井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅色歌曲的內(nèi)容及作用

葉 婧（江西省委組織部江西干部學(xué)院，江西 井岡山 343600）

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅色歌曲的內(nèi)容及作用

葉 婧
（江西省委組織部江西干部學(xué)院，江西 井岡山 343600）

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)出了眾多膾炙人口的紅色歌曲。這些紅色歌曲一方面反映了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的革命風(fēng)貌，另一方面也記錄了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期很多黨的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，同時(shí)還是當(dāng)時(shí)擴(kuò)大紅軍影響的主要宣傳手段。當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人如何通過(guò)紅色歌曲這一文藝形式宣傳革命道理、密切聯(lián)系群眾，取得人民群眾信任值得我們深入研究。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期；紅歌；內(nèi)容及作用

一、紅色歌曲的概念定義

紅色歌曲，簡(jiǎn)稱(chēng)紅歌，又稱(chēng)革命歌曲。

從狹義上講，紅色歌曲專(zhuān)指在中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和革命建設(shè)時(shí)期里，描述和歌頌黨、國(guó)家以及革命歷程中的人物、時(shí)期、地點(diǎn)的歌曲。大致的時(shí)間范圍為1927年武裝起義到1976年文化大革命結(jié)束。包括了建國(guó)前的革命斗爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)后的社會(huì)主義發(fā)展、文化大革命時(shí)期。

從廣義上講，紅色歌曲則指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)至今所有的歌頌黨和國(guó)家以及社會(huì)主義生活的歌曲。從這個(gè)意義上來(lái)講，改革開(kāi)放之后的很多歌曲也可以被稱(chēng)作為紅色歌曲。紅色歌曲的內(nèi)容往往是積極向上的、美好的。曲調(diào)普遍濃厚民族氣息，因此有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。由于紅色代表的是共產(chǎn)主義革命，紅色歌曲同中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命歷程密不可分。本文主要指的是狹義的紅歌，主要講井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的紅色歌曲。

二、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅色歌曲的特點(diǎn)

在如火如荼的井岡山斗爭(zhēng)中，紅軍官兵和井岡山人民創(chuàng)作了許多的紅色歌謠。這一時(shí)期的紅歌有著自己的獨(dú)特之處，其呈現(xiàn)出的主要特點(diǎn)就是具有通俗性、地方性、廣博性、階級(jí)性和戰(zhàn)斗性。

它們大都用山歌、民歌、民謠等通俗易懂的形式謳歌戰(zhàn)斗生活，贊美土地革命。歌曲有著鮮明的地方特色，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)樸，有很多的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，歌詞生動(dòng)，曲調(diào)優(yōu)美。同時(shí)其數(shù)量之眾多、內(nèi)容之豐富、題材之廣泛，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文學(xué)史上的奇跡。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的紅色歌謠還具有鮮明的階級(jí)性和戰(zhàn)斗性。它是時(shí)代生活的真實(shí)寫(xiě)照，生動(dòng)地描繪了1927年秋收起義至1934年10月紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征這一時(shí)期的歷史畫(huà)卷。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“民歌總是親切地伴隨著歷史，它們有自己的意見(jiàn)，民歌是跟悲觀主義完全絕緣。雖然民歌作者的生活是很苦的，其個(gè)人生活總是受壓迫、無(wú)保障的，但民歌中的主人翁總是克服世界一切不幸的勝利者。”［1］

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅色歌曲的內(nèi)容

（一）反映黑暗社會(huì)，鼓動(dòng)革命暴動(dòng)

“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”這是毛澤東在1927年秋收起義前夕寫(xiě)下的《西江月·秋收起義》。在這首詞里，毛澤東用簡(jiǎn)潔素描的方法，寫(xiě)出了暴動(dòng)的武裝名稱(chēng)和軍旗、路線(xiàn)方向、起因和時(shí)間，最后一句則是一個(gè)漂亮的收尾；把暴動(dòng)的氣勢(shì)來(lái)了一個(gè)威武雄壯的亮相。

（二）描繪戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，激發(fā)軍民信心

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的1928年8月30日，發(fā)生了一場(chǎng)我軍歷史上以少勝多的經(jīng)典案例——黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)前紅軍做了動(dòng)員，當(dāng)時(shí)紅軍戰(zhàn)士為了鼓舞士氣就仿照京劇《空城計(jì)》的唱詞，編寫(xiě)了兩首歌謠，歌名就叫作《毛澤東空山計(jì)》［2］。

（三）歌頌革命領(lǐng)袖，贊美紅軍兄弟

勞動(dòng)人民期盼翻身解放，把希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上。為此，井岡山人民把黨、領(lǐng)袖和紅軍視為救星，熱情地加以歌唱。這里不僅有歌頌黨的，還有歌頌領(lǐng)袖的很多歌，比如歌頌毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，居住在井岡山的茅坪村八角樓時(shí)分析中國(guó)革命形勢(shì)，指明中國(guó)革命道路的一首紅歌《八角樓的燈光》：“天上的北斗亮晶晶，八角樓的燈光通通明，毛委員就是那掌燈的人啊，照亮中國(guó)革命的萬(wàn)里程，萬(wàn)里程。”歌詞中不難體現(xiàn)當(dāng)時(shí)條件的艱苦，八角樓的燈光通通明，當(dāng)年毛澤東同志就在一根燈芯下思考中國(guó)革命的方向，從而照亮了中國(guó)革命的萬(wàn)里程，曲調(diào)優(yōu)美，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)毛委員的歌頌。

（四）歡呼土地革命，反映全新生活

打土豪分田地，是井岡山斗爭(zhēng)極其重要的方面，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期制定和頒布了我黨歷史上第一部土地法——《井岡山土地法》，最早正式形成了黨的土地革命路線(xiàn)。將廣大農(nóng)民期盼幾千年的土地問(wèn)題解決了，井岡山的老百姓第一次有了自己的土地，他們跑到自家地里，激動(dòng)得熱淚盈眶，井岡山人民第一次喊出了“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”。

（五）描繪艱苦環(huán)境，體現(xiàn)紅軍樂(lè)觀精神

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，邊界環(huán)境十分險(xiǎn)惡，斗爭(zhēng)非常艱苦，敵人在對(duì)邊界進(jìn)行軍事“會(huì)剿”的同時(shí)，還實(shí)行嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖。生活極端困難。毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中寫(xiě)道：“一年以來(lái)，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因?yàn)閿橙说膰?yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無(wú)時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時(shí)真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。每天除糧食外的五分錢(qián)伙食費(fèi)都感到缺乏，營(yíng)養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，其苦更甚。”［3］在這極度困難的環(huán)境里，井岡山軍民發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木瘢允贾两K保持著革命的樂(lè)觀主義精神和高昂的戰(zhàn)斗熱情。

四、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅色歌曲的作用

（一）宣傳革命道理，喚醒勞苦大眾

中國(guó)共產(chǎn)黨很早就意識(shí)到革命不僅是單純的軍事斗爭(zhēng)，而是應(yīng)開(kāi)展政治宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，依賴(lài)群眾，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)。特別是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍人員少，武器差，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，并且缺醫(yī)少藥，物質(zhì)匱乏，這種情況下急需取得當(dāng)?shù)乩习傩盏闹С郑谶@種情況下紅色歌曲就成了紅軍非常重要的宣傳手段，紅軍戰(zhàn)士用非常直接，通俗易懂的表達(dá)方式，以及當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的歌曲形式創(chuàng)作了一首首紅色歌曲，這些歌曲非常有效地傳達(dá)了紅軍的政治主張與思想，為紅軍爭(zhēng)取民眾起到了非常重要的作用。

（二）鼓舞紅軍士氣，振奮軍民信心

對(duì)一支軍隊(duì)而言，最主要的莫過(guò)于戰(zhàn)斗力，對(duì)于相對(duì)弱小的根據(jù)地而言最主要的莫過(guò)于振奮軍民的信心。當(dāng)時(shí)紅歌在這方面起到了顯著的作用。

從1927年9月9日秋收起義開(kāi)始，剛剛組建的工農(nóng)紅軍就屢遭失敗，隊(duì)伍從5000人，銳減到三灣改編時(shí)的700人，部隊(duì)損失嚴(yán)重，后在井岡山剛立足又遭遇了“三月失敗”以及“八月失敗”，很多紅軍指戰(zhàn)員都有悲觀情緒，開(kāi)始懷疑紅旗能打多久？其中就以林彪為典型代表，在這個(gè)革命的低潮時(shí)期，要把紅軍造就成為一支對(duì)革命充滿(mǎn)信心，英勇奮戰(zhàn)而不潰散的隊(duì)伍，無(wú)疑是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。毛澤東為此撰寫(xiě)了《井岡山的斗爭(zhēng)》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么存在》，在這兩篇文章中，毛澤東透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，分析中國(guó)革命的性質(zhì)和特點(diǎn)，為紅軍發(fā)展指明了方向。為解決大家的疑惑起到了很好的作用。所以說(shuō)這一時(shí)期，增強(qiáng)紅軍的革命信息、激發(fā)紅軍的斗志、提高紅軍戰(zhàn)斗力是井岡山時(shí)期紅軍政治工作的重要方面。在這種情勢(shì)下，就有必要借助紅色歌曲來(lái)再次強(qiáng)調(diào)紅軍的性質(zhì)和宗旨，正面樹(shù)立紅軍的英雄形象，以保證官兵和廣大群眾對(duì)革命勝利充滿(mǎn)信心，激發(fā)革命斗志。這里面就包含了之前提到的記錄戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、以及謳歌黨和領(lǐng)袖等歌曲。不難發(fā)現(xiàn)這些歌曲都在鼓舞士氣、激發(fā)工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)斗力。

（三）瓦解敵軍，展開(kāi)政治攻勢(shì)

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，瓦解敵軍也是非常重要的政治工作，紅軍正式通過(guò)瓦解敵軍，以削減敵人的戰(zhàn)斗力。

紅色歌謠也就成了銳利的武器。紅歌中不乏揭露白軍悲慘生活，勸告敗軍士兵投誠(chéng)的歌曲。同時(shí)向他們宣揚(yáng)紅軍的平等，官兵一致，優(yōu)待俘虜?shù)日摺Ｔ趦?yōu)待俘虜政策的感召下，許多白軍士兵打仗時(shí)子彈朝天放，一旦投誠(chéng)后就像回到了家，階級(jí)覺(jué)悟迅速提高，很快成為紅軍的戰(zhàn)斗骨干。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)了非常多的經(jīng)典紅色歌曲，至今仍然廣為傳唱。它在特殊的歷史條件下，發(fā)揮了極其有效的作用，對(duì)群眾做到了啟發(fā)團(tuán)結(jié)，對(duì)軍隊(duì)做到了提振士氣，對(duì)政策做到了宣傳推廣，對(duì)敵軍做到了分化瓦解。這一特殊文藝形式至今看來(lái)仍然值得我們研究借鑒。

［1］江西省音樂(lè)工作者.紅色歌曲［M］.南昌：江西人民出版社，2007.

［2］曾祖標(biāo)《中央蘇區(qū)紅色歌謠初探》。紅色旅游網(wǎng)：http：//www.crt. com.cn/news2007/News/hsty/2006-5/30/00002216.html.

［3］邱鋒.劉型畫(huà)傳［M］.北京：五洲文明出版社，2006，5.

［4］毛澤東.毛澤東選集第一卷［M］.北京：人民出版社，1991，2.

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