淺談民間游戲采集的困境及出路

徐秀玲 陳凌

（1.廣州大學(xué)附屬幼兒園，廣州 510006 ；2.黔南民族師范學(xué)院教育科學(xué)系，貴州 都勻 558000 ）

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》總則指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。”民間游戲作為一種文化而存在，有限定的規(guī)則和條件，能幫助兒童學(xué)習(xí)自我管理、自我激勵，建立良好的同伴關(guān)系，促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。由于時代的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，鄰里社區(qū)的關(guān)系日漸淡漠，兒童再難聚在一起玩民間游戲，取而代之的是五花八門的電子游戲和人造玩具。長時間玩電子游戲不僅對兒童的眼睛及頸椎有傷害，還影響兒童的社會交往能力。這提醒我們，讓民間游戲重返兒童生活的行動迫在眉睫。

一、民間游戲現(xiàn)狀

民間游戲流傳于廣大人民生活之中，具有濃厚的生活氣息，風(fēng)格各異，玩法簡單易學(xué)，趣味性強(qiáng)，材料簡便，不受人數(shù)、場地、環(huán)境限制，是傳承民族民間文化的重要渠道之一。[1]民間游戲俗稱“玩耍”，是流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動，它是游藝民俗中最常見、最普遍、最有趣的娛樂活動。[2]作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是兒童有目的、有意識地通過模仿和想象反映周圍現(xiàn)實生活的社會性活動。[3]它取材于生活，反映生活并演繹生活，具有濃厚的生活性；它在一定區(qū)域內(nèi)廣泛流傳并世代相傳，游戲的材料、玩法、歌謠體現(xiàn)著當(dāng)?shù)靥厣哂械胤叫裕莻鞒械胤叫院兔褡逍晕幕闹匾顒印?/p>

八九十年代以前，兒童放學(xué)后就會聚在一起玩當(dāng)?shù)厥⑿械拿耖g游戲，用各種隨手拈來的材料制作玩具（如樹葉、竹竿、石子）。但是在90年代后期以后，民間游戲漸漸被室內(nèi)的電子游戲取代，自制玩具也漸漸被塑料手槍、遙控小汽車等人造玩具取代，再難以看到農(nóng)村的兒童聚在一起玩民間游戲，城市兒童更無法見識和體驗到民間游戲的樂趣。學(xué)者們有意識地學(xué)習(xí)模仿國外，研究學(xué)習(xí)福祿貝爾的恩物、蒙臺梭利的玩教具等，對于國內(nèi)流傳已久的民間游戲的重視卻明顯不足。民間兒童游戲面臨著失傳的險境，采集和挖掘工作成為當(dāng)務(wù)之急，但是由于受采集的人力物力等條件的限制、沒有相關(guān)政策法規(guī)的支持以及年代和時代變遷的影響，采集和利用民間兒童游戲的行動面臨著巨大的困難。

二、采集民間游戲的困境

（一）采集人力匱乏

民間游戲的采集是一個系統(tǒng)而專業(yè)的過程。系統(tǒng)體現(xiàn)在程序上，需要制訂科學(xué)的采集計劃，設(shè)計幾乎能夠囊括所有基本內(nèi)容的采集表格，配備齊全的視、聽、攝、記錄采集工具，準(zhǔn)備好采集的剪輯處理工具。專業(yè)體現(xiàn)在人力上，采集的人員不僅需要有親和力，能夠接近采集對象并與之進(jìn)行深入的交談；需要有良好的語言表達(dá)能力，能夠與采集對象溝通并引導(dǎo)其將游戲的玩法、規(guī)則、圖示等各種事項陳述出來；需要有良好的文字處理能力，能夠?qū)⒉杉瘜ο蟮恼Z言信息轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)有序的文字和圖表信息；還需要有睿智的判斷力，能夠判斷采集對象所提供的游戲是否有采集的價值和必要，估量其是否有挖掘和利用的空間。

有挖掘利用民間游戲的意識并滿足以上要求的人員為數(shù)不多，導(dǎo)致民間游戲采集工作的人力相對匱乏。

（二）采集地點難尋

采集地點，顧名思義，即民間游戲的根據(jù)地和來源地。民間游戲豐富且保存完整的地點能提高采集的效率，為進(jìn)一步利用民間游戲提供便利，可見采集地點的選取分外重要。

由于民間游戲多在農(nóng)村地區(qū)流傳，具有代表性的采集地點難以定奪，需要確定采集的具體地點、路線以及能夠采集的對象的分布情況，經(jīng)過各方面條件權(quán)衡和考慮。倘若要尋找的村落過于偏僻，村民只用方言進(jìn)行交流，聽不懂普通話，采集人員無法與之交流，采集工作就難以進(jìn)行；而且由于這些村落距離城市都較遠(yuǎn)，無法在一天內(nèi)完成游戲的采集并返回城區(qū)，吃住問題就又成為新的難題。因此，采集工作開始之前，采集人員需要進(jìn)行深入的調(diào)研，確定采集地點，了解采集地點，確定往返的路線、交通工具及需要的費(fèi)用。這一切工作都需要花費(fèi)足夠的精力，調(diào)動各方面人力，這給采集人員提出了極大的挑戰(zhàn)。

（三）采集對象難覓

民間游戲是一個通過采集對象的口述、解說、現(xiàn)場演繹，經(jīng)由采集人員記錄、整理，最后得出文字圖表資料的過程。采集對象對民間游戲的了解程度及口述能力的高低是影響游戲采集的重要因素。因此，采集對象的尋找和選擇，是影響游戲采集質(zhì)量的重要因素。

由于采集多選擇在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)的青壯年大多都傾向于外出打工，在村落里較常見到的是年邁的老人和幼小的兒童。年邁的老人接觸過民間游戲，但是由于年齡問題和身體原因，多半老人已經(jīng)記不起完整的游戲，能記起游戲的也由于語言不通等問題難以將其向采集人員作清晰的表述；兒童由于年齡小，幾乎沒有接觸過民間游戲。就算幸運(yùn)遇上青壯年村民，也由于農(nóng)村農(nóng)活繁忙及對采集人員抱有警惕心理等緣故，他們也難以坐下來與游戲采集人員進(jìn)行足夠時間的交談。因此，尋找民間游戲的采集對象成為較難解決的問題之一。

（四）采集結(jié)果有偏差

用田野調(diào)查法采集到的民間游戲僅僅是一些基本素材，還需要一個檢驗、篩選、整理的過程，確保采集到的民間游戲完整、準(zhǔn)確和有價值。筆者在整理民間游戲的過程中，發(fā)現(xiàn)采集到的民間游戲存在一定程度的偏差。具體表現(xiàn)為：1.游戲的精準(zhǔn)度不高，不同的采集對象采集到的同一個游戲存在不一致的現(xiàn)象；2.游戲的玩法難以再現(xiàn)，僅僅通過語言的陳述和圖示，所表現(xiàn)的游戲與真實的游戲存在難以克服的差距。

這種偏差有兩種表現(xiàn)。一是游戲精準(zhǔn)度不高，在采集過程中，出現(xiàn)了同一個地區(qū)一個游戲多種表述、關(guān)鍵步驟表述不清等現(xiàn)象。由于游戲的采集多半憑借采集對象的回憶，多年不接觸的游戲在不同人的記憶里存在難以克服的偏差；此外，采集對象和采集人員存在語言、文化、民族背景等上的差異，采集人員記錄下來的游戲經(jīng)過了個人對接收到的信息的主觀理解，村民表述的游戲信息與采集人員接收到的信息存在偏誤，影響了游戲的精準(zhǔn)度。二是游戲玩法難以再現(xiàn)，采集民間游戲主要依靠被采集人員的口頭表述和動作并由采集人員通過文字、聲音、錄像等記錄完成。采集人員較難見到民間游戲的“真面目”。懂得玩和能聚在一起玩的人員不多，難以尋找一個可以還原民間游戲的真實場景。此外，采集的過程較為匆忙，較難做到每個民間游戲的及時還原。因此，游戲的玩法與規(guī)則多半以文字、圖示和歌的形式表現(xiàn)出來。而通過文字、圖示、歌謠表現(xiàn)的游戲同樣存在著誤差和主觀臆想，使采集結(jié)果出現(xiàn)偏差。

（五）缺少政策和理論的支撐

民間游戲在某種程度上反映著民族文化，與民族民間文化息息相關(guān)，且能互相影響促進(jìn)。

民間游戲的研究和采集在一定程度上是對民族民間文化的延續(xù)，有很高的利用和沿承價值。但是由于沒有明確的民間游戲保護(hù)政策出臺，對學(xué)前教育機(jī)構(gòu)也沒有明確的必須開展一定數(shù)量的民間兒童游戲活動的規(guī)定，自發(fā)的民間游戲的采集工作只能單純地滿足于有限利用之需而難成系統(tǒng)，民間游戲的地位十分尷尬，難以在正式場合出現(xiàn)。游戲特別是民間兒童游戲處于自生自滅的狀態(tài)，許多對兒童身心發(fā)展有較大價值的游戲?qū)嶋H上已經(jīng)失傳。

三、采集民間游戲的出路

（一）更新觀念，培訓(xùn)專業(yè)的游戲采集人員

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：幼兒園應(yīng)當(dāng)“以游戲為基本活動”。 民間游戲作為游戲的一個分支，應(yīng)當(dāng)成為幼兒園游戲活動的重要組成部分，然而現(xiàn)階段諸多民間游戲面臨失傳，幼兒園掌握的民間游戲數(shù)量不多，因此，采集民間游戲應(yīng)當(dāng)成為幼教工作培訓(xùn)的一項重要內(nèi)容。

由于采集工作需要設(shè)置表格、與采集對象面對面溝通以及處理采集到的游戲，因此，要針對民間游戲的采集活動開展相關(guān)的培訓(xùn)活動。在培訓(xùn)中著重培養(yǎng)游戲采集人員的文字處理能力、溝通能力及采集設(shè)備使用能力。

（二）用心調(diào)研，選取合適的游戲采集地點

民間游戲來源于民間，同一種游戲在不同地區(qū)因地域、風(fēng)俗、信仰、民族等而不同玩法不同。采集地點的確定是民間游戲順利采集的重要一關(guān)，采集者應(yīng)當(dāng)在采集活動開始前用心調(diào)研，做好充分的前期準(zhǔn)備工作。

具體可以分為以下三個步驟：第一步，鎖定采集區(qū)域。應(yīng)當(dāng)考慮選擇民間游戲相對盛行、保留相對完整的地區(qū)，并在采集活動開展前與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，爭取獲得當(dāng)?shù)鼐用竦呐浜虾椭С郑坏诙剑私獠杉瘏^(qū)域。主要對所選區(qū)域進(jìn)行大體的了解，包括當(dāng)?shù)厥褂玫恼Z言、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、重大節(jié)日、地貌特征氣候特點等；第三步，確定采集路線。路線以便捷、安全為主，了解往返的車次和末班車的時間，保證采集人員往返的安全，同時考慮采集人員采集過程中的吃住問題。

（三）巧用資源，挑選合適的游戲采集對象

村落居民以老少為主的現(xiàn)狀著實影響了游戲的采集，但游戲的采集是一個靈活的過程，我們可以利用身邊的資源，尋求適合問題的解決辦法。

1.巧用當(dāng)?shù)刭Y源

由于村落村民居住分散，采集時需要耗費(fèi)較大的精力且收效甚微，因此，可以選擇人員聚集的場所，如村鎮(zhèn)地區(qū)的中小學(xué)校園。一是因為中小學(xué)學(xué)生在幼年接觸過民間游戲甚至還在玩民間游戲；二是因為中學(xué)生具備較好的表述和理解能力，能夠較好地配合采集人員進(jìn)行游戲的收集。

2.巧用網(wǎng)絡(luò)電信資源

除了親自到村落采集外，我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)、電話等方式進(jìn)行收集。通過向同學(xué)、朋友、校友發(fā)送郵件并由他們再轉(zhuǎn)發(fā)，可以把采集工作擴(kuò)散到多個群體，從而獲得大量來自于不同地區(qū)的民間游戲。但是由于用這種方式收集到的游戲比較散亂，需要后期確認(rèn)和整理。因此，在采集表格里面，應(yīng)當(dāng)設(shè)有采集對象聯(lián)系方式一欄，以供采集人員在需要進(jìn)一步了解核實游戲的內(nèi)容時直接與游戲提供者聯(lián)系。

（四）檢驗與再現(xiàn)結(jié)合，提高游戲的精準(zhǔn)度

為確保游戲的精準(zhǔn)度，應(yīng)當(dāng)從以下兩方面著手：

1.認(rèn)真核實游戲信息

采集民間游戲的過程中往往會遇到同一個游戲在不同地區(qū)存在不同玩法、同一地區(qū)由不同的對象表述出的游戲存在差異的現(xiàn)象。面對這種情況，采集人員應(yīng)當(dāng)對同一個游戲做好全面的記錄，把不同的玩法和表述都做好詳細(xì)的記錄。由于游戲的玩法規(guī)則是硬性的，不會因為個人的表述而改變，因此，應(yīng)當(dāng)選取多名采集對象進(jìn)行采訪，將大多數(shù)人表述的規(guī)則記錄好，剔除由于個人主觀和記憶錯誤出現(xiàn)的差錯；對于確實存在多種玩法的游戲，采集人員應(yīng)當(dāng)做好附表，把不同玩法都做一陳述，確保游戲的完整性。

2.爭取現(xiàn)場再現(xiàn)

現(xiàn)場再現(xiàn)最有可能且完成度較高的地方首選當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校園和民間節(jié)日慶典現(xiàn)場。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，許多民間游戲作為一項課外放松活動在課間進(jìn)行，在課間時間到中小學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場收集一不會影響學(xué)校的正常教學(xué)，二能夠觀看到原汁原味的民間游戲，可以通過攝像等方式記錄到兒童游戲的全過程。民間節(jié)日慶典往往有一些表達(dá)喜悅、豐收等情感的歌舞、游戲活動，親自到達(dá)節(jié)日慶典現(xiàn)場，一方面；能夠感受當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕兄趯τ螒騺碓础⒁饬x的了解；另一方面，親臨節(jié)日慶典現(xiàn)場可以收集到當(dāng)?shù)剌^盛行且大型的民間游戲。

出臺游戲保護(hù)政策，開展游戲采集的理論研究。

國家和地方政府應(yīng)將民間游戲納入民族文化傳承與發(fā)展的范疇，出臺相關(guān)保護(hù)政策，使保存的民間游戲具有法律效率，在政策的引導(dǎo)下，使民間游戲的采集和利用趨于合理化和科學(xué)化，避免采集的盲區(qū)，同時鼓勵更多相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者參與到民間游戲的挖掘行動中來，讓各幼教機(jī)構(gòu)把開展民間游戲作為一項基本活動，經(jīng)常組織幼兒園開展民間兒童游戲知識與技能競賽活動等。

民間游戲蘊(yùn)含著豐富的文化，是學(xué)習(xí)體驗進(jìn)而傳承民族民間文化的重要渠道，具有極大的教育性。民間游戲包括民間兒童游戲正面臨失傳的困境，采集活動迫在眉睫，需要集八方之力為民間游戲的采集提供人力、物力、財力上的支持，使民間游戲得到最大程度的收集和開發(fā)利用，并運(yùn)用于幼兒園教學(xué)中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。

[1]徐秀玲，黃乾玉.小議民間游戲與兒童情商培養(yǎng)[J].民族論壇，2014，（09）：103-106.

[2]施小菊，徐志誠.論我國民間游戲與民間競技的社會價值[J].體育文化導(dǎo)刊，2003，（05）：35-36.

[3]左瑞勇，張婧.論少數(shù)民族地區(qū)兒童園民間游戲的開發(fā)與利用[J].兒童教育（教育科學(xué)版），2007，11：25-28.