春雨潤物細無聲
——品德教學追求德育無痕

孟平萍

（新風實驗小學教育集團下塘校區，浙江 湖州 313000）

從古到今，人們都非常重“德”，都把德作為評價一個人素質高低的標準。中國文化是倫理型文化，自古以來，教育就很關注德育，品德課也成了德育的主陣地。新課程改革之前，品德課主要以聽故事、講道理呈現，說教成分較多，很多孩子“知行分離”。這樣的德育，枯燥，刻板，成效并不大。新課程改革后，品德教材也做了全新的編寫，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。新教材中強調品德教學要回歸生活，要引導孩子在自己的生活中發現。這就要求我們的品德課程要回歸生活，在教學中潛移默化地影響孩子的內心世界發展和主體人格完善。

一、課程改革呼喚德育無痕

德育新課程是根據新課程標準編寫的兩門“姊妹”課程——《品德與生活》《品德與社會》組成的。《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。《品德與社會》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。課程強調要關注每一個兒童的成長，發展兒童豐富的內心世界和主體人格，體現以育人為本的現代教育價值取向，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。品德新課程的重要理念是“品德培養回歸生活”。這個理念的提出首先是針對教育尤其是道德教育嚴重脫離兒童生活現實的狀況。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中——由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。我國的教育提出的“五育”，更是早已將德育定為教育之首要。蘇霍姆林斯基說：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一。”在新課程的大背景下，德育的目標是要提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉意志品質和培養品德行為習慣，這些方面和諧發展才能取得一定的效果。德育不能再是灌輸式和走過場的教學，而應該是滲透在日常生活的每一個角落。在課堂上，要在關注學生的生活、學習的基礎上，創設情境讓學生感受，開展實踐活動讓學生體驗，在不露痕跡的教育教學活動中潛移默化地為學生形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。美國的教育家杜威提出著名的“教育即生活”教育理念，他也認為“德育不能只是單純地傳授道德知識，而應該和生活相結合”。

德育新課程追求和呼喚的是自然而然、潛移默化的無痕德育境界。而這無痕境界是需要創設讓學生自己體驗、探索、頓悟的氛圍，是對學生靈魂的感召；無痕境界更需要為師者高超的藝術而非技術，需要對學生的生活觀微知著，引發學生觸類旁通，是引導學生向生活世界的回歸。育人的無痕境界帶給學生的是一種享受，在享受中浸潤，在享受中悟理，在享受中成長。

二、課堂教學實踐德育無痕

（一）為有源頭活水來：課堂設計關注學生生活

古人云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。生活是教育的出發點與最終歸宿。而傳統的品德教學，學生的世界禁錮于教材，定格在課堂，切斷了生活的淵源，使得教學進入了一片荒蕪境地。

[案例]：《有限和無限》

老師以上海因為地下水抽取過度，這幾年正在以每年10毫米速度在下沉為引子，讓學生猜猜地球上可以利用的淡水資源大概占地球水資源的多少？有人猜30%，有人猜60%。當老師用圖示表示出只占了3%時，學生們非常震驚，由此，老師引出節約使用資源就是創造新的資源，對學生們課前調查校園資源浪費主要現象匯總，然后請每個小隊選擇一個現象討論——就這個話題你最想說什么，最想做什么？學生在匯報中有的說可以定一天為“校園無水日”，讓大家感受水的珍貴；有的說有的班級人離開了，燈卻還開著，要設計感應燈；有的說很多同學鉛筆短了就不用了，可以提倡在鉛筆上套個筆套，繼續用，等等。說到鉛筆時，老師就現在的鉛筆所需的資源主要是木頭，引出我們國家一年生產鉛筆，就要砍伐幾百畝的森林。然后為大家介紹了一種環保鉛筆，包住鉛芯那部分用的是經過特殊處理加工的報紙，所以就可以節約森林資源。老師讓大家看了這種環保鉛筆，學生們很感興趣。到了下課時間，老師拿出一把鉛筆，說：“這樣的環保鉛筆老師送給每位同學一支。”學生們拿著鉛筆高高興興地下課了。

[思考]：

英國學者指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實際上不是道德教育，是非道德教育。”新課程改革也清楚地認識到這一點，在《品德與生活課程標準》（實驗稿）中強調指出：在思想品德課堂教學中，教師要聯系學生生活實際，要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。對此，這位老師決定以生活為突破口，鼓勵學生觀察生活中的節約現象，在關注生活、思考生活中為無痕德育教學提供豐厚的學習資源。

節約是個老話題，孩子們從幼兒園起就在接受這樣的教育，但是效果怎樣呢？孩子不知道為什么要節約，有的人錯誤地把節約和小氣聯系起來，所以真正把節約作為一種生活態度的并不多，而這節課教師播放錄像，用圖表調查等方式讓學生們感受到了節約更多的是一種生活態度，節約資源就是創造新的資源。特別是下課時送給學生的那支環保鉛筆，真是“一切盡在不言中”。

（二）此時無聲勝有聲：課堂設計關注活動體驗

品德與社會這類活動型課程的課程目標，主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。中央教科所德育研究中心主任詹乃生認為：課堂教育不等于德育。德育的本身是實踐的，缺少學生的活動參與的德育是不完整的德育。只有學生的活動參與，才有學生道德情感的參與。學生去體驗了，在課堂上才會像在大自然中享受陽光、享受雨露、享受春風般愜意和諧。

[案例]：《做事不拖拉》

課堂從剛學過的課文《一分鐘》展開，學生們已經認識到了做事不能拖拉，醫生、消防員、農民做事不能拖拉，大家做事都不能拖拉。老師讓大家找找身上的拖拉小蛀蟲（不點名，只說拖拉的現象），然后話鋒一轉，手里多了一疊樹葉，發給每人一片小樹葉，一面黃色，一面綠色。如果沒有拖拉小蛀蟲的小朋友在綠色的一面寫上自己的名字，如果有拖拉小蛀蟲的就在黃色的一面寫出自己的小蛀蟲，但是不寫自己的名字。接著每位小朋友把自己的樹葉貼到黑板上的枯樹上去，30多位學生，30多片樹葉，只有4片綠樹葉，其他全是黃樹葉。老師說，看到這些，老師有兩種心情，一是小朋友都很誠實，老師很高興，這些綠葉的小朋友是大家的小榜樣。二是有那么多拖拉小蛀蟲，老師心里很著急，那我們一起想辦法把這些拖拉小蛀蟲趕走，好不好？當問他們有什么好辦法趕走作業拖拉小蛀蟲，有的小朋友說，我就想趕快做作業，做完作業就可以玩了，這樣就會快起來。還有的說，如果作業做得快，老師就會表揚我，想到這里，我就做得快了。要趕走起床拖拉小蛀蟲，有個小朋友說，就買個鬧鐘，鬧鐘一響，就爬起來。要趕走吃飯拖拉這個小蛀蟲，學生說：“趕快吃，吃完就可以去玩了。”老師聽完后，說，把小樹種到班里去，等黃葉都變成綠葉了，別忘了通知老師。黃葉都變成綠葉了，就說明我們都趕走了身上的拖拉小蛀蟲了（學生一起大聲說）。

[思考]：

德育不是憑空說教，而是一個過程，只有經歷這個過程，孩子才會有體驗，有感悟，有收益。多年的教育實踐經驗證明，活動中育人是德育工作最有效的方法，是學生最喜歡的德育教材，也是最成功的德育實踐。把教學意圖隱蔽起來，沒有“布道式”的說教，沒有“填鴨式”的灌輸，而只有豐富多彩的實踐活動。你看，這位老師沒有布道的口若懸河，沒有訓導的正襟危坐。她在無痕的影響中，在巧妙的設計中把一切處理得妥帖、自然。孩子們自然會去和拖拉小蛀蟲說再見，因為在活動中，孩子們有了學習榜樣，更有了讓這棵樹上的黃葉早點都變成綠葉的心愿。這樣的活動體驗有了情感參與，顯得水到渠成。

（三）心中悟出始知深：課堂設計關注情境感悟

曾記得一個外國大教育家說過：“當孩子意識到你在教育他時，你的教育往往是失敗的。”教育不是用模具去塑造人，而是讓人在不知不覺中就獲得了智慧和道德。成功的教育不是喋喋不休的傳經送道，而是春雨潤物不露痕跡，一切盡在不言中。一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。

[案例]：《美麗的生命》（人教版四年級上冊）

在浙江省品德教學觀摩課中，筆者聽了臨海一位老師上的《美麗的生命》。課堂中給學生們觀看了一段錄像，錄像中出現了很多動物，大家感受到了這是一個生機勃勃、充滿歡樂的世界。老師問，假如有一天，沒有了動植物生活又會怎么樣？生：會沒有了生機勃勃的景象，沒有了綠色，沒有了大樹。又觀看了一段假如沒有生命，世界會怎樣的錄像，學生感受到了恐懼、害怕。說到生活中有哪些不和諧的音符，生說有捕殺青蛙、伐木、殺害藏羚羊。老師請大家看錄像，錄像中一把把槍架在車上，一個個黑洞洞的槍口對準了一群在奔跑棲息的藏羚羊。槍聲響起，它們四處逃竄，但是那一把把獵槍并沒有放過他們，鏡頭切換，無數的藏羚羊躺在血泊中，又鏡頭切換，是一副副藏羚羊的骨架躺在地上。最后一個鏡頭定格在一個獵人一手拎槍，一手拖著一副骨架。這樣的畫面深深地震撼了學生們的心靈。當老師用低沉的聲調問大家哪個鏡頭給你印象最深時，學生的情緒還沉浸在那一幅幅畫面中，說著說著，有些學生眼眶濕潤了，其中一個女孩子邊哭邊說，我覺得這些人太壞了，藏羚羊也有自己的生命，他們太殘忍了！

[思考]：

有人說：人的內心有兩根琴弦，一根是天使的琴弦，一根是魔鬼的琴弦。那么，作為教育者的我們，責任就是撥動學生心中那根天使的琴弦，我們要用天使的人格，以天使的愛心來撥動那根琴弦。《美麗的生命》一課就是要孩子感受生命的美麗，每個生命都是平等的，都值得珍愛。生命是很抽象又很具體的，自己的生命是需要珍愛的，這點孩子當然懂得，但是動物的生命呢？孩子可能沒有那么深的體會。如果僅僅是說教，孩子心里僅僅就是留下了一個概念，而心里就未必會種下“生命是平等的”的種子。而這堂課在一幅幅照片、一段段錄像、一曲曲音樂、一句句吟誦中，我們的學生被深深地感動了。不僅留下了概念，而且印在了心里。

“紙上得來終覺淺”，心中悟出始知深。這節課讓學生感悟生命是美麗的，也是脆弱的，每個生命都有生存的權利。老師創設的情境，以“悲”——部分人性的惡，來喚醒孩子內心深處天使的琴弦。當然，這根弦被撥動了，所以，清澈的眼睛會被淚水浸濕，稚嫩嫩的聲音會哽咽地發出對人類的譴責：“這些殺害藏羚羊的人們太殘忍了！”這是純真的心靈對生命的感悟，對生命平等的呼喚。而這一切的發生是那么自然，孩子在沒有意識到你在教育他時已經受到了教育。

三、資源開發關注德育無痕

品德課程承擔著學生品德形成和社會性發展的重要任務，課程資源不限于傳統意義上的教材，要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發、利用校內外的各種課程資源，以利于課程目標的實現。

（一）直面校園，捕捉校園生活中鮮活的課程資源

道德行為的實踐指導，不能單靠課堂，還必須延伸至課外，貫徹到學生在校的日常生活中。校園是學生學習、生活、游樂的場所。在這個小社會中，學生通過留心觀察，就可以捕捉到許許多多，而這些都可以成為品德教學的教學資源。我們學校大隊部的“青蘋果社團”在每個學期都會開展豐富多彩、富有童趣而又不失教育意義的各類活動：開學初的教室美化評比和兒童節的青蘋果自主吧游園活動都可以發揮孩子的無限創意，增強班級凝聚力；春秋游中的“我們大手拉小手”活動，假期里的“我和鄰居交朋友”活動都可以培養孩子與人相處的能力，教會孩子要與人和諧相處。除了大隊部的活動，學校里每個學期中每周利用國旗下講話、直面校園、心情PARK形式對學生進行行為常規教育、愛國教育等。而作為教育一線上的教師在和孩子的相處中所遇到的典型事件往往就成了品德課上的教學資源。孩子們發現，書本上說到的原來就在我們的生活中啊！

（二）聯系生活，搜尋家庭生活中多彩的課程資源

新課程標準指出：“在教學中，要交給兒童通向生活的鑰匙，要使他們成為生活的主人，要把課堂學習和生活實踐結合起來。品德教學所給予兒童的不應是一個簡單的結論——該怎么做、不該怎么做，而要讓學生親歷實踐——你會怎么做，他人有什么評價，從而在生活中真正樹立起正確的是非觀、善惡觀，構建起自己的內心道德標準。”家庭是社會的細胞，家庭生活中蘊藏著取之不盡的教學資源。我們三年級有一個單元就是《熱鬧非凡的市場》，孩子在家里都有了購物的生活經驗，課堂上，孩子們暢所欲言，有的孩子說去超市購物的經歷，有的說家長維權的經歷，有的講購物的技巧……二年級有一個單元是《父母的疼愛》，有個孩子講到小時候，自己被熱水燙傷后送進醫院，自己在手術室內哭，媽媽則在手術室外哭，說著說著這個孩子就哭了起來……

（三）走進社會，收集社會生活中豐富的課程資源

社會是大課堂，我們的學生長大后一個個都要展翅飛向廣闊的社會大世界。作為五育之首的德育，更應為他們的成長打下基礎。因此，我們鼓勵孩子走向社會、觀察社會，及時發現生活中的真善美、假惡丑，用自己的慧眼分辨是非，用自己的大腦思考現實，為教學儲存可貴的資源。為此我們的假日小隊活動開展了“我是天堂小報童”為希望工程捐款義賣活動，這樣的活動讓孩子感受到能幫助別人是幸福的，有的孩子還在活動體驗中這樣寫道：“有的人不愿買我們的報紙，但大多數人還是愿買的。看來社會上還是善良的人多。”類似這樣的活動都達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的無痕德育效果。

讓品德的智慧園中悄然綻放一朵朵幽香的蘭花，讓學生能“入芝蘭之室,久而不聞其香”，這就是我們品德教學追求的德育無痕。相信我們的品德教學如果以春風化雨、潤物無聲的教育方法，做到“一枝一葉總關情”，最終我們一定會進入“柳暗花明又一村”的嶄新天地，收到“此處無聲勝有聲”的無痕德育效果。▲