.

[2]張繼恒.現(xiàn)代經(jīng)濟法行為范疇論綱[J].西部法學評論，2012，31(06):9-18.

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