英美文學(xué)評論對比分析與實(shí)踐

郝建設(shè)

(武警學(xué)院 基礎(chǔ)部，河北 廊坊 065000)

英美文學(xué)作為世界文學(xué)的重要組成部分，其評論對正確理解英美文學(xué)特點(diǎn)，促進(jìn)文學(xué)評論和理論探索，加強(qiáng)文化建設(shè)，有著重要的促進(jìn)作用。我們要認(rèn)真分析英美文學(xué)的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)影響英美文學(xué)評論的因素，遵循英美文學(xué)評論的基本原則，選取新穎的視角，采取富有成效的策略，使英美文學(xué)評論取得較好的效果，確保英美文學(xué)評論對促進(jìn)文化繁榮的積極作用。

一、英美文學(xué)的特點(diǎn)分析

英美文學(xué)就其本身而言，由于兩國在發(fā)展歷史上關(guān)系相對密切，在各自的文學(xué)發(fā)展中既有傳承關(guān)系，又有依據(jù)各自的歷史文化創(chuàng)新的內(nèi)容。它們既相互促進(jìn)又相互借鑒。基于英國、美國的文學(xué)發(fā)展歷史，分析認(rèn)為，英國文學(xué)和美國文學(xué)各自具有如下特點(diǎn):

(一)英國文學(xué)的特點(diǎn)

英國文學(xué)歷史悠久，但最為重要的階段要數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)大繁榮。自文藝復(fù)興后，英國文學(xué)發(fā)展相繼經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義等重要階段。在這些階段，英美文學(xué)得以快速的發(fā)展，流派紛呈，并在不同時(shí)代掀起了一股股各具特點(diǎn)的文學(xué)思潮［1］。

英國的歷史文化悠久，因此在文學(xué)創(chuàng)作上積累了豐富的素材，形成了多種風(fēng)格。這一特點(diǎn)極大地影響了歐洲文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)風(fēng)格的形成。

英國歷史發(fā)展的原因，促成了英國文學(xué)貴族化特點(diǎn)。英國文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的貴族特性也值得我們深思。在簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》中，彬格萊先生是個(gè)繼承了十萬英鎊的“富N代”，但是他并沒有繼續(xù)留在原來的家奢侈地生活，而是按照父親生前的遺愿，在鄉(xiāng)下購置土地。這種選擇反映了在當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)背景下，貴族生活的傾向與傳承。英國貴族非常重視自身血統(tǒng)的高貴，追求和尋找與貴族家族的血緣關(guān)系在英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常普遍。如哈代在他的小說《德伯家的苔絲》中寫到，約翰·德伯得知他是古老的貴族世家德伯氏的后裔時(shí)樂得手舞足蹈，他甚至讓十七歲的女兒苔絲，去追根溯源到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有錢人家認(rèn)本家，從而換來經(jīng)濟(jì)上的資助以擺脫經(jīng)濟(jì)困境。可實(shí)際上，這所謂的有錢人只是一個(gè)靠放高利貸發(fā)家的暴發(fā)戶，和這古老的英國貴族沒有一點(diǎn)關(guān)系。正像書中所發(fā)的感慨那樣:“諾曼的血統(tǒng)，沒有維多利亞王朝的財(cái)富作輔助，又算得了什么!”這反映出英國當(dāng)時(shí)的平民很希望通過血統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)身份地位的攀升。窮人如此，貴族更需要血統(tǒng)為他們贏得社會(huì)的尊重與虛榮。總之，英國文學(xué)的特點(diǎn)可以總結(jié)為既相對全面又個(gè)性突出，在整體文學(xué)作品風(fēng)格上呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。這是英國文學(xué)評論所要依據(jù)的總體特點(diǎn)，這一特點(diǎn)為英國文學(xué)評論提供了獨(dú)特的視野和豐富的方法。

(二)美國文學(xué)的特點(diǎn)

美國文學(xué)的歷史相對較短，它幾乎是和美國自由資本主義同時(shí)出現(xiàn)的，較少受到封建貴族文化的束縛。美國早期人口稀少，有大片未開發(fā)的土地，為個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)提供了很大的可能性。美國人民富于民主自由精神，個(gè)人主義、個(gè)性解放的觀念較為強(qiáng)烈，這在文學(xué)中有突出的反映。美國又是一個(gè)多民族的國家，移民不斷涌入，各自帶來了本民族的文化，這決定了美國文學(xué)風(fēng)格的多樣性和龐雜性。美國文學(xué)發(fā)展的過程就是不斷吸取、融合各民族文學(xué)特點(diǎn)的過程。

美國文學(xué)深受其他國家的影響，尤其是文化大繁榮的英國。在19世紀(jì)以前，美國由于自身特殊的國情，接受的大多是從別的國家移植過來的文化。隨著移居美國的多民族之間不斷的融合，思想的交流和發(fā)展，在20世紀(jì)之后美國逐漸形成了自身獨(dú)立的文化體系。這一體系是建立在多民族文學(xué)基礎(chǔ)之上的，是各種外來文化的大雜燴。

換言之，由于美國自身文化更多地體現(xiàn)為移民文化，因此美國文學(xué)作品呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)。無論是在文學(xué)內(nèi)容還是在創(chuàng)作方法上，美國文學(xué)都具有突出的多民族融合的特征。此外，美國的發(fā)展歷史與英國有著密不可分的關(guān)系，美國的語言與英國語言既相一致，又獨(dú)具特色，造就了美國文學(xué)相對于英國文學(xué)更加年輕化、現(xiàn)代化和生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。這一點(diǎn)對于理解英美文學(xué)的差異尤為重要，是美國文學(xué)評論選材的創(chuàng)新點(diǎn)。考慮美國文學(xué)評論對象時(shí)不但要重視這一特點(diǎn)，還要將這一特點(diǎn)與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來考慮。把握英美文學(xué)這個(gè)最顯著的差異，是美國文學(xué)評論選材、創(chuàng)新的豐富的源泉［2］。

二、英美文學(xué)評論的影響因素

從英美文學(xué)評論實(shí)踐看，英美文學(xué)的差異性，導(dǎo)致在文學(xué)評論中產(chǎn)生了影響二者評論的諸多因素。只有準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)影響英美文學(xué)評論的這些因素，才能保證英美文學(xué)評論的不斷創(chuàng)新，對人性認(rèn)識(shí)的不斷深化，發(fā)揮文學(xué)評論對社會(huì)文明進(jìn)步的促進(jìn)作用。結(jié)合當(dāng)前英美文學(xué)評論的實(shí)際過程和對象，分析認(rèn)為，影響英美文學(xué)評論的主要因素有:

(一)語言文化的差異影響

文化認(rèn)識(shí)決定了文學(xué)發(fā)展，文學(xué)發(fā)展又決定了文學(xué)評論的發(fā)展。文化差異的形成，最主要的原因還在于語言文化的差異。語言文化是一個(gè)民族形成的基本要素，沒有統(tǒng)一的約定俗成的語言，民族群體就不會(huì)形成，國家就不會(huì)誕生。語言差異是一種客觀存在，具有強(qiáng)大的凝聚力。

英美文學(xué)雖然二者都使用英語，但是在具體語言表達(dá)上也存在一些差異。同時(shí)英國英語與其他語言在文學(xué)創(chuàng)作中的差異也相對明顯。語言文化的差異，可以認(rèn)為是影響文學(xué)評論的重要因素之一。因此，正確認(rèn)識(shí)英美文學(xué)之間以及英美文學(xué)與其他文學(xué)作品間的語言文化差異，對文學(xué)評論的開展有著重要作用。英國，作為歐洲的一個(gè)島國，因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫臍夂虺Ｄ瓿睗瘢囔F，首都倫敦是有名的“霧都”，常常陰雨綿綿。英國人出門時(shí)無論天氣如何，總忘不了隨身帶把傘，所以英語中關(guān)于“傘”的故事特別多。天氣便成了人們時(shí)常關(guān)心的話題。另一方面，英國人認(rèn)為談?wù)撎鞖獠簧婕皞€(gè)人隱私，人人可發(fā)表意見，不致引起誤會(huì)。所以英語中有“Good morning”、“Good afternoon”、“Good evening”、“Lovely day，isn’t it?”之類的問候語也就很自然了。時(shí)間久了，也就成了與實(shí)際情況沒什么關(guān)系的問候語，而失去了字面的含義，但卻構(gòu)成了一種鮮明的文化特色。

同樣是英語，到了美國，又衍生出了新的特點(diǎn)。近年來，美國社會(huì)暴力事件增多，人們便一改過去用Goodbye的習(xí)慣(原義是“上帝與你同在”，即God be with you)，而常用 Take care來道別，意為“當(dāng)心”，“珍重”。也許是對上帝的保佑失去了信心，還是自個(gè)兒當(dāng)心吧!顯得更為親切、自然。可見，語言的差異變化與文學(xué)評論息息相關(guān)，是文學(xué)評論要關(guān)注的基礎(chǔ)層面，也是文學(xué)評論創(chuàng)新的活力與源泉。

(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異影響

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了文化的發(fā)展。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異是影響英美文學(xué)評論的重要因素。對于英國來說，因?yàn)槠淅^承了許多古典文化的豐富遺產(chǎn)，加上其民族文化的莊重，反而減慢了文化的發(fā)展。也就是說，英國作為老牌資本主義國家，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，文學(xué)作品中的古典主義和莊重感更強(qiáng)。

對比發(fā)現(xiàn)，美國由于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上較快，在社會(huì)發(fā)展理念上也較為新穎，其文學(xué)作品的現(xiàn)代化氣息相對濃厚。隨著美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，其文化也在不斷加速發(fā)展，從而出現(xiàn)了文學(xué)的繁榮局面。

19世紀(jì)八九十年代以后，在美國，隨著壟斷資本的逐步形成，以勞資矛盾為焦點(diǎn)的各種社會(huì)問題尖銳化、表面化，作家們對社會(huì)的前景感到憂慮和失望。威·迪·豪威爾斯(1837～1920)拋棄早期那種廉價(jià)的樂觀主義，開始表現(xiàn)社會(huì)矛盾。在歐洲現(xiàn)實(shí)主義與自然主義文學(xué)的影響下，一批新興的作家從許多方面反映社會(huì)消極的一面。哈·加蘭(1860～1940)筆下作品描寫農(nóng)民的絕望;弗·諾里斯(1870～1902)小說中的農(nóng)場主被鐵路資本壓垮;斯·克萊恩(1871～1900)暴露城市的貧民窟生活;歐·亨利(1862～1910)的小市民讓命運(yùn)捉弄得哭笑不得。尤其是杰克·倫敦(1876～1916)，他描寫那些掙扎在社會(huì)底層的工人和流浪漢，較早表現(xiàn)出社會(huì)主義革命的愿望。

現(xiàn)實(shí)主義作家更是各具藝術(shù)特色，加蘭寫得逼真，諾里斯反映了廣闊的社會(huì)圖景，克萊恩引進(jìn)了印象主義手法，杰克·倫敦的文筆剛健有力，敘述引人入勝。歐·亨利運(yùn)用懸念、突變等手法，開辟了美國式短篇小說的途徑。這些作家都對美國文學(xué)的成熟做出了貢獻(xiàn)。

(三)人文觀的差異影響

人文精神是一個(gè)民族的靈魂，它是建立在文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。它不僅展現(xiàn)了一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還體現(xiàn)了這個(gè)民族的道德和責(zé)任，是文學(xué)作品的內(nèi)在動(dòng)力。英美文學(xué)因?yàn)槠淙宋挠^的不同而存在差異。例如，一些女性小說家的小說體現(xiàn)了對19世紀(jì)的英格蘭最明顯的不滿。《簡·愛》從伯莎自身、羅切斯特、周邊其他人以及作者的角度出發(fā)，解讀伯莎變成瘋女人的深層原因，揭露男權(quán)社會(huì)壓迫下女性生存的無奈和悲哀。

而19世紀(jì)、20世紀(jì)早期，美國人文主義精神更體現(xiàn)在揭露社會(huì)的不公正和金錢壟斷一切的罪惡，關(guān)注社會(huì)底層的悲慘命運(yùn)。作為德萊賽長篇小說的代表作，《美國悲劇》主人公是美國壟斷資本主義時(shí)期美國底層人民發(fā)家之夢的典型形象。他出身于美國社會(huì)底層，在資本主義享樂主義和拜金主義盛行背景下，他希望通過自己的奮斗接近成功，但他卻被自己的理想吞噬，最終成為夢想的犧牲品，為夢想斷送了自己的性命，小說揭露了美國社會(huì)罪惡的本質(zhì)和美國夢的破碎。小說真實(shí)可信地描述了在享樂主義和拜金主義社會(huì)背景下，美國生活方式對克萊德腐蝕的全過程。他后來的作品對商業(yè)、科技、宗教界的問題都作了揭露，他所塑造的巴比特成了庸俗、浮夸、講求實(shí)利的中產(chǎn)階級的典型人物。

人文觀的差異，必然要體現(xiàn)在兩國文學(xué)之中，這也是導(dǎo)致英美文學(xué)作品中主題精神差異的主要因素［3］。在英美文學(xué)評論中，要考慮英美文學(xué)人文觀的差異，把它作為評論選題的獨(dú)特視角，是英美文學(xué)評論新穎獨(dú)特的源泉之一。

三、評論視角與創(chuàng)新點(diǎn)選取策略

從當(dāng)前英美文學(xué)作品的特點(diǎn)來看，英美文學(xué)評論在視角選擇過程中，既要充分考慮英美文學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)也要重視影響英美文學(xué)的因素，做到正確理解英美文學(xué)原作品，挖掘創(chuàng)新，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。把握英美文學(xué)評論視角與創(chuàng)新點(diǎn)可考慮的幾個(gè)策略:

(一)實(shí)效性策略

考慮到英美文學(xué)評論的實(shí)際需求，以及英美文學(xué)的特點(diǎn)，只有把握實(shí)效性策略，才能保證英美文學(xué)評論取得積極效果。所謂實(shí)效性策略，就是在英美文學(xué)評論中，我們要對文學(xué)作品的創(chuàng)作背景、作品風(fēng)格以及作品的突出特點(diǎn)進(jìn)行評論，使文學(xué)評論能夠突出重點(diǎn)，達(dá)到啟發(fā)文學(xué)創(chuàng)作思維的目的。基于這一認(rèn)識(shí)，把握實(shí)效性策略，是推動(dòng)英美文學(xué)評論取得效果的關(guān)鍵，只有重視英美文學(xué)評論的這一策略，才能發(fā)揮英美文學(xué)評論的作用，推進(jìn)精神文明建設(shè)，并取得實(shí)效［4］。

(二)針對性策略

由于英美文學(xué)之間存在的必然差異，因此英美文學(xué)評論選題視角與創(chuàng)新點(diǎn)的選取，只有運(yùn)用針對性策略，使英美文學(xué)評論的目的進(jìn)一步明確，才能保證英美文學(xué)評論能夠在實(shí)效性上獲得提高。針對性策略，就是評論針對性強(qiáng)，內(nèi)容豐富，視角既準(zhǔn)確，又獨(dú)具特色。

(三)差異化策略

在文學(xué)評論中，任何一種文學(xué)樣式都有其自身特點(diǎn)，而兩種相近的文學(xué)樣式也必然存在一定的區(qū)別。基于這一認(rèn)識(shí)，在英美文學(xué)評論中，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到英美文學(xué)之間的差異，并在文學(xué)評論視角與創(chuàng)新點(diǎn)的選擇中，學(xué)會(huì)正確把握差異化策略，實(shí)現(xiàn)對英美文學(xué)評論差異點(diǎn)的準(zhǔn)確理解和評論，保證英美文學(xué)評論在整體效果上能夠注重二者的差異性，最終達(dá)到提高文學(xué)評論水平和效果的目的。因此，正確把握差異化策略，是提高英美文學(xué)評論質(zhì)量的重要手段，也是選擇英美文學(xué)評論選題視角與創(chuàng)新點(diǎn)的重要基礎(chǔ)。

四、選取評論視角的幾個(gè)具體切入點(diǎn)

在選取評論視角過程中，應(yīng)把握下列特點(diǎn)，以保證評論取得預(yù)期效果。

(一)以對英美文學(xué)作品深入了解為基礎(chǔ)

在英美文學(xué)評論視角與創(chuàng)新點(diǎn)選擇中，要保證選題視角的正確性，就要對英美文學(xué)作品的內(nèi)容、特點(diǎn)進(jìn)行全面深入的了解。文學(xué)評論工作的前提是要對文學(xué)作品有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。沒有對原作品深刻的理解和解讀，文學(xué)評論就失去了存在的基礎(chǔ)，評論的準(zhǔn)確性和借鑒意義就無從談起。因此，對英美文學(xué)作品進(jìn)行深入細(xì)致的研究和解讀，是文學(xué)評論的大前提。

(二)從正確把握英美文學(xué)作品特點(diǎn)入手

英美文學(xué)評論視角的選擇并不是隨意的，而是要與英美文學(xué)作品的特點(diǎn)相適應(yīng)。只有將視角選擇與英美文學(xué)作品的特點(diǎn)結(jié)合在一起，才能保證英美文學(xué)評論取得積極效果。因此，在英美文學(xué)評論視角的選擇中，正確把握英美文學(xué)作品的特點(diǎn)，選擇文學(xué)評論的側(cè)重點(diǎn)，對英美文學(xué)評論視角與創(chuàng)新點(diǎn)選擇具有重要作用。我們只有正確理解這一特點(diǎn)，才能保證英美文學(xué)評論視角選擇的正確性［5］。

(三)與文學(xué)評論目標(biāo)相結(jié)合

英美文學(xué)評論和其他文學(xué)評論一樣，在評論過程中，需要有明確的評論目標(biāo)作為指導(dǎo)。只有將文學(xué)評論視角與文學(xué)評論目標(biāo)結(jié)合在一起，才能保證英美文學(xué)評論視角選擇取得實(shí)效，進(jìn)而滿足文學(xué)評論的整體要求［6］。

五、結(jié)論

通過本文的分析可知，要提高英美文學(xué)作品評論質(zhì)量，就要選好視角與創(chuàng)新點(diǎn)。具體應(yīng)從深入了解英美文學(xué)作品特點(diǎn)、遵循幾個(gè)具體有效的策略以及找準(zhǔn)獨(dú)到新穎的視角入手，充分發(fā)揮文學(xué)評論的文化引領(lǐng)作用，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。

［1］楊鵬.英美文學(xué)作品的文化對比［J］.芒種，2013，(13).

［2］郭東芳.憨豆與金凱利喜劇影視差異之文化探源［J］.青年文學(xué)家，2013，(26).

［3］張文曦.文學(xué)批評與文化心理——以諾斯羅普·弗萊的加拿大文學(xué)觀為考察對象［J］.東南學(xué)術(shù)，2013，(6).

［4］樊星.美國文論與當(dāng)代中國文學(xué)評論［J］.福建論壇:人文社會(huì)科學(xué)版，2012，(7).

［5］劉蘇力.福斯特虛無主義世界觀的文化根源——解析《印度之行》［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2013，(4).

［6］黃鐵池.獨(dú)語與喧嘩——美國文學(xué)史的“當(dāng)代性”反思［J］.湖北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013，(1).