民族民俗旅游的時空維度與文化場域研究

步 偉（山東理工職業學院，山東 濟寧 272067）

民族民俗旅游的時空維度與文化場域研究

步 偉
（山東理工職業學院，山東 濟寧 272067）

中國少數民族眾多，每個民族都有著獨特的民俗文化。近些年，這些民族民俗文化逐漸被開發成為重要的旅游資源，受到了熱烈歡迎。例如，彝族火把節、回族定茶節、青海湖祭海節、白褲瑤部落文化等等。民族民俗文化旅游資源開發，對傳統民族民俗文化傳播有著積極的一面，但這不僅加速了民族民俗文化變遷，更會使民俗文化變得商品化。因此，民族民俗旅游資源開發中一定要處理好文化與旅游間的關系，既要保護原有的民族民俗文化特色，又要維系好民俗文化的時空維度與文化場域，以實現民俗文化與旅游的協調發展。本文將針對民族民俗旅游的時空維度與文化場域展開研究和分析。

旅游；民俗旅游；時空維度；文化場域

引言

假期出去旅游，享受自然、享受生活已成為一種時尚。旅游是現代人放松身心、緩解工作壓力的主要途徑之一。中國歷史文化悠久，地大物博，風景如畫，山川壯麗，民俗奇異，民族眾多有著豐富的旅游資源，十分適合發展旅游業。自改革開放以來，短短幾年內旅游業便迅速發展起來，據世界旅游組織預測，未來十年內中國將成為世界第一大旅游國家。旅游業的騰飛發展帶動了經濟，給其他附屬產業注入了活力。民俗旅游開發成為了促進當地經濟的有效途徑，但過度的旅游資源開發也破壞了原有的時空維度與文化場域。研究民族民俗旅游的時空維度與文化場域，對于促進民族民俗旅游持續發展有著重要意義。

一、我國旅游業發展現狀

新時代背景下，隨著我國經濟的快速發展以及勞動法律的不斷完善，假期和休息時間越來越多，人們有更多時間享受生活，越來越多的人選擇在假期出去旅游，通過旅游放松心情，緩解壓力，很多人愿意把錢花在旅游上，旅游業表現出的經濟性已經十分明顯。為了能夠使我國旅游業得到進一步發展，1985年我國開始進行旅游體制改革，這一次改革打開了我國旅游市場，使旅游業逐漸成為了我國經濟結構中的重要產業［1］。并且隨著我國與國際交流的日益密切，大量外國游客涌入中國旅游市場，更進一步刺激了我國旅游業發展。相關數據顯示，僅在20世紀80年代初期，我國就接待了1300多萬名外國游客，這為我國帶來了巨大的經濟利潤。中國國土遼闊，有著豐富的旅游資源，不僅風景如畫，山川壯麗，且民俗奇異，民族眾多，歷史文化悠久。1999年后，我國旅游業迎來了第一次發展高峰，逐漸在我國經濟結構中占據重要位置。2002年，我國旅游業創收6766億元，是全國生產總值的5.7%，短短幾年內我國就成為了世界五大旅游國之一。旅游業的快速發展帶動了住宿、食品、交通、文娛等相關聯附屬產業。2013年，我國旅游市場交易總額達到了29475元，可以說旅游業發展形勢一片大好。旅游業的快速發展，代表著國民生活質量的提高，國家經濟的快速增長［2］。從目前我國旅游業發展形勢來看，旅游業在不久的將來必然成為第三產業的支柱產業。一些經濟學家預測，預計未來十年內旅游業總產值將增長到我國生產總值的12%以上，國內旅游業有著巨大發展潛力。

二、民族民俗旅游

隨著旅游業的快速發展，人們對旅游資源需求量越來越大，要求也越來越高，現代旅游中游客享受的是心情的放松、美食、特產、文化元素等內容，現代旅游業發展呈現出了多元化、特色化發展趨勢，各類旅游資源不斷被開發。例如，景觀旅、文化游、鄉村游、風景游、城市游、民俗游等等［3］。2014年，1月8日，我國《旅游綠皮書》中再次強調了旅游業建設的重要意義，并明確指出未來15年文化游、休閑游、民俗游將成為我國旅游業發展的大方向，這使得民族民俗旅游受到了廣泛關注。民族民俗文化是重要的旅游資源，有著巨大的商業潛力。民族民俗旅游是指到異地去體驗當地民族民俗文化的一種旅游形式。民族民俗文化作為地域文化的結晶，蘊含著豐富的社會內容，是地方特色的靈魂，從某種意義上來說民族民俗旅游也是一種傳統文化傳承與傳播。民族民俗旅游主要內容包括：節日文化、民間娛樂文化、信仰文化、生活文化、禮儀文化、家庭文化、口頭文化等等。2006年后，民族民俗旅游得到了空前發展，2009年，民族民俗旅游開始在旅游市場中占據重要位置，一時之間，中國大大小小的民俗村、民俗園、民俗域數不勝數。民族民俗旅游的快速發展打破了少數民族地區昔日的寧靜古樸，越來越多的民俗文化被開發成為旅游資源，被商業化，對外開放。例如，深圳的民俗文化村、錦繡中華園、北京民族園、臺灣高山族文化園、云南民族文化村等［4］。民族民俗旅游如今已成為我國旅游業的重要組成部分，受到了廣大旅游者青睞。少數民族地區民族民俗旅游開發更是成為了地方政府脫貧致富的重要途徑，旅游業發展帶動了地方經濟，推動了社會進步。

三、民族民俗旅游的時空維度與文化場域

民族民俗旅游的時空維度詮釋了當地傳統民族民俗時間，把“過去時間”與“當代時間”進行了對接，再造了“民俗真實”，為人們表現了一種屬于“現在”的“過去”。民族民俗時間有其自在的運行周期及呈現規律，民族民俗文化就是在定格了的傳統時間序列的呈現。傳統民族民俗文化時間是相對固定的，人們在旅游中就是在體驗這份固定的民族民俗時間特征。同一民族的民俗文化在不同時期、不同背景、不同地域下有著不同內容和特征，就是因為這份不同才能夠吸引人們去旅游，才能調動人們的好奇。從空間和文化場域方面來看，任何民族都要生活在一個地理空間內，在這個地理空間內，不同民族在長期與自然打交道的過程中，對自然環境認知不盡相同，所以最終形成了不同的民俗文化、地域文化，這就是一種文化場域的表現。民族民俗文化的時空維度表現為文化變遷，而文化場域上的表現則為地區差異。特定空間內會形成不同類型的民族民俗文化，通過分析不難發現，民族民俗文化必須要構建在當地民俗空間及民俗時間基礎上，文化場域的形成和維持也同樣如此［5］。然而，在各地政府主導開發旅游資源的情況下，各地民族民俗旅游資源被競相開發，這無疑加速了當地社會文化變遷速度。實際上旅游資源開發是一把雙刃劍，它在經濟增長和社會進步方面做出了巨大貢獻，但同時也引發了文化變遷問題，改變了民族民俗的時空維度和文化場域。如何維系民族民俗時空維度與文化場域，成為了民族民俗旅游資源開發中亟待解決的問題。民族民俗旅游有其自身的時空維度和文化場域，離開這個環境，民族民俗文化便會失去生命力，最終消失，民族民俗文化對時空維度和文化場域有著很大依賴性。所以旅游資源開發中，不僅要處理好民族民俗時空維度與文化場域的關系，還要處理好民俗時間、旅游時間、社會時間的轉換，只有維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域，才能使民族民俗旅游持續發展下去，避免民族民俗文化發生急劇變遷，才能實現經濟與文化的協調發展。文化類旅游資源一旦被破壞，便難以再找到原有民族民俗文化的真實性。所以應堅持“在保護中開發，在開發中保護”的開發理念，這樣才能確保當地文化時空維度與文化場域變化的自然有序。

結束語

新時代背景下，人們生活質量得到了明顯改善，人們有更多金錢和時間去享受生活，旅游成為了人們放松心情、增長見聞、體驗生活的重要方式。民族民俗旅游是我國旅游業的重要組成部分，在我國旅游經濟中發揮著重要作用。但是近些年，民俗旅游資源過度開發，無疑加速了文化變遷，破壞了民族民俗旅游的時空維度與文化場域，這十分不利于民族民俗文化傳承和民族民俗旅游持續發展，旅游資源開發中一定要維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域。

［1］王佳玉.我國民族民俗旅游發展中存在的問題以及解決對策［J］.湖北現代職業技術學院，2012，13（11）：119-124.

［2］汪蘇瀧.民俗旅游資源開發中生態環境破壞問題的嚴重性［J］.浙江建筑工程學院，2013，11（14）：132-135.

［3］曾恭維.如何促進我國旅游業的持續發展［J］.武漢經濟管理學院，2012，12（15）：121-132.

［4］王思想.民族民俗旅游資源開發中注意事項分析［J］.上海職業技術旅游學院，2013，11（17）：113-121.

［5］趙慧月.如何維系好民族民俗旅游的時空維度和文化場域［J］.湖南職業技術學院，2012，10（13）：103-107.

C953

A