有“人味兒”的廣場更美

衡潔

如果說過去的廣場是追求宏大敘事，消解了個體，稱之為“大廣場”;那么，如今廣場建設應更加注重與居民和游人間的互動，可將其稱為密切人們關系的“小廣場”。

“可進入性”很重要

廣場自誕生起，其要義就是“聚人”。沒有人氣的廣場只能叫荒地。如何聚人，西方有一個專門的詞匯，那就是廣場的“可進入性”空間（Easy accessibility）。

如果一個廣場（非市政廣場），舉目望去不見一棵樹，或全是硬質路面，或有草坪也不讓進，冬日寒風，夏日暴曬，甚至有車輛穿行其中，自然“可進入性”就差，市民難以在其中休閑、觀賞、健身、娛樂，廣場的功能就大為消減，造成城市寶貴資源的浪費。

西方的現代廣場建設非常重視“可進入性”。首先是廣場的密度夠大，讓市民“有地可進”。在房地產開發中，也充分考慮城市人口的密度和居民對公共空間的需求，設計中主動在樓群間留出空地，稱為“Plaza”（廣場）。比如紐約市的洛克菲勒中心，周圍是大公司辦公樓和購物中心，可謂寸土寸金，但仍然建設了一個小型廣場，周圍設有咖啡座、凳椅，供行色匆匆的路人歇息。根據紐約市規劃條例，在建造摩天大樓的同時，建筑物前的預留尺寸須根據建筑物的高度給市民留出“公共空間”。也就是說，你的樓建得越高，門前留給市民的空間就得越大。

廣場設計還要體現出人性化。多數西方城市廣場雖然建在街道旁邊，但為了創造一個良好的戶外空間，廣場上禁止開車、停車，為居民活動留出空間，有噴泉或雕塑可供觀賞，周圍設立椅子供居民歇息聊天，這樣的公共空間才有“可進入性”。

細節決定價值

人們到廣場做什么？僅僅是散步、跳操嗎？這里面有大量細節值得規劃者仔細考量。

中西方的廣場不太一樣。中國廣場大多新建，變化也快，尚沒有形成文化積淀和傳統，廣場活動更多是個體自發行為。而西方城市廣場存在時間長，或多或少保留了自建成以來就存在的市民生活細節，形成了獨一無二的廣場特色。比如羅馬著名的“鮮花廣場”，到現在仍然是市民購買鮮花的場所。這片花海讓廣場真正成為了市民生活的一部分。

西方廣場有別中國廣場的另一個特征，是廣場周圍普設咖啡座、啤酒座供市民歇息聊天。一位旅歐學者講述說，他在德國的鄰居是位90歲的老太太，每周最重要的事情就是梳妝打扮叫輛出租車，隆重地去小鎮廣場喝咖啡。開始他覺得奇怪，喝咖啡的代價是不是太高了？后來發現西方進入老齡社會后，老人去廣場能夠找到情感寄托，擺脫獨處帶來的疏離感。這個設置讓廣場的功能得到了最大化的利用，與市民情感交融在了一起。

舊金山市的聯合廣場在細節方面也做得成功。廣場的的配套設施完善，有正式的長椅，也有非正式的邊沿、臺階、草坪，因為很多年輕人并不喜歡坐在正式的座位上;有各種軟質和硬質的亞空間;有小型草坪區作為半私密性的戶外空間;設置有貨亭式的公共衛生間及城市地圖。因此，聊天、談事、聚會、玩音樂、搞行為藝術……形形色色的人們都愛到這里來。

廣場最終是為人服務的。小到設不設臺階、設幾個長凳、如何設計動線、以什么特色來吸引人……這些都直接關系到最終的“用戶體驗”。細節做好了，才能聚人，廣場才有“人味兒”。

人文與科技交融

廣場也是城市的藝術品。它既承襲傳統和歷史，也傳遞著美的韻律和節奏，是一種公共藝術形態。當廣場具有了獨具特色的“可觀賞性”，自然也就會吸引來更多的“觀眾”。

西安的大雁塔音樂噴泉廣場當屬這方面的佼佼者。在音樂噴泉建設之前，大雁塔的北廣場僅僅是作為大雁塔前的供游人休息的“空地”。建成全國乃至亞洲最大的音樂噴泉廣場后，人氣就此爆棚。廣場選擇了唐文化作為主題，分為百米瀑布水池、八級跌水池及前端音樂水池三個區域，可分區獨立表演或整體表演。噴泉會隨著音調的變化而高低起伏，燈光打在水柱上，場景蔚為壯觀。大型噴泉配以大唐古樂，一時讓人“夢回唐朝”。

這一藝術觀賞性讓這個廣場成為了到西安旅游必去看的景點之一。值得注意的是，在藝術之外，這個廣場的無接觸式衛生間、干凈且數量超多的坐凳、世界首家直引水配置等優質配套，也是讓人們喜歡來這里的原因。

歷史人文與當代科技的交融，也許是廣場未來發展的方向。同時，這也是保護歷史文化傳統、突出城市地域文化的一個路徑。廣場文化不是孤立的個體，而是城市文化的有機組成部分，應融入到城市文化中，協調時代和歷史的關系，共同創造的城市的個性。

一位設計大師曾經說過，最好的設計，是從腳底下開始的。一個廣場設計得成功與否，取決于使用者——人的感受。當一個廣場失去了人的關注和進入后，無論它被設計得多奢華，也只能可望“場”興嘆。