淺議甘孜新龍鍋莊與涼山彝族“達體舞”

阿各莫

（四川民族學院英語系，四川 康定 626001）

淺議甘孜新龍鍋莊與涼山彝族“達體舞”

阿各莫

（四川民族學院英語系，四川 康定 626001）

在藏彝走廊上，各民族大雜居小聚居，形成了極具特色的文化沉積帶。鍋莊是各少數民族喜聞樂見一種歌舞表演形式，康巴地區藏族鍋莊因區域不同而各具特色，而新龍鍋莊以歷史悠久，具有鮮明的地域性而聞名。涼山彝族達體舞是源自于彝族民間傳統鍋莊舞蹈，集體育、舞蹈、音樂于一身的舞蹈形式，獨具特色，具有非常廣泛的群眾基礎。無論是新龍鍋莊還是彝族達體舞，都是凝聚了本民族傳統文化的精髓。

鍋莊；鍋莊舞；新龍鍋莊；彝族達體舞

民族遷徙之路的“藏彝走廊”上，居住的民族主要以藏緬語支中的藏語支和彝語支為主，由于地理位置的相對閉塞，在漫長的歷史演變中形成了極富特色的文化沉積帶，相對來說這一地區具有一定的神秘性和原始性。走廊上的民族樂舞從類型上來看，具有更顯著、更鮮明的民族性、民俗性和地區特征。

一、鍋莊

相傳，在獵人狩獵之時、人們出遠門之時，需要燒火取暖、取食，人們用三塊石頭圍在火塘邊上，形成三角形的支架，方便支鍋烹煮，把食物弄熟以食用。這就是鍋莊的來源。到了現在，涼山彝族人的家里，這樣的火塘石頭鍋莊是不可少的。康定，又稱“打箭爐”，自古以來是康巴地區最重要的集貿中心。據史料記載，漢族商人把茶葉、鹽等貨物運送至康定，藏區的藏商把民族工藝品等貨物亦運送至康定，在康定進行交易，各取所需。應貿易所需，出現了為商人提供食宿、存放商品類似于客棧的建筑，被稱為“鍋莊”，房主被稱為鍋莊主。在經濟貿易鼎盛時期，康定曾有48家鍋莊。隨著時代的發展，交通的便利，曾經繁華的康定鍋莊已經退出了歷史舞臺。

二、鍋莊舞

火，是人們生活中最重要的，人們的生產、生活離不開火。遠古的人們，吃不飽，穿不暖，在西北地區，一到寒冬臘月，人們只能圍坐在火塘邊取暖，坐久了站起來伸展手腳，活動筋骨，久而久之，產生了圍著火塘跳舞的舞蹈。有學者認為，遠古生活在西北地區的民族能歌善舞，男女老少喜于集中且歌且舞，跳舞形式多見于手拉手圍成圓圈，這就是今天廣泛流行于西北、西南地區，被藏羌彝等民族稱之為“鍋莊”的舞蹈。在康巴地區，人們只要一說“鍋莊”，聽者就會知道是指鍋莊舞。藏族人一般稱“鍋莊”舞為“卓”或“果卓”，意為吉祥的舞蹈。

由此可見，鍋莊是個多義詞，一種是指可提供食宿、物品存放的地方；另一種普遍通用的則是一種舞蹈的稱謂，即“鍋莊舞”。本文所研究的“鍋莊”，就是名為“鍋莊”的舞蹈。

（一）新龍鍋莊

新龍鍋莊歷史悠久，可以追溯到我國南北朝時期。最早的新龍鍋莊是古羌人的民間祭祀舞。隨著朝代的更替和發展，這種民間祭祀舞逐漸被吐蕃文化和后來的藏文化所融合，形成了獨具特色的鍋莊舞。新龍縣地處甘孜州，處在比較封閉的區域，因此新龍鍋莊被比較好的保留了下來。每逢節慶、豐收和閑暇之時，男女老少歡聚一堂，圍著哈達、青稞酒等邊歌邊舞，以此表達愉悅的心情，抒發感情。

（二）達體舞

達體舞，涼山彝族的鍋莊舞。彝族的達體舞歷史悠久，據考證，西晉時已有文字記載。南宋時期的馬遠繪的四老《踏歌圖》以及云南省巍山縣文龍亭橋墩右側的《松下踏歌圖》都是最早的彝族達體舞的記載，“踏歌”是彝族達體舞早期的漢譯名稱，云南、巍山又稱“跳歌”“打歌”，達體舞主要是涼山彝族自治州對踏歌的稱呼。

在彝語中，“達”為大地、土地， “體”即踩、踏，達體即是在地上踏腳，達體舞顧名思義就是踏地而舞。彝族達體舞以圓圈為舞蹈的基本表演形式，在火把節、婚嫁等場合，達體舞是必不可少的。人們圍繞著篝火，用歌聲和舞步來表達歡樂、幸福等不同的情緒。如，在良辰吉日里跳達體舞是歡樂、幸福、愉悅的音樂和歡快的舞步，而在傷葬等場合則是沉重、低沉、悲傷的音樂。跳達體舞時人數可多可少，只要跳舞的音樂響起，四面八方的人們就會主動圍攏，跟隨隊伍跳起來。

三、舞蹈特點

（一）新龍鍋莊：動作主要可歸納為俯身蹲身，甩袖，踏步，勾腿、跺腳

轉體等，顫膝，是最顯著的動作，整個舞蹈過程中，舞者的膝蓋顫動有時是輕微柔和的，有時又是激烈的，動作的幅度是隨著音樂的變化而變化，女子的動作比較輕柔，猶如彩蝶起舞翩翩，顯示出一種妙曼的美；男子揮舞雙臂，長袖翻飛，腳步跳躍有力，動作粗狂、豪放，舞步矯健，猶如展翅的雄鷹，奔騰的駿馬，腿部的動作幅度很大。

（二）彝族達體舞：達體舞舞步比較簡單易學，主要由踏步、搖步，撩腳

拍手、勾腳、跳月七個動作組成，腿部和腳的踢、勾、盤、跳等動作靈巧、有力，男女動作基本一致，沒有大的差別。彝族達體舞手部動作最顯著的特點就是拍手、甩掌、前后擺臂，手部動作變化不大。

（三）舞蹈演出形式

一般來說，新龍鍋莊男女分兩列排列，男隊領頭在前，順時針舞動而圍成圓圈，男女隊輪番對歌對舞，你一句我一句，一問一答，男女歌聲彼此交替，優美動聽。

彝族達體舞隊列因不同的場合有不同的隊形，最常見的是七月火把節，男女老少隨意穿插圍成一圈，圍繞篝火，向逆時針方向起步跳舞，成圓圈狀。跳大體舞時，有些時候有男領舞者邊吹口琴（或月琴）邊跳，有時候無領舞者，人們手牽手盡情地唱歌盡情地跳舞。在結婚慶典之時，男女分別排成兩隊，你來我往地對歌，歡笑聲不斷。

舞蹈的轉向：藏傳佛教認為萬事萬物生死輪回都是遵循向右旋轉的法則，受此影響，在大多數藏族地區藏族鍋莊舞是順時針轉向，新龍鍋是按照順時針方向旋轉。但是有的地方鍋莊舞是逆時針，比如丹巴的嘉絨鍋莊。

在彝族傳統文化里，逆時針寓意著向內、進來等，比如好運、幸福、吉祥等，而順時針方向則意為向外、散失之意，多指不好的，兇的。因此，在生產生活、文娛等諸多方面，都是遵循逆時針方向運轉。達體舞就是逆時針方向旋轉的舞蹈。

四、服飾特點

在跳鍋莊時，人們衣著盛裝，非常隆重。舞者一般穿白色、紅色、粉色等藏襯衣，外面穿氆氌長袍，長袍的領口、袖口等邊緣鑲嵌著水獺、狐貍等毛皮，腰間系彩色的帶子，佩戴珊瑚、九眼珠、白銀、黃金等珍貴珠寶飾品，女人們從頭到腳都是各式飾品，更顯得雍容華貴。男人們腳蹬藏靴，長辮子用紅色絲線盤于頭上，粗獷的性子展現無余。

彝族達體舞在大型的慶典、節慶之時，彝族女人們穿上百褶裙，帶著耳環，盛裝出席。彝族的未婚和已婚婦女的衣著打扮是有區別的，一般來說，未婚姑娘帶“俄發”（頭帕），帕子背面是五彩的絲線繡成的各色圖案；穿鮮艷的上衣和百褶裙，百褶裙顏色以白、黃、紅為主調，銀質的耳環。已婚婦女衣著顏色相對暗沉，裙子黑色、藍色為主調，頭戴黑色的“俄耳”。男人們穿上褲腳很大的大腰褲，褲子用青布縫制，斜挎英雄帶，頭戴英雄節。相對來說，彝族人身上的珠寶飾品比較單一，主要是銀飾品和金飾品。

五、結語

藝術來源于生活，生活就是藝術。不管是哪種民族，他們的民族舞蹈是民族發展歷史文化的積淀、演變，從中不難發現民族傳統宗教信仰、習俗，以及古老先民的耕作形態、圖騰崇拜，同時也展示了民族的精神世界和審美意識。深受人們喜愛的新龍鍋莊和彝族達體舞一定能夠得到更好的傳承和發揚，將會在民族歌舞藝術的舞臺上大放異彩。

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