淺析我國(guó)民間剪紙之美

張 敏

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 晉中 030600）

淺析我國(guó)民間剪紙之美

張 敏

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 晉中 030600）

中國(guó)民間剪紙歷史悠久，從造紙術(shù)發(fā)明之后至今有兩千年的歷史。民間剪紙隨歷史的發(fā)展也在不斷改變技法和藝術(shù)美學(xué)審美，不僅是我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，更具有獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)。本文以我國(guó)民間剪紙美學(xué)為研究對(duì)象，從剪紙的題材美、結(jié)構(gòu)美和表現(xiàn)形式美三個(gè)方面對(duì)民間剪紙美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了分析討論，旨在弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，推動(dòng)民間剪紙更好發(fā)展。

民間剪紙；美學(xué)；題材；結(jié)構(gòu)；表現(xiàn)形式

剪紙又稱(chēng)之為刻紙，是我國(guó)最為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它有著悠久的歷史，深受人們的關(guān)注和喜愛(ài)。并且剪紙作為一種藝術(shù)，和我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)一樣能給人一種美感和享受。民間剪紙顧名思義來(lái)自于民間，是人們?yōu)闈M(mǎn)足她們的精神需求而發(fā)明的，因此它有著鮮明的藝術(shù)特色、生活樂(lè)趣以及具有美感。民間剪紙藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，并不會(huì)受到外界思想的影響而改變，它體現(xiàn)了人們的一種積極的人生態(tài)度、民間藝術(shù)的美學(xué)觀念、民間藝術(shù)的哲學(xué)觀以及可貴的精神品質(zhì)，那就是淳樸。由于民間藝術(shù)與民間的習(xí)俗、生活密切相關(guān)，因此它有著豐富的傳統(tǒng)文化和廣大人民群眾為鋪墊，從而使得它有著自己獨(dú)特的風(fēng)格、美學(xué)特色以及大的涉及面。民間剪紙藝術(shù)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，它是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生與人們生活密切相關(guān)的，寄托人們對(duì)神靈的敬畏的一種傳統(tǒng)文化美學(xué)史。

一、民間剪紙題材美

民間剪紙與人們的生活息息相關(guān)，比如說(shuō)習(xí)俗、神話、名勝古跡等，因此導(dǎo)致其可選用的題材及其多。人們?cè)诩粢患髌窌r(shí)，并不只是為了好看，更多的是通過(guò)剪出與自己生活相關(guān)的作品，體現(xiàn)她們對(duì)生活的美好愿望。下面就常見(jiàn)的一些題材進(jìn)行闡述。

（一）神話故事題材

在我國(guó)民間有著許多流傳至今的神話故事，其內(nèi)容極其豐富。神話故事不僅被廣為流傳至今，并且人們通過(guò)將神話故事題材用運(yùn)在民間剪紙藝術(shù)里，更是用自己的雙手將其流傳下來(lái)。并且通過(guò)剪出這些題材的作品，來(lái)表達(dá)人們的愛(ài)恨情仇，以及人們對(duì)美好生活的向往。比如：我們常見(jiàn)到的剪紙《女?huà)z補(bǔ)天》《愚公移山》《精衛(wèi)填海》等，通過(guò)神話故事來(lái)體現(xiàn)出人們對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定。另外，通過(guò)剪出具有一定意義的作品，不僅可以觀賞，同時(shí)也是一種間接的教育方式。如剪紙《八仙過(guò)海》《牛郎織女》《天狗食日》等都具有一定的教育意義也是很好的教育題材。

（二）生活題材

民間剪紙與人們的生活息息相關(guān)，由此很多生活題材也都被用作剪紙中，通過(guò)將生活中發(fā)生的事情糅合到剪紙中，來(lái)體現(xiàn)民間的生活和人們的美好愿望。如：通過(guò)剪出馬、牛、五谷、春耕情景等，表達(dá)人們對(duì)生活的熱愛(ài)和豐收自己的勞動(dòng)成果時(shí)的喜悅，同時(shí)也表達(dá)了她們對(duì)美好生活的向往。再比如通過(guò)剪出我國(guó)的山川河流、花草樹(shù)木等自然中的美好事物，并將其進(jìn)行提煉和抽象，將直觀的事物用簡(jiǎn)略的手法表現(xiàn)出來(lái)，顯得極為生動(dòng)。這些與人們的生活密切相關(guān)的題材，保存有民間生活的氣息，能夠很好的體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人們的生活情況和農(nóng)村的風(fēng)光，另外也證實(shí)了創(chuàng)作源自生活。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣題材

我國(guó)是個(gè)歷史悠久的古老國(guó)家，其有內(nèi)容豐富，早已深入人心的習(xí)俗。同樣的這些習(xí)俗也都被很好的流傳下來(lái)，當(dāng)然也包括剪紙的形式。比如，過(guò)年習(xí)俗：在我國(guó)過(guò)年是個(gè)相當(dāng)重要的節(jié)日，在這喜慶的節(jié)日里民間剪紙也被廣泛的使用起來(lái)。很多人家在節(jié)日里通過(guò)貼窗花，有象征意義的剪紙“魚(yú)躍龍門(mén)、梅蘭竹菊、蓮藕荷花”等，來(lái)預(yù)示年年有余、節(jié)日快樂(lè)、事事順心、平安健康等心愿。再如剪紙“龍鳳呈祥”，龍喜好水、善變、通天。鳳喜好火、崇高、祥瑞。龍和鳳一個(gè)有靈異，一個(gè)尚潔高雅，兩個(gè)結(jié)合到一起則表示是吉祥的寓意。在剪紙中常通過(guò)象征的方式來(lái)表達(dá)人們的心中所要表達(dá)的寓意，從而給欣賞者以美好的想象。象征法在民間剪紙中表現(xiàn)得淋漓盡致，比如：松樹(shù)象征長(zhǎng)壽、比翼鳥(niǎo)象征夫妻恩愛(ài)幸福、雞則象征大吉大利等。這些都不單單是剪紙，它是通過(guò)具體的事物形象來(lái)表達(dá)人們美好愛(ài)情以及對(duì)美好生活的企盼。

二、民間剪紙的結(jié)構(gòu)美

（一）圓形結(jié)構(gòu)美

在我國(guó)民間剪紙中經(jīng)常用到圓形，這與圓的特殊寓意以及當(dāng)時(shí)人們的生活狀況有關(guān)。首先，在我國(guó)人們都是通過(guò)血緣關(guān)系才被緊緊聯(lián)系在一起的，由此形成一個(gè)和諧、彼此信任照顧的整體，通過(guò)這個(gè)完整的、互相團(tuán)結(jié)的、共同奮斗的大家庭來(lái)提高生活質(zhì)量和獲得豐收的。這種家庭團(tuán)結(jié)和完整的愿望，使得人們?cè)谏钪幸沧非笠环N圓滿(mǎn)的心理，這種心理同樣的也可通過(guò)剪紙的形式體現(xiàn)出來(lái)。其次，圓表示為團(tuán)團(tuán)圓圓。就如同我們見(jiàn)到的車(chē)輪、彈珠、月餅等，都是圓形的。民間剪紙中用圓形的居多，有的在此基礎(chǔ)上以文字為主。有的則以文字和輔助圖案為主，但其外觀都為圓形，且層次分明，色彩明亮，給人一種獨(dú)特的美感。

（二）軸對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)美

在我國(guó)不乏軸對(duì)稱(chēng)的美，在北京極為流行的四合院就是一種中軸對(duì)稱(chēng)美的體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)美的一種。民間剪紙中這種中軸對(duì)稱(chēng)的美也隨處可見(jiàn)，也符合國(guó)人的審美觀，如民國(guó)時(shí)期衣服設(shè)計(jì)都以對(duì)稱(chēng)為美，例如中山裝就是依次設(shè)計(jì)的。在民間剪紙中以中心位置為依附，再以上下或是左右剪出相同的圖樣來(lái)體現(xiàn)對(duì)稱(chēng)的美，這樣使得作品顯得大方且莊重，視覺(jué)效果也極大提升，如“囍”等軸對(duì)稱(chēng)剪紙作品。

（三）自由結(jié)構(gòu)美

前面所述的兩種結(jié)構(gòu)美，則顯得比較規(guī)矩，給人一種約束感。有鑒于此，人們通過(guò)自由結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)別具一格的美。自由結(jié)構(gòu)它具有自由、舒適、活潑不被拘束的美感，體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的簡(jiǎn)潔美，因而自由結(jié)構(gòu)在剪紙中應(yīng)用極其廣。如作品《十二生肖》《福字窗花》等，畫(huà)面布局勻稱(chēng)、畫(huà)面生動(dòng)逼真，很符合當(dāng)代的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、民間剪紙的表現(xiàn)形式美

（一）單色剪紙

單色剪紙是民間剪紙中最常見(jiàn)的類(lèi)型，是數(shù)量最多也是廣為流傳的一種，一般以紅、黑、綠、黃、藍(lán)、白等紙為主，表現(xiàn)手法有陰刻、陽(yáng)刻以及陰陽(yáng)刻等幾種。一般為襯托喜慶的氛圍常用單色剪紙為主，且多用紅色。單色剪紙作為剪紙中常見(jiàn)的一種，它能給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比感，畫(huà)面醒目，莊重而大方，具有很強(qiáng)的感染力。剪紙中最常用到的陽(yáng)刻，與我們常說(shuō)的一筆畫(huà)類(lèi)似，它要求不能出現(xiàn)短線的地方。陰刻則與陽(yáng)刻完全相反，可以出現(xiàn)短線的情況。陰陽(yáng)刻結(jié)合則是在創(chuàng)作作品時(shí)，通過(guò)同時(shí)應(yīng)用陰刻和陽(yáng)刻，使得畫(huà)面感更強(qiáng)，畫(huà)面更有立體感，層次更加分明。

（二）復(fù)色剪紙

復(fù)色剪紙又稱(chēng)之為彩色剪紙。復(fù)色剪紙是通過(guò)各種彩色紙的應(yīng)用，最后將其拼接到一起，最后上色而形成的。復(fù)色剪紙又可包括幾種：襯色剪紙：常選用陰刻圖為主，然后在襯以各種顏色，從而讓畫(huà)面更加明顯；套色剪紙：一般用陽(yáng)刻圖拼接所需的顏色為主；染色剪紙：事先在紙上刻好所需的圖案，然后用毛筆上色，這種方法創(chuàng)作的作品，色彩感很強(qiáng)，同時(shí)也能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的風(fēng)情；填色剪紙：通常是先填色最后在剪出作品；分色剪紙：先用色紙剪出各種圖案，在依據(jù)圖案剪出作品。

四、小結(jié)

越是民族的，越是世界的。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)始終保持著中國(guó)民族文化的遺風(fēng)古韻，閃爍著人類(lèi)文明的奇光異彩，既具有不可替代的生活實(shí)用價(jià)值，又具豐富的美學(xué)價(jià)值。在題材、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式的美學(xué)價(jià)值表現(xiàn)上，更意蘊(yùn)著對(duì)美好生活的向往。傳承與發(fā)展民間剪紙藝術(shù)，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化有著重要作用。

［1］汪雪.中國(guó)民間剪紙美學(xué)初探［D］.武漢理工大學(xué)，2006.

［2］汪安康.從剪紙的風(fēng)格與形式看民間藝術(shù)的美學(xué)特征［J］.美與時(shí)代，2012，7.

［3］陳偉.民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)與表達(dá)［J］.淮北煤師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，12.

［4］呂焰.淺談我國(guó)民間剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)［J］.美術(shù)大觀，2014，5.

J528

A

張敏（1987-），女，籍貫：山東省德州市人，學(xué)歷：本科，單位：晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，職稱(chēng)：助教，主要研究方向：手工制作，圖案。