田園幻想破滅

殷羅畢

所謂的傳統(tǒng)社會，浩浩蕩蕩幾千乃至上萬年，數(shù)千年來人類都依照傳統(tǒng)生活著，其中自有它的道理，也可以照見我們現(xiàn)代生活制度的問題。《昨日之前的世界》這本書，副標(biāo)題為“我們能從傳統(tǒng)社會學(xué)到什么？”這便是作者賈雷德·戴蒙德在此書中探討的問題。

作者說到傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代世界的優(yōu)勢，便是傳統(tǒng)社會的人情味。他強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)社會中，沖突、仇恨會在面對面的人與人的接觸中得到解決，同時(shí)獲得高效率和低成本;而在現(xiàn)代社會，處理起來不僅大費(fèi)周折，而且雙方可能從此反目。

作者提到他在新幾內(nèi)亞宿營，最大的感受便是同行的部落成員總是說個(gè)不停。此后他發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)椴柯涑蓡T永遠(yuǎn)都對周圍的一切有著一種不安感，需要通過不斷說話交流來盡可能多地知道周圍發(fā)生的事情，以便有所提防和戒備。在熟人社會之中，因?yàn)槟憬K生都不得不生活其中，所以只好在沒有能力動手報(bào)仇的情況下以所謂人情來解決怨仇。這并不能說沖突矛盾得到了解決，而只是被壓制了，以便人們維持最基本的謀生環(huán)境而已。事實(shí)上，在部落內(nèi)部，各種暴力沖突的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代世界。

部落人的緊張和神經(jīng)質(zhì)更表現(xiàn)在他們對陌生人——普遍的人類的敵意之中。比如，跨越部落邊界的代價(jià)，或者任何進(jìn)入陌生邊界的行動都是冒險(xiǎn)行為。這背后，有著人類財(cái)富和生存資源生產(chǎn)方式上的根本差異。

對部落人而言，他們所能生產(chǎn)的財(cái)富和資源，就是那些固定的土地、水、植物和動物。因此，看到陌生人，射箭殺死，或?qū)⑵溱s出，更能警告周圍更多陌生人，鞏固部落所占據(jù)的資源。但對于現(xiàn)代人而言，他們的財(cái)富更多是通過大量的分工合作，提高效率和發(fā)明新技術(shù)、使用新資源帶來的，因?yàn)槟吧丝赡軒硇畔⒑托碌暮献鳎侵圃旄嘭?cái)富的機(jī)會，所以在現(xiàn)代世界，人們對陌生人說“你好”，而不是射毒箭。

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