馬克思恩格斯的科學技術思想及其啟示

何 娟

（西南大學 政治與公共管理學院 重慶 400715）

馬克思恩格斯的科學技術思想是在19 世紀中期逐漸形成與發展起來的。馬克思恩格斯在批判資本主義制度的時候，清醒地認識到科學技術雖然對社會的發展有著巨大的推動作用，但也在資本主義的應用過程中產生了一系列的不良后果，通過對科學技術進行深入思考和探究，馬克思恩格斯形成了獨特的科學技術思想。這一思想對于我們今天堅持“科教興國”戰略和社會主義和諧社會的構建具有重要的啟迪意義。

一、馬克思恩格斯科學技術思想形成的背景

（一）馬克思恩格斯科學技術思想形成的科技史背景

16 世紀中葉到18 世紀末，自然科學在天文學、物理學、化學、生物學和數學等領域都取得了重大突破。1543年，哥白尼在《天體運行論》 中提出了“太陽中心說”，深刻地批判了長期以來在天文學界占統治地位的“地心說”，標志著近代自然科學的誕生。1687年，牛頓經典力學體系的建立，實現了人類對自然界認識的飛躍。此外，在化學領域、生物學領域都有了重大發現。正是自然科學的不斷發展促成了第一次科技革命的來臨，促進了英國資本主義社會的不斷發展。而馬克思恩格斯的科學技術思想的研究，正是在西歐各國已基本完成第一次科技革命的基礎上開始的。

18 世紀末到19 世紀中葉，自然科學取得了一系列的成果，例如康德的星云假說、地質“漸變論”的提出以及電磁感應現象和元素周期律的發現，還有被恩格斯譽為“19 世紀自然科學的三大發現”：細胞學說、能量守恒與轉化定律和生物進化論。正是這一系列杰出成果，催生了以電能的使用為標志的第二次科技革命，社會面貌發生了天翻地覆的變化。馬克思恩格斯的科學技術思想的最終形成就是建立在近代自然科學的不斷發展和第二次技術革命的基礎之上的。

（二）馬克思恩格斯科學技術思想形成的社會政治背景

科技革命在促進資本主義生產力發展的同時，也使資本主義的生產關系和社會結構發生了變革。以英、法為首的歐洲國家打破了封建制度的束縛，建立了資本主義制度，而科學和技術便成為了資本主義生產活動中不可或缺的因素。馬克思認為，資本主義之所以能在它不到一百年的統治中創造巨大的生產力，是因為資產階級利用了科學技術。他說：科學獲得的使命是“成為生產財富的手段，成為致富的手段”。科學技術在資本主義生產活動中的運用，使得資產階級與無產階級之間的矛盾突顯出來。無產階級為了反抗資產階級的壓迫，便爆發了工人運動，其中最著名的就是“三大工人運動”。隨后爆發的歐洲革命和巴黎公社起義等運動，使得無產階級登上了歷史舞臺，而馬克思恩格斯的科學技術思想便成為指導無產階級斗爭和解放的有力武器。

二、馬克思恩格斯科學技術思想的主要內容

（一）科學技術是推動社會發展的革命力量

1.科學與技術的關系。科學是以范疇、定理的形式反映現實世界，是人類對客觀世界的正確認識。技術“一般是指人類為滿足自己的物質生產、精神生產以及其他非生產活動的需要，運用自然和社會規律所創造的一切物質手段及方法的總和”。可見，科學與技術是區別的，但它們也是相互聯系和辯證統一的整體。首先，科學指導和推動技術的發展。技術的發明和創造離不開科學理論的指導。其次，技術的發展為科學研究創造了條件。例如科學成果來自于科學實驗，科學的實驗離不開實驗的設備和儀器，而儀器和設備的制造離不開技術的發展。因此，技術的需要會推動科學研究的發展。如恩格斯指出：“技術在很大程度上依賴于科學狀況，那末科學卻在更大的程度上依賴于技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”最后，科學與技術相互滲透。科學理論運用于生產實踐，轉化為技術發明，而技術所發明和創造的機器和設備等又為科學研究提供了物質條件。總之，科學的發展離不開技術，技術的進步也離不開科學的指導，兩者是辯證統一的整體。

2.科學技術是生產力。“科學技術是生產力”是馬克思恩格斯科學技術思想的核心內容。在馬克思看來，“應當把科學稱為生產的另一個可變要素，而且不僅指科學不斷變化、完善、發展等方面而言。科學的這種過程或科學的這種運動本身，可以看作積累過程的因素之一。”馬克思認為生產力可分為直接生產力和一般生產力。直接生產力是指直接進入生產過程的勞動者、勞動工具和勞動對象；而一般生產力是指尚未潛化為勞動者的技能和尚未物化為勞動工具的科學知識以及尚未被開發出來的勞動對象。根據馬克思對生產力所作的兩種形態的劃分，科學既屬于一般生產力，又屬于直接生產力。當科學以一般的知識形態存在時便是一般生產力；而當科學理論轉化為勞動者的技能或物化為具體的勞動工具或擴展了勞動對象的領域時，它就轉為直接生產力。因此，馬克思通過科學地分析科學技術在生產力的內部結構以及內在運動中的地位和作用，從而做出了“生產力里面也包括科學在內”的著名科學論斷。

3.科學技術是一種在歷史上起推動作用的力量。科技革命使生產力以前所未有的速度和規模發展起來。馬克思“把科學首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命的力量”。它不僅引起生產方式的變革還使得人們的生活方式也發生了改變。馬克思指出，科學技術對生產力的各個構成要素產生了影響，促進了生產力的不斷發展。而生產力發生變革必然引起與它相適應的生產關系的變革，進而引發生產方式的變化，最終使得社會制度發生改變。例如，“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明”，是資產階級擺脫封建的生產關系走向資本主義社會最強有力的武器。而在資本主義社會中，引起生產方式和生產關系變革的因素之一就是機器的發展。據此，馬克思指出，“手工磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會”。可見，科學技術促進了生產方式的變革，推動著人類社會向更高級的社會形態發展，是推動社會歷史前進的革命性力量。此外，科學技術還引起人們生活方式的變革：一方面，科學技術改善了人們的生活環境和生活質量；另一方面，科學技術引起人們精神生活和思維方式的改變。

三、科技異化阻礙了社會的發展

馬克思指出：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。……技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”馬克思對于“科技異化”思想來源于對“異化勞動”的分析，他認為科技異化就是科學技術在資本主義應用過程中形成的一系列阻礙人類社會發展的異化現象，主要有以下三個方面的表現形式。

（一）科技異化的表現形式

1.科技與人相異化。馬克思在 《資本論》 中寫道：“在工場手工業和手工業中，是工人利用工具，在工廠中，是工人服侍機器……在工場手工業中，工人是一個活機構的肢體。在工廠中，死機構獨立于工人而存在，工人被當作活的附屬物并入死機構。”由此可知，工人由主動的、支配性地位變為被動的、被支配性地位，工人喪失了其主體性，成為了機器的奴隸。在工廠中，生產的速度、質量等都是由機器來決定的，工人必須使自己的動作符合機器的運轉，于是工人便成了機器的一個器官。此外，科技的飛速發展還帶來了分工的細化，細化的分工使得工人日復一日地重復著某一項勞動，工人在這工作過程中失去了激情和創造力，失去了其自身自由發展的空間。

2.科技與自然相異化。科學技術的應用雖然促進了人類對自然界的利用和改造，但是也給人類帶來了前所未有的生態危機。一方面，科技的發展使人類能更有效地改造自然界，使越來越多的天然產品通過技術加工成為人工產品。但人類對產品無限制的追求，導致對自然資源的無度開發、使用和對自然環境的忽視，從而引發了一系列的生態問題。另一方面，科學技術的發展使各類型的企業通過引進高精尖端技術加速自身發展，但同時企業在生產和發展過程中產生的大量廢棄物被排放到大自然中，導致了環境問題的產生。

3.科技與社會相異化。首先，在資本主義制度下，科學技術的發展使得人們的物質欲不斷增強，執迷于對金錢的熱愛和追求。如馬克思指出：資產階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的 ‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了”。人與人之間的關系變成了物質關系，一些人為了獲得物質財富而不擇手段。其次，科學技術的發展，不僅使工人由于機器在工廠中的大量應用而失去了工作，還使腦力勞動者與體力勞動者的差距不斷增大，從而產生了一系列社會問題。最后，科學技術的濫用會阻礙社會的發展。例如航天、航海及核能技術等的發展，大大促進了軍事的發展，但當戰爭爆發時，這些科學技術便會導致人類的滅亡。所以馬克思認為，科學技術成果被應用到軍事中并引發了戰爭，是科技異化最極端的形式。

（二）科技異化的根源

馬克思、恩格斯根據科技異化的表現形式，探討了科技異化的根源。他們認為科技異化的主要根源并不在于科學技術本身，而在于科學技術的資本主義應用。馬克思指出：“一個毫無疑問的事實是：機器本身對于把工人從生活資料中 ‘游離’ 出來是沒有責任的……因為機器就其本身來說，縮短了勞動時間，而它的資本主義應用延長了工作日……因為機器本身增加了生產者的財富，而它的資本主義應用使生產者變成需要救濟的貧民。”可見，在資本主義社會中，科學技術本身促進了經濟的發展，而盲目追求物質財富和片面追求經濟發展的人類對科學技術的自私應用，使得科學技術被異化了，成為了資本的一部分，成為了資本家用來剝削工人的工具。

（三）科技異化的解決途徑

馬克思恩格斯通過對科技異化的表現形式和根源的分析，認為解決科技異化的途徑首先在于：變革資本主義私有制，建立以人的自由全面發展為核心的共產主義社會。只有在共產主義社會，生產資料才歸全民所有，才能完全消除科技異化，真正實現人與自然、人與人、人與社會的和諧發展。其次，科技異化的解決還在于人類自身對科技的應用。由于科學技術是把“雙刃劍”，人類在運用科學技術來改造自然界和人類社會的過程中，科學技術是促進社會的發展還是阻礙社會的發展，取決于使用科技的人，作為主體的人的意志、愿望等決定著科技應用的方向。正如愛因斯坦所說：“科學是一種強有力的手段，怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己而不是取決于工具。”最后，科技異化的解決要以科技發展為動力。科技異化是隨著機器大工業的發展而出現的，而當一種科學技術產生了異化，便會產生另一種更先進的科學技術來抵制這種異化，所以，隨著科學技術的進一步發展，科技異化就會從技術層面上逐漸消失。

三、馬克思恩格斯科學技術思想的當代啟示

科學技術是把“雙刃劍”，它在促進人類社會發展的同時，也帶來了前所未有的全球性問題，使當代人陷入困境。在社會的發展過程中，我們要堅持以馬克思恩格斯的科學技術思想為理論指導，既要充分發揮科學技術的積極作用，堅持科教興國戰略，又要重視科學技術所帶來的負面效應，積極克服科技異化，實現科技人性化和生態化。

（一）堅持科教興國戰略

21 世紀，人類由工業社會進入了信息社會，國與國之間的競爭實質上成為科技實力的競爭。任何國家的發展都離不開科學技術，科學技術是推動人類歷史前進的革命性力量，也是實現社會可持續發展的必要條件。因此，我們要堅持“科教興國”戰略，即全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，提高全民族的科學文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。鄧小平同志提出的“科學技術是第一生產力”是對馬克思“科學技術是生產力”的繼承與發展，讓我們更清晰地認識到科學技術在生產力中的重要地位和作用。只有實現科學技術的不斷發展和創新，我們才能在國際競爭中立于不敗之地，才能實現社會經濟的可持續發展。

（二）堅持科技人性化

馬克思恩格斯早就指出：要克服在資本主義社會里機器奴役人的狀況，就要建立共產主義，實現人的自由全面發展。如今，隨著科學技術尤其是高新技術的發展，人們的生活在更加現代化、方便快捷的同時，越來越多的科技非人性化的現象也隨之出現了。例如，手機、計算機等科技產品的發明雖然給人們的生活帶來了方便，但是卻在一定程度上拉遠了人與人之間的心理距離。因此，要想改變科技發展與人的發展不協調的情況，真正提高人們的生活質量，就應該以馬克思恩格斯的科學技術思想為指導，糾正錯誤的科技價值觀，制定正確的科技發展方針，做到科技發展以人的自由全面發展為目的和歸宿，使科技成為為人類服務的科技。

（三）堅持科技生態化

馬克思告訴我們：人類是自然界的組成部分，自然界為人類的生存和發展提供物質資料；恩格斯也指出：不要陶醉于對大自然的勝利，否則大自然會對人類進行報復。隨著科學技術的不斷發展，人們的主觀能動性得到充分發揮，往往容易忽視人與自然的統一，引發一系列的生態問題。針對科技發展帶來的生態問題，我們首先應制定相關的政策、方針，對科技行為進行引導和規范；其次，在具體的實踐活動中，人類要改變人類中心主義的觀念，認識到人與自然是不可分割的統一體，要堅持發展綠色科技，走新型工業化道路，實現科技發展的生態化。

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979.

[2]金炳華.哲學大辭典[M].上海：上海辭書出版社，1992.

[3]愛因斯坦文集（第3 卷）[M].北京：商務印書館，1979.