對于城市建設的探索與思考
——以太陽溝為例

孫曉毅 王紫炎

（大連大學，遼寧 大連 116000）

對于城市建設的探索與思考
——以太陽溝為例

孫曉毅 王紫炎

（大連大學，遼寧 大連 116000）

太陽溝是一座沿海小城，它因其獨特的地理位置和政治歷史原因和外來文化的熏陶下，經留下了深深的印記。如今，隨著經濟的發展，城市建設需求的不斷擴大，城市建設與當地文化遺產的矛盾也日益顯著。本文以城市建設和城市文化遺產的關系為著眼點，進而闡述了對城市建設方式的思考。城市文化遺產是一座城市在發展時留下的見證，體現了一座城市的文化，見證了一座城市歷史的發展，反映了這座城市不同時期的精神和文化內涵。

建筑；城市文化遺產；城市建設

一座城市的文化遺產分為許多個部分，例如建筑文化，生活文化，飲食文化，還有自然環境，今天我們主要討論的是建筑文化景觀。太陽溝作為一座新興的小城，其建筑風格深受俄羅斯和日本影響，隨著歲月的沉淀，鑄就了太陽溝獨有的文化風格，日式和俄式的建筑隨處可見，為這座小城平添了幾分異國情調。

一、太陽溝城市風貌的形成及日俄建筑的盛行

（一）太陽溝城市風貌的形成

太陽溝位于大連市旅順口區白玉山西側的新街市，旅順擁有非常悠久的歷史，自1880年清政府洋務運動始，李鴻章就開始主持開發旅順口，在旅順建兵營，筑炮臺，旅順口成為了北洋海軍的首選。自那時起，旅順便成為了聞名海外的軍港。1904年，日俄戰爭爆發，旅順口成為日俄戰爭的主戰場之一，自1905年沙俄投降開始，旅順被日本殖民統治達40年之久，直至1945年8月，蘇聯紅軍進駐旅順口解除了日本的武裝。由于遭受了半個世紀的殖民統治，殖民文化對旅順造成了十分深刻的影響。留下了大量日式和俄式的建筑。

（二）太陽溝日式和俄式建筑風貌

1.俄羅斯建筑風格

由于俄羅斯地址位置的原因，俄羅斯的建筑早期以木造為主，到了10世紀末期，俄羅斯地區受到了基督教的影響，建筑風格在拜占庭的影響下，大量的石材建筑涌現，與傳統的木材建筑混合后，形成了特殊的歐式建筑風格，洋蔥式的圓頂是俄羅斯對拜占庭風格獨特的貢獻，一般俄羅斯的教堂都會選擇這種風格，圓頂式的建筑風格使得教堂更加具有端莊嚴肅的禮拜氛圍。這種建筑形式最主要目的，就是一切以神為依歸，塑造莊重典雅偉大高尚的氣氛，讓信徒心生崇敬。在那個多神信仰的時代，對于一般老百姓，的確有此神勝過一切的感受。

2.日式建筑風格

日本的建筑崇尚清新自然的建筑風格，外表簡潔 ，少裝飾。體塊模塊化 ，空間布局自由建筑結構非常的簡單，幾乎只有三個部分即地板柱子和屋頂，是一體化的假設性的建筑物。日本建筑由于日本自然環境和日本的神道崇拜的原因，喜好開發的空間，利用比例和裝修材料達到開放的感覺。日本建筑中結構部件被夸大裝飾性的使用這與日本學習唐代建筑有莫大的關聯。日本由于生活習慣的原因，建筑往往以榻榻米和紙糊門為度量單位。

如今，日式和俄式的建筑在太陽溝隨處可見，他們大都以俄羅斯的磚木結構和日式的透明式空間為代表，將這座小城裝點得從容優雅，充滿著文藝靜謐的氛圍。

二、太陽溝現在的城市建設情況

隨著全球化的發展，許多城市為了更快的融入國際化的發展進程，開始進行了大刀闊斧的改革，全球化是一把雙刃劍，在發展的過程中，許多城市出現了城市特色的小食和城市的自我迷失等問題，除了這些，許多城市還面臨被無序開發的風險，為了追求經濟的發展，許多地方盲目開發房地產新建住宅區，新建建筑的風格與周圍環境極度不協調。

（一）歷史建筑被破壞

太陽溝有國家級文化保護單位兩個，即為中蘇友誼塔和旅順“滿猛物產館舊址”，省級文物保護單位一個，即蘇軍勝利塔；市級文物保護單位12個，即關東廳舊址、羅振玉舊居、關東廳高等法院舊址、旅順工科大學舊址、肅親王府舊址、關東州總督府舊址、關東軍司令部舊址、關東軍陸坊副司令部舊址、旅順中學校舊址、旅順實業學校舊址、旅順師范學堂舊址和俄清銀行旅順分行舊址。在旅順博物館和蘇軍勝利紀念塔等多處景點，都是用粗砂鋪地，非常的具有當地的特色。太陽溝地理環境優美，在日本占領的期間，它就是非常適宜人民居住的城市了，根據對太陽溝的實地考察，太陽溝建筑文化景觀保護現狀堪憂，很少的老建筑被掛牌保護，沒有被掛牌的老建筑，由于被長期的空置，沒有進行很好的維護，雖然整個建筑的主體結構還在，但是門窗墻壁及裝飾物等已經被磨損侵蝕了。許多老街區、老建筑的產權關系多樣、導致許多建筑和街區年久失修，其他的利益主體由于產權復雜，管理起來非常的困難、也不愿插手管理，所以 保護資金渠道少，保護資金不足，導致許多非常珍貴的老建筑、老街區慢慢消失，價值也得不到充分利用。

（二）房地產業發展無序

太陽溝自然環境優美，氣候宜人，是著名的旅游觀光的勝地，太陽溝在日本占領期間就是宜居之地，隨著大連經濟的發展，大連的經濟輻射范圍進一步的向旅順邁進，太陽溝面臨著開發的局面，許多珍貴的老建筑被推翻重建，大量的沿海地帶也有了房產建設的行為，大量的新建建筑與當地的景觀不搭，且這樣的現象有越來越嚴重的趨勢。

三、對城市建設的思考

建筑是一座城市文化景觀濃縮的體現，他可以被看做是一座城市的標志，例如，北京故宮，哈爾濱的圣索菲亞大教堂，還有一提起江南，人們的頭腦中就會閃現出小橋流水人家的景象。但隨著全球化的發展，越來越多的城市失去了自己的特色，出現了千城一面的現象。

（一）對城市建筑的思考

隨著中國建筑的騰飛，中國對建筑的需求日益增加，導致很多大型的設計院和事務所應接不暇，設計作品大都批量化，量產化，不考慮當地的文化傳統和特色，盲目地追求各式酷炫的效果圖，忽略了建筑與城市文化的關聯。一座建筑被看重的不應僅僅是他的商業用途和經濟價值。建筑隊文化的傳承對歷史的反思也應同樣被重視，一位優秀的建筑師，除了考慮客戶的需求，商業價值各種風格的創新之外，應更多地考慮一座建筑的社會影響，承擔更多的社會責任。在全球化的浪潮中，一座城市的建筑應保留其獨有的風格而不是盲目的追趕潮流，但保留獨有的風格并不是盲目復古，而是要把所有的東西打碎嚼爛，重新創造出具有當地文化的帶有自己風格的建筑，要將傳統文化提煉升華在運用到建筑的設計中。

（二）對開發方式的思考

作為一個城市文化標志的老建筑，是一座城市最珍貴且不可再生的資源，我們應合理保護。延續老建筑的生命，使其大放異彩。城市文化遺產和城市建設并不是矛盾的關系，我們應找出一種折中的辦法，在開發中保護，在保護中開發，形成一個良性的循環鏈。例如根據太陽溝得天獨厚的地理優勢和環境優勢，大力發展文化產業，太陽溝可以以文化為先導，進行經濟的發展。通過對太陽溝當地文化的宣揚帶動旅游產業。太陽溝當地的老建筑吸引了無數學子，許多高校都在太陽溝設立了寫生基地，我們可以在太陽溝設立畫廊、工作室、形成當代藝術交流區。發展創意產業，對于太陽溝的老建筑不要推翻重建而是經過現代設計師的重新的詮釋，讓他們煥發青春，繼續使用，創造經濟效益。

［1］陳志華.外國建筑史［M］.北京：中國建筑工業出版社，2010.

［2］宋小未.外國近現代建筑史［M］.北京：中國建筑工業出版社，2004.

［3］曹杰勇.新城市主義理論——中國城市設計新視角［M］.南京：東南大學出版社，2011.

［4］房列曙.中國近現代史［M］.合肥：合肥工業大學出版社，2004.

［5］王受之.世界現代設計史［M］.北京：中國青年出版社，2002.

F291.1

A

王紫炎（1993-），女，籍貫：山西，單位：大連大學學歷，2014級碩士，研究方向：設計學藝術設計理論與實踐。