大哉《紅樓夢》，須品三百遍

王治國

書│中│錦│句

1.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

2.亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

3.一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。

《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，擺脫舊套、新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。

“生于繁華，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)了人生悲哀和世道無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗(yàn)、詩化情感、探索精神、創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。《紅樓夢》開卷第一回有兩篇曹雪芹自序，自述寫作緣起、寫作經(jīng)歷和心得體會，鮮明地表達(dá)了自己的文學(xué)思想和創(chuàng)作原則。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會生活，“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、想象的豐富性。形形色色的人物關(guān)系，顯示出富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。

書名：《紅樓夢》

作者：曹雪芹

國籍：中國

職業(yè)：小說家

代表作品：《紅樓夢》

主要成就： 曹雪芹（約1715年—約1763年），名霑，字夢阮，號雪芹。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活，家道衰落后深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴、遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》，可以說這是他最偉大的貢獻(xiàn)。《紅樓夢》堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。學(xué)術(shù)界圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門的學(xué)問——紅學(xué)。

《紅樓夢》需要推薦嗎？不需要！千古奇書《紅樓夢》自帶光環(huán)，“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。

《紅樓夢》需要推薦嗎？需要！《紅樓夢》因其厚重讓眾多讀者“敬而遠(yuǎn)之”，尤其是在“碎片化閱讀”流行的當(dāng)下，不少人因“無暇細(xì)觀紅樓里家長里短”過其門卻不入。如果經(jīng)典作品成為網(wǎng)絡(luò)所言“人人都知其經(jīng)典，要推薦給別人讀而自己堅(jiān)決不讀的東西”，那么我們怎能從先賢創(chuàng)造的博大寶庫中采擷精華呢？

未讀《紅樓夢》，人們常誤以為這是一部愛情小說，講寶黛釵的“三角戀”罷了;也有人看到了政治斗爭的內(nèi)容，將其定位為政治小說;這樣理解《紅樓夢》未免太片面了。

《紅樓夢》是曹雪芹為我們留下的一幅封建末世極其生動而真實(shí)的歷史畫卷，是一部描繪風(fēng)月繁華的封建大家庭到頭來恰似一場幻夢破滅的長篇小說。小說寫到的東西太多，如建筑、園林、服飾、飲食、禮儀、戲曲等等，綜合體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。小說如此“厚重”，需要作者多才多藝、傾盡全部生命和心血來創(chuàng)作。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，基本完成了書稿。可惜在之后的傳閱過程中，八十回之后的書稿遺失，《紅樓夢》遂成殘稿。后經(jīng)乾隆朝高鶚（證據(jù)不足，現(xiàn)寫為無名氏）補(bǔ)足，小說才得以完整面目示人。續(xù)書雖使《紅樓夢》“全璧”，但也削弱了原著的悲劇效果，為不少紅迷、紅學(xué)家所詬病。

《紅樓夢》的構(gòu)思非常奇妙、精細(xì)而嚴(yán)密，這也是吸引讀者不斷探索咂摸的地方。情節(jié)的設(shè)計(jì)、人物的言行、詩詞曲賦的運(yùn)用都置于全書的有機(jī)大結(jié)構(gòu)中，“草蛇灰線，伏筆千里”。文中安排了很多伏筆，例如第五回中《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢》中寫到的金陵十二釵的判詞，暗示了她們每個人的命運(yùn)與結(jié)局。而書中“甄士隱”（真事隱）、“賈雨村”（假語存）、“千紅一窟”（千紅一哭）、萬艷同杯（萬艷同悲）等諧音設(shè)計(jì)，更是以假存真、實(shí)錄世情，把“一把辛酸淚”用“滿紙荒唐言”表達(dá)了出來，讓讀者不由得在一種神秘感中探求故事背后的深意、奧秘。

曹雪芹的家族在其幼年時(shí)由盛轉(zhuǎn)衰，《紅樓夢》就是在他親身經(jīng)歷的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。有人認(rèn)為賈寶玉即曹雪芹，也有人考證賈寶玉的原型是納蘭性德。而我們認(rèn)為，賈寶玉是曹雪芹在自己生活的基礎(chǔ)上，提煉新素材而創(chuàng)造出來的全新人物形象。賈寶玉的形象具有特殊的社會意義，他反對封建傳統(tǒng)觀念，厭惡讀書人熱衷功名、走封建仕途之路。尤其可貴的是他的“水泥論”：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”還有他樸素的平等思想，對下人從不以“主子”自居，而是給予關(guān)心和關(guān)愛，這是極其可貴的民主主義新思想的萌芽。

除賈寶玉外，曹雪芹在書里塑造了大大小小四百多位人物，這些人物面目各異，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，作者如實(shí)描繪、從不諱飾，體現(xiàn)出作者有別于傳統(tǒng)的高超技法。

《紅樓夢》因其巨大的價(jià)值而享譽(yù)中外，無數(shù)讀者將其奉為精神家園，開始對小說進(jìn)行閱讀和研究，成為紅迷、成為紅學(xué)家。而他們的努力也讓紅學(xué)成為一門顯學(xué)，這也是世界文學(xué)研究史上極少有的現(xiàn)象。

真可謂：一本《紅樓夢》，夢里多少乾坤;無數(shù)解夢人，迷蹤幾回探秘。