論婚前財產(chǎn)婚后孳息的歸屬*——兼評《婚姻法解釋(三)》第5條

陳凌云 劉富榮

西北政法大學，陜西 西安710063

一、問題的提出

《婚姻法解釋(三)》將近三分之二的條文都是在規(guī)制婚姻關(guān)系中的財產(chǎn)問題，伴隨社會經(jīng)濟的進步人們?nèi)找嬷匾曍敻坏臄?shù)量，《婚姻法解釋(三)》也成為各界人士關(guān)注的焦點。眾所周知，許多的物質(zhì)財富通過一定的方式可以獲得額外的價值，即我們通常所說的孳息。而第5條規(guī)定:“夫妻一方個人在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應當認定為夫妻共同財產(chǎn)。”筆者認為，這一規(guī)定的實踐價值有待商榷。學者們更是爭議不斷，主要形成了三種觀點:共同財產(chǎn)說、個人財產(chǎn)說和部分共同部分個人說。[1]三種觀點各執(zhí)一詞，均有利弊，筆者對此不做贅述。本文針對第5條中存在的問題進行分析，提出最高人民法院出臺司法解釋時應當考慮的因素，以期達到家庭和諧、保護弱者和平衡雙方利益之目的。

二、《婚姻法解釋(三)》第5條存在的問題

(一)民事法律與婚姻家事法之間的沖突

關(guān)于孳息的歸屬，《物權(quán)法》規(guī)定應采原物主義，即婚前財產(chǎn)婚后獲得的收益屬于個人財產(chǎn)。而《婚姻法》則規(guī)定第十七條羅列了夫妻共同財產(chǎn)的范圍。《物權(quán)法》是以財產(chǎn)關(guān)系為基礎的，具有物質(zhì)屬性;《婚姻法》是以婚姻關(guān)系為基礎的，具有人身屬性。在社會轉(zhuǎn)型各方利益凸顯時期，夫妻關(guān)系不僅具有人身屬性，同時也具有了財產(chǎn)屬性。即夫妻關(guān)系具有身份法和財產(chǎn)法的雙重屬性，而《物權(quán)法》僅調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系。盡管二者均有調(diào)整財產(chǎn)的部分，但兩類法律之間卻存在著一些沖突。

(二)婚姻家事法之間的沖突

對于夫妻財產(chǎn)的歸屬，《婚姻法解釋(二)》采取的是婚后財產(chǎn)共同所有，明確規(guī)定投資收益屬于共同財產(chǎn)。《婚姻法解釋(三)》則規(guī)定資本在婚后所得的收益屬于資本所有者的個人財產(chǎn)。這種立法模式使審判機關(guān)在實踐當中無所適從。司法解釋本是為了彌補法律漏洞，解決具體問題的。顯而易見，我國的婚姻法解釋出現(xiàn)了沖突。再者，《婚姻法解釋(三)》第5條將婚姻存續(xù)期間獲得的孳息不加區(qū)分的歸個人所有，無視另一方付出的勞動。這不符合家庭和睦和倫理性的要求。

(三)對勞動價值尊重的欠缺

隨著社會的進步，文明的崛起，男女平等、保護弱者、維持家庭和諧和尊重勞動價值等已成為婚姻家事立法的主要原則。《婚姻法解釋(三)》第5條的規(guī)定則是注重保護個人財產(chǎn)權(quán)利，對強者利益過度，導致弱者權(quán)益受損。嚴重忽視了勞動所創(chuàng)造的價值，不利于實現(xiàn)人人平等。在婚姻關(guān)系中，強者的勞動付出和財產(chǎn)獲得的孳息容易被量化，而弱者的勞動付出則較為抽象化，隱含在日常的婚姻生活之中。

三、對完善《婚姻法解釋(三)》第5條應當重視的因素

(一)遵守家庭和諧的立法理念

任何法律都具有歷史性，在不同的時代，婚姻法的立法理念也是不同的。為了廢除封建社會中買賣婚姻、包辦婚姻的現(xiàn)象，建國初期制定了第一部《婚姻法》確定了男女平等、婚姻自由、保護弱者等立法原則，在處理婚姻關(guān)系上具有里程碑的意義。改革開放初期，《婚姻法》又確定了計劃生育等政策，調(diào)和社會矛盾。進入21 世紀，婚姻法的重心已經(jīng)從人身關(guān)系轉(zhuǎn)向財產(chǎn)關(guān)系。2011年《婚姻法解釋(三)》正式實施，其主要規(guī)定了夫妻之間的財產(chǎn)問題。筆者認為，在加強個人權(quán)利保護的同時，應當重視夫妻之間的甘苦與共、家庭關(guān)系的和諧以及家庭成員的凝聚力。

(二)重視夫妻之間的協(xié)力對家庭的貢獻

夫妻協(xié)力主要是指夫妻一方獲得財產(chǎn)的行為必須通過另一方的協(xié)助才能獲得，二者之間是相輔相成的。“夫妻協(xié)力”也被許多學者認為是婚后財產(chǎn)共有的法律基礎所在。而這種協(xié)力關(guān)系常常是抽象的，比如，一方外出務工，另一方在家照顧父母和孩子，外出務工一方獲得的財產(chǎn)應當歸夫妻共有。因為在財富獲得的過程中，夫妻雙方都付出了勞動，具有同樣的價值。筆者認為，與財產(chǎn)的自然增值不同，孳息的獲得具有特殊性，需要勞動的加入。

(三)重視婚姻的倫理性因素

婚姻關(guān)系具有特殊性，來源于人類共有的倫理秩序，是一種比較具有自然屬性的社會共同體結(jié)構(gòu)，同時又有法律制度的保障，其本質(zhì)是保護弱者，并具有利他利益之目的，這也說明婚姻關(guān)系具有人道主義的性質(zhì)。通常情況下，為了婚姻關(guān)系的維持，女性常常在工作方面做出妥協(xié)，以致于女性在經(jīng)濟上處于不利的地位。自建國初期的法律實施以來，我國始終堅持共同財產(chǎn)制度，并隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷完善。這種法律制度的設計不僅有利于保護處于弱勢地位的女方，而且有利于家庭倫理秩序的構(gòu)建。

[1]賀劍.“理論”在司法實踐中的影響——以關(guān)于夫妻個人財產(chǎn)婚后孳息歸屬的司法實踐為中心[J].法制與社會發(fā)展，2014(3).