淺析宗教與人文對東北滿族民居結構的影響

李興濤（東北師范大學美術學院，吉林 長春 130000）

淺析宗教與人文對東北滿族民居結構的影響

李興濤
（東北師范大學美術學院，吉林 長春 130000）

我國地域遼闊，民族眾多，各民族在歷史發展中形成了自己獨特的習俗。薩滿文化對滿族來說有非凡的意義，從傳統到現在，說明薩滿文化是不斷進步的。薩滿文化對滿族民居的影響的體現是多方面的，它既適應自然條件，又符合科學道理。研究和保護滿族民居無論對歷史還是將來，都有不可估量的價值。

薩滿教；影壁；索羅桿；窗紙

“薩滿”一詞源于西伯利亞滿洲—通古斯語的saman，據我國古籍記載，“薩滿”一詞亦譯為女真人的“珊蠻”。在通古斯族語中saman其表面意義為知者，意思是獲取知識的方式。薩滿教源于母系氏族社會，其過程從萌生到形成，再到發展和演變已經過悠久的歷史。

滿族的民居從滿族祖先肅慎人大穴居及巢居生活，經靺鞨時代的半地穴的居住生活，到女真人時期才正式建起地面居住。但是知道女真人時期，建筑還沒有完全具備滿族民居的特色，真正出現有滿族民居特色形態的住宅是從清朝初期開始的。住宅的結構、空間安排、內部裝飾和建筑材料的使用都有具有鮮明的滿族特色。滿族的傳統住宅，與其他民族不同的特點是具有濃厚的宗教色彩，對建筑來說這種宗教因素不僅影響滿族一般平民的民居，而且波及皇宮，這就是薩滿教。

自然崇拜是薩滿教活動的最初形態，因為滿族先人生活的北方地區冬季漫長而寒冷，對熱的追求非常強烈，所以在薩滿教的信仰中，最重要的是對火神的祭祀活動。吉林烏拉的滿族最平常的祭祀就是家神祭。滿族薩滿教信仰對民居建筑及其他居住建筑產生了巨大影響。早期的滿族人，遷房、蓋房都要請薩滿，由薩滿占卜決定，選擇遷房和建房的吉地。

現在傳統的東北滿族住宅，一般都有四方形的寬敞院落，其中坐北朝南的住宅為正房，通常為三間或五間，廂房東西各兩間或三間。正房的西屋為大，一般由家中的長輩居住，因為在薩滿教中認為西方是神圣的方位，有“以西為貴，以近水為吉，以依山為富”之說，建房必須先蓋西廂房，然后是東廂房。實際上這種建筑方式也是建立在一定的生活基礎上的，首先寒冷的西北風能被山擋住，所以西屋較暖和，為尊者長者所居住。以前滿族的西墻的房山上都有一段鹿或牛筋繩，而這段繩的來源是薩滿神鼓背面串銅線的筋繩中截取下來的，它的特殊意義是鼓的響聲，代表的是風雷聲，有了它從而就寓意著住宅在風雷中巋然不動。正房一般會建在一定高度的時候，在其前面的中央設置月臺。月臺是只有滿族民居才具有的特殊空間，是把室內空間向外擴張出的場所，這里一般供人休息或做廚房活兒。平常的人家正房與后墻之間會留下一塊較寬敞的空地種植果樹和蔬菜，無廂房之家也會在房前開墾一個菜園。

院落的大門位置是以民居的中心軸為中心，在南側的正中央位置上設置，形成左右對稱的住宅布局，這是其建筑的一個特點。傳統的大門可分為“桿式”和“房式”兩種，“桿式”大門比較普通，適于一般家庭；而“房式”大門一般是具有財力家庭的選擇，可凸顯其家庭的社會地位。進入大門后會發現一種墻壁模樣的建筑物，稱之為影壁。其材質有磚砌，有木柵，或有土砌，而富貴人家在影壁上塑有日出云海、龍鳳呈祥的圖案。影壁是滿族先民居室門外掩體的演變，薩滿教中認為，只有在門口安放影壁才可以抵擋怪獸追繞。影壁呈“一”字形和“八”字形兩種，影壁是傳統東北滿族民居獨有的特色之一。

傳統的滿族民居外形特點是草屋頂，上磚墻。屋頂的形狀大部分為“︿”，材料分為草屋頂和瓦房屋頂，瓦屋頂一般采用小青瓦仰面鋪砌。墻壁使用的材料大多就是磚墻或土墻。這兩種建造方法，使得墻壁堅固耐用，屋子保暖御寒。一般進入滿族民居大門右側，也就是在院子的東南側設立“索羅桿”，這是滿族固有的薩滿教信仰的象征物。沈陽故宮清寧宮門前就樹立這一桿，立桿祭天是滿族原始社會古老的風俗。滿族民居無論是青磚瓦房還是土坯草房，都有一座像小塔一樣立在房山之側或南窗之前的煙囪。早期滿族民居多用空心整木制成，之后也有用木板圍成。遠離房屋設置煙囪，有利于防止火災的發生。另外，煙囪不安放在房頂，安在山墻邊，可以減小煙囪對房頂的壓力，也可以防止漏水、滲水。底部有窩風巢，可以抵擋逆風，使煙道通暢，而不易倒塌。

傳統滿族民居中每間房內正面開兩孔窗戶，后面開一孔窗戶。每孔窗戶上下兩扇，窗扇很大，大開大啟，通風透光。其窗戶的特征是“窗戶紙糊在外”，窗戶紙糊在窗戶外是滿族祖先在克服冬季寒冷的氣候過程中獲得的適應自然的方法。東北地區因寒風強烈，把窗戶紙糊在外面，才能防止窗戶被風刮開，而且窗戶朝外開，不容易破壞窗紙，又容易順手推窗，極具科學道理。室內又是以火炕火地取暖，在冬季室內外溫差很大，如果窗紙糊在室內，容易潮濕導致窗紙脫落、窗框腐爛而影響其使用壽命。

這個使人感到勃勃生氣和對美的追求的民族，還表現在其室內結構上，寬敞實用，擺設簡樸大方。并且其室內裝飾特點大多以宗教信仰為題材，實用性為主，裝飾性極少。滿族臥室布局最大的特點是環室三面筑火炕，火炕占據了室內的大部分空間，是滿族人住宅不可少的取暖設施。

薩滿文化對滿族民居的影響的體現是多方面的，它既適應自然條件，又符合科學道理。隨著經濟和文化的飛速發展，后城市化進程的推進，許多傳統的民居被無數高樓大廈所替代，然而掩藏在繁華表面下的是環境污染和破壞，傳統民居的消失及中華文化的流逝，東北各族民居的存在問題日益凝重。我們應該呼吁人們保護傳統民居文化，并在其中投入新技術，結合綠色住宅概念及新材料的運用。宗教對于現代傳統民居的影響越來越小，現存的最具滿族風格的是沈陽故宮的大政殿、范家滿族四合院，以及吉林市的烏拉街滿族鎮。“大分散，小聚居”是滿族現在的居住局面。研究和保護滿族民居無論對歷史還是將來，都有不可估量的價值。

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