淺談我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用

柴 陽 苗 麗

（遼寧省民族宗教問題研究中心，遼寧 沈陽 110033）

淺談我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用

柴 陽 苗 麗

（遼寧省民族宗教問題研究中心，遼寧 沈陽 110033）

我國有56個民族，每一個民族都有各自獨(dú)特的文化文明，而且民族與民族之間進(jìn)行著文化的交流和融合，并隨著歷史的發(fā)展保留了各自獨(dú)具民族特色的文化底蘊(yùn)。不同民族所具有的民族文化特點(diǎn)各不相同，在歷史的長河中所創(chuàng)造的文明也各有各的智慧，其中我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的博大精深凝結(jié)了民族的智慧和勤勞，是我國中華民族深厚的歷史文化的結(jié)晶，本文主要是針對我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用進(jìn)行較為深入的探討和分析。

少數(shù)民族；古籍文獻(xiàn)；保護(hù)與開發(fā)利用

古籍文獻(xiàn)是我國民族文化的重要組成部分，這些古籍文獻(xiàn)是歷史文明發(fā)展創(chuàng)造和遺留下來的一種寶貴的民族文化遺產(chǎn)，它承載了少數(shù)民族發(fā)展的歷史文化的精神和力量，并通過這些古籍文獻(xiàn)呈現(xiàn)出了中華民族文化深厚的歷史文化內(nèi)涵。對我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用的研討，是貫徹落實(shí)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并用這種文化遺產(chǎn)來促進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)固。

一、進(jìn)行少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)保護(hù)與開發(fā)利用的意義和必要性

（一）我國少數(shù)民族估計的文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展

我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)是中華民族歷史文化發(fā)展中的重要組成部分，這些古籍文獻(xiàn)的文種、內(nèi)容都屬于世界罕見的文化稀有品。由于我國少數(shù)民族分布較為分散，因此少數(shù)民族文獻(xiàn)收藏也存在不集中的問題，造成有些民族古籍尚未發(fā)現(xiàn)或無力整理，對其數(shù)量進(jìn)行準(zhǔn)確統(tǒng)計相當(dāng)困難。但我國56個少數(shù)民族中在歷史上所形成的古代書冊、文獻(xiàn)典籍和口頭傳承及碑刻銘文等豐富多樣，內(nèi)容深厚，古籍所涉及的內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、法律、歷史、宗教 、軍事 、文學(xué) 、藝術(shù)、語言文字 、地理 、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)等寬廣領(lǐng)域 。而正是我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的分布廣泛而所涉及的內(nèi)容豐富多樣，這種歷史文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的成就理應(yīng)得到保護(hù)與開發(fā)利用，使其成為我國未來發(fā)展的借鑒和指引，并對世界文明做出了重大貢獻(xiàn) 。而且不同的少數(shù)民族所具有的古籍文獻(xiàn)都具有各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，記錄了各自少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的過程，具有重要的歷史價值和文化價值。因此這些古籍文獻(xiàn)的保護(hù)和開發(fā)利用迫切在即。

（二）當(dāng)前我國發(fā)展重視經(jīng)濟(jì)而忽略文化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重

我國是由多個少數(shù)民族文化組成的國家，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對民族文化開始傾向于不重視、不保護(hù)的發(fā)展趨勢，在不斷追求經(jīng)濟(jì)效益的同時卻忽略了社會文化的建立，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中急于不斷地開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，使得我國物質(zhì)遺產(chǎn)在這種經(jīng)濟(jì)利益的背景下遭到了破壞和損壞，導(dǎo)致精神道德的退步，并影響了我國整體國民素質(zhì)能力和文化精神。這些都急切要求我國要加強(qiáng)對少數(shù)民族文化進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，并正確、科學(xué)合理地來予以開發(fā)利用。

（三）民族古籍文獻(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)靠現(xiàn)代化手段進(jìn)行保護(hù)和利用

對少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)工作是對民族文化遺產(chǎn)最基礎(chǔ)、最根本的必需工作之一。也是對我國少數(shù)民族估計文獻(xiàn)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和發(fā)揚(yáng)的重要保障，確保民族古籍文獻(xiàn)的進(jìn)一步開發(fā)與利用。采用不同的保護(hù)辦法和開發(fā)形式會讓古籍文獻(xiàn)的文化意義和文化價值不同，尤其是我國少數(shù)民族眾多，各種民族古籍文獻(xiàn)的數(shù)量非常大，而且所包含的內(nèi)容也非常廣泛，各種文獻(xiàn)中記載了我國歷史發(fā)展以來的各種生產(chǎn)、生活景象，凝結(jié)了我國各族人民的勤勞和智慧。將中華各民族優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，并促進(jìn)世界各民族之間的文化交流，必須通過現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)手段來對我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)進(jìn)行保護(hù)，并根據(jù)時代和社會發(fā)展的需要，進(jìn)行合理科學(xué)的開發(fā)和利用，從而使我國民族文化屹立于世界民族文化之林的發(fā)展中。

二、如何利用現(xiàn)代化手段來加強(qiáng)我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用

（一）對古籍文獻(xiàn)遲緩型的保護(hù)手段

我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)，有一種是遲緩型的保護(hù)措施，這種遲緩型的保護(hù)措施主要是在對原件載體不予以變動的狀況下，對出現(xiàn)殘損破壞的古籍文獻(xiàn)進(jìn)行小心的修補(bǔ)、加固和采取延長原件保存年限的辦法進(jìn)行古籍文獻(xiàn)的保護(hù)過程，而對于出現(xiàn)發(fā)黃且容易破碎的民族古籍文獻(xiàn)要進(jìn)行脫酸處置，通過這種遲緩型的古籍文獻(xiàn)的保護(hù)方式，可以有效確保古籍文獻(xiàn)的使用年限更長，更好地保存民族文化遺產(chǎn)，但這種保護(hù)辦法并不能從根本上確保古籍文獻(xiàn)的永久性保存，只是暫時性的一種保護(hù)辦法。

（二）對古籍文獻(xiàn)的再生保護(hù)手段

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，各種新興的科學(xué)技術(shù)辦法開始對我國的少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)有了針對性的技術(shù)力量，包括現(xiàn)代計算機(jī)、視聽、復(fù)印等各種電子信息產(chǎn)品的發(fā)明和應(yīng)用，促進(jìn)了古籍文獻(xiàn)的整體保護(hù)和開發(fā)利用的水平和質(zhì)量。尤其是當(dāng)前多媒體信息技術(shù)的發(fā)達(dá)和廣泛應(yīng)用，讓古籍文獻(xiàn)的保護(hù)過程更加技術(shù)化，并通過這些現(xiàn)代化的科技手段來對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行搜集整理、搶救修復(fù)、翻譯開發(fā)以及保護(hù)等工作進(jìn)行了有效的管理和質(zhì)量的提升，通過這些有效的現(xiàn)代化科技手段對我國的少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)整理，確保了文獻(xiàn)的完整和保存，同時也為我國民族文化的研究人員提供了充足而完整的文獻(xiàn)資料信息，促進(jìn)我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的可持續(xù)健康發(fā)展。

（三）對古籍文獻(xiàn)書庫空間的要求

儲藏保存民族古籍文獻(xiàn)的書庫空間要確保具備適宜的溫度和光照，避免強(qiáng)光和高溫、高濕，因?yàn)樵谶@些高強(qiáng)度的作用下就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，造成古籍文獻(xiàn)的氧化和水解，導(dǎo)致文獻(xiàn)紙張出現(xiàn)發(fā)黃易碎的問題，從而對古籍文獻(xiàn)造成不同程度的破壞。為了提高民族古籍文獻(xiàn)的保存年限，要保證書庫空間的溫度和濕度在嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)。與此同時，要保護(hù)古籍文獻(xiàn)不會發(fā)生火災(zāi)等自然災(zāi)害所帶來的破壞和損失，同時也要防止有害生物、氣體、灰塵的進(jìn)入。這些都是在現(xiàn)有可行的條件之下進(jìn)行民族古籍文獻(xiàn)保護(hù)的有效措施。

（四）通過信息化時代的技術(shù)力量對文獻(xiàn)進(jìn)行征集、搜尋和整理

我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)數(shù)量多且內(nèi)容豐富，在歷史不斷發(fā)展演變過程中，有不少民族古籍文獻(xiàn)散存在民間，還有部分寶貴文獻(xiàn)甚至流失國外，這些問題要求我們要加強(qiáng)并重視對民族古籍文獻(xiàn)的搶救工作，把這些留存在民間或者流失到國外的珍貴民族古籍文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的證據(jù)搜索和挖掘整理，并呼吁廣大海內(nèi)外民族文化愛國人士通過征集、互聯(lián)網(wǎng)、微信、拍攝、復(fù)印等現(xiàn)代化方式來共同搶救和保護(hù)我國的民族古籍文獻(xiàn)，把已經(jīng)瀕臨絕跡的少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)通過現(xiàn)代信息化時代的通信搜索技術(shù)來盡快對文獻(xiàn)搶救保護(hù)起來。其中散落留存在民間的少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)主要是在我國的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，但我國歷史和社會的發(fā)展變遷在不斷的發(fā)生遷徙和變化，并形成不同民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流的融合，還形成了跨民族、跨境的民族與世界的文化。這些民族和世界的文化的融合也是國際社會文明發(fā)展受人矚目的文化成果。

（五）利用現(xiàn)代化手段對民族古籍文獻(xiàn)的開發(fā)利用

在不斷加強(qiáng)對我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)保護(hù)的同時，要善于對其進(jìn)行積極向上的開發(fā)和利用。首先可以根據(jù)相關(guān)古籍文獻(xiàn)的資源爭取國家自然科學(xué)基金和社會科學(xué)基金項(xiàng)目的建立，并統(tǒng)籌開展民族估計文獻(xiàn)的開發(fā)。然后對搜集起來的少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)按照國際古籍標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理編目，并對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)目錄和文獻(xiàn)內(nèi)容提要的編制，從而為廣大讀者提供更加有條理、清晰的文獻(xiàn)資料。另外，在學(xué)校的圖書館要重視并加強(qiáng)對我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的宣傳力度，并通過規(guī)整、有序的形式整理排列好館內(nèi)的文獻(xiàn)，給讀者提供方便的檢索利用。另外，隨著時代和社會的發(fā)展，要不斷地利用現(xiàn)代化方式對民族文獻(xiàn)資源進(jìn)行開發(fā)和分享，促進(jìn)文獻(xiàn)的共享，尤其是作為圖書館可建立少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，不斷實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化的建設(shè)。并在信息化技術(shù)的不斷發(fā)展中，加強(qiáng)古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的聯(lián)網(wǎng)和資源的共享交流，從而促進(jìn)我國民族古籍文獻(xiàn)文化的可持續(xù)健康發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，由于我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)數(shù)量多且內(nèi)容廣泛豐富，同時在歷史不斷發(fā)展變遷的過程中，當(dāng)前的民族古籍文獻(xiàn)在不斷地流失和減少的問題比較嚴(yán)重，因此要加大對民族估計文獻(xiàn)的保護(hù)力度，同時利用當(dāng)前多種現(xiàn)代化技術(shù)手段對已經(jīng)在受到損壞或者流失的文獻(xiàn)進(jìn)行搶救和修復(fù)，才能有效促進(jìn)我國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的可持續(xù)的開發(fā)和利用。

［1］寶音.中國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，34（4）：19-22.

［2］黃廷軍.中國少數(shù)民族典籍文化與文化旅游研究［D］.碩士論文，2015.

［3］常冬林.淺論新疆少數(shù)民族古籍的保護(hù)與開發(fā)利用［M］.西域圖書館論壇，2012.

G648

A

遼寧省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“ 遼寧少數(shù)民族館藏古籍現(xiàn)狀及保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號：L14ATQ001）階段性研究成果。