追逐幸福：博物館為社會及其發展服務的本質

秦文萍

（東莞展覽館，廣東 東莞 523888）

1974年國際博協哥本哈根會議給予博物館與時俱進的新意義：為社會及其發展服務，可以說，正是博物館一直緊隨社會發展，才保證了它持續發展的生命力。社會發展的目的是什么？是實現人類的幸福，央視記者在街頭詢問行人“你幸福嗎”引來社會熱議，很大程度上體現了社會轉型期人們對社會發展目的的關注。一方面，改革開放三十多年來的飛速發展雖然創造了極大的社會財富，但是，高度發達的物質文明同時也帶來了生態失衡、自然災害頻發、生存環境日益惡劣等后果，另一方面，物質文明發展到一定程度必然催生對高層次精神生活的向往和追求。作為收藏、研究、展示、傳播人類精神文明見證物機構的博物館應該如何順應時代的要求，引領公眾追尋人類的終極目標呢？

相對于當前社會緊張、浮躁、追求物質化的快節奏生活，博物館具有的實物性和思想性為走進博物館的觀眾提供了一個相對寧靜的精神和物質空間。博物館的實物性是啟發思索的天然載體。一件展品的豐富內涵，觀眾只有在現場才可以通過紋飾、體量、材質、色彩等各種角度去體驗、去感受，在有意識中啟發無意識，通過物件本身引發個人對歷史、文化、社會的更多思考，而對自我的反省讓人類社會走得更遠更穩。

博物館的歷史價值促使自我反思、精神超脫。個體的生命是短暫的，因其短暫所以片面偏執，失去對事物客觀的判斷，陷入狹隘的糾結之中。博物館保存的對象是歷史的記錄，是過去的客觀反映，在這里人們面對歷代社會的發展更替，清楚地看到客觀規律的真實體現，不由得產生思想回溯，將個人的榮辱得失融入宏大的歷史背景中，一切煩惱苦悶都會釋然。

博物館的科學價值、藝術價值傳承文明、啟迪智慧。文物體現的是一代又一代人探索物質世界和精神世界的足跡，許多文物的形制、工藝凝聚了當時最高的文化境界、審美價值，以及現代無法解釋的科技元素，正因為如此，文化遺產所蘊含的創造力、凝聚力和生命力才帶給我們極有深度和震憾的思想情感體驗，游客在博物館跨越時空去探尋人類文明的足跡，在與歷史的對話中暫時忘卻俗世的煩惱，平復紛繁雜亂的思緒，讓精神得到休養，為創新凝聚力量。

一、環境的舒適性營造良好的體驗氛圍

在舒適的前提下，展覽帶來的積極意義才成為可能。舒適首先體現在方便自主選擇參觀行為。導覽系統是必備設施，內容包括博物館的功能區域、展覽內容以及所處位置；圖形標識得到廣泛使用，來自四面八方各個不同的觀眾都能便捷地自行找到要去的地方；展覽動線設計合理，最大限度地節省觀眾返復次數。其次體現在參觀氛圍適合欣賞、思考和體驗。展覽符合人體工程學，展覽的燈光調配、色彩配合、材質對比、空間分割、結構處理、層次安排、節奏和韻律等等，都與展覽融為一體，讓觀眾產生心理上的接受。展廳內照明、溫度及音響恰當，設施保存、運轉、維護良好，觀眾參觀秩序井然，無喧嘩吵鬧。三是體現在觀眾感受到充分的尊重。精心設置的設施設備讓觀眾享受到博物館人性化的關懷，工作人員熱情的服務態度和專業的職業水平則將博物館軟實力與硬實力結合在一起，向觀眾傳達博物館文化的高雅和貼心，營造出理想的心理環境。

二、展品的生命性培育寧靜的修習方式

心境猶如動蕩不定的泥水，只有泥水沉靜下來，我們才能看到澄澈的心靈，感受到發自內心深處的愉悅。老子在《道德經》中說，不論萬物如何變化，終會回歸根本，回歸根本就是靜，但對普通人來說，回歸本性殊為不易，需要依托一定的介質方能慢慢養成，這樣的介質可以是物體，也可以是行為，比如繪畫、演奏、茶道等等，它們具有共同的特征，即吸引人忘我地投入。博物館的基礎是集精品之大成的文物展品，這些凝聚人類生命力的物體，正是吸引觀眾注意力的絕佳載體，其歷史的厚重感、工藝的精美性、嘆為觀止的科技性不由得讓人凝神聚氣、全神貫注地觀賞它，永不停歇的心猿意馬終于暫時靜止，人們得以享受難得的身心合一的休息時間。

成為觀眾修習介質的展品需要精心選擇。在根據展覽主題有針對性地選取最能體現策展思想的展品基礎上，一要選擇有故事性的展品，讓觀眾有產生聯想的空間和動力；二要選擇有藝術性的展品，藝術性具有天然的感染力，它不分高低貴賤，對觀眾來說只是觸動心靈的深淺不同而已；三要選擇“接地氣”的展品，我們的歷史類展覽大多是帝王史、精英史，看不到普通老百姓的印跡，無形中隔斷了觀眾與展覽之間的聯系，缺乏觀眾與展品情感上的呼應。精心選擇不單是策劃展覽時從數以萬計的展品中挑選出合適的展品的過程，更是對平時專業人員投入大量時間和精力對展品進行全面而深入研究的要求，這樣挑選出來的展品才能滿足觀眾的需求。

選擇出來的展品還需要合適的展示方式。有意義的展品組合帶給人想象空間，如杭州南宋官窯博物館 “中國陶瓷文化陳列”陳列中的“瓷塑世界”，百余件栩栩如生的瓷塑按照不同主題組合展示；將展品放置在原有的存在語境會讓展品產生活力。

三、展覽的思想性擴展廣闊的精神空間

博物館不僅僅是人們修身養性的地方，更是人們獲得知識、汲取力量的來源，源泉來自于充滿理性思考的展覽。展覽的思想性首先表現在批判上。一個有思想的展覽不會回避爭議，而是勇于將熱點問題剖析給觀眾，擺出問題，分析問題，將問題深刻化，讓公眾自己去感悟去評判，無形中開闊人們的精神視野，提升精神境界。其次，展覽的思想性表現在眼界上。博物館不僅要對本地、本國的歷史文化藝術創造有興趣，還應該將目光投向全世界，關注異族文化和異國文化。展覽的思想性還體現在客觀上。這一點涉及我們應該如何選擇文物、展示文物，客觀地表達對現實的尊重，而不是高高在上地進行主觀說教。

策展人的思想有多深，展覽才能引領觀眾走多遠，展覽主題的選擇和挖掘是對策展人專業知識和思想水準的拷問。以前我們說讓文物自己說話，其背后掩蓋的是窮盡一切探索展覽思想的懈怠，暴露的是對展品全方位的、深入細致研究的缺乏，自己對展覽觸及心靈的可能深度都模糊不清，怎可能實現展覽引發觀眾去思索去探尋的初衷？平庸的展覽只能讓觀眾走馬觀花，有思想的展覽卻能讓觀眾不由自主地停下腳步，激發出思想的火花。

四、展覽的解讀性建立豐富的知識體系

展覽的思想性依靠完善的解讀體系來闡釋。解讀是展覽不可分割的組成部份，是聯結展覽本體與觀眾思想之間的橋梁，要求從業人員不僅有精高的學術修養，更要掌握觀眾對展覽文物欣賞的視角和偏好。解讀要根據展覽目標受眾的基本情況，考慮不同文化背景、經濟階層、知識水平、學習能力及生理能力觀眾的不同需求，采取相應的解讀方式，為了滿足各類觀眾的解讀需求，博物館采取了多種解讀方式。展品說明是最普遍的，但目前大多數博物館對這一學術研究還沒有引起足夠重視，極簡的信息(即便在藝術類博物館也并非最理想的選擇)是許多博物館的標準配置。此外，講解、講座、展覽資料、書籍、音像制品等也是不同角度不同深度的解讀方式。解讀還要把握好度。解讀相當于是展覽的二次創作，不能太粗淺，也不能太深奧，如果是文物展，需要廣泛搜集展品的相關資料，充分挖掘展品內涵，借助文字說明將展品所蘊含的補史、證史的信息揭示出來；如果是藝術展，則應遵從就簡原則，盡量為觀眾提供最具體、最明確的展品信息，減少輔助信息，讓觀眾的注意力集中在展品本身。

五、展覽的體驗性提升生活的深層意義

博物館是體驗的場所，展覽運用各種展示形式和科技手段（例如圖形、文字、實物、視聽資料、計算機、復制品、模型、現象）引導觀眾眼看、耳聽、鼻嗅、手觸，讓身體和思想在此時此地保持高度一致，全身心地體驗探索的樂趣，從而內生出學習的信心與動力，激發出想象與創作的潛力，因此，博物館的體驗活動要以陳列為基礎，活動與展覽內容相關，有吸引力并且是有意義的。比如故宮博物院是宮廷遺址類博物館，結合展覽特點開發推出了體驗活動朝珠DIY，教育員先給觀眾講述朝珠的知識點，如材質、顏色、部件名稱、數量的含義、佩戴場合等，然后展示真正的朝珠，觀眾可以用手感知它的溫度、質感，觀看它的色澤、工藝，最后照著樣品串珠引線制作朝珠。博物館里的體驗活動看似很簡單，比如朝珠DIY，實際上，體驗活動帶給觀眾的遠遠超過了知識的習得，在觀看、聽講、制作的體驗過程中，我們看、聽、摸、動手做，一切思維活動和動手活動都存在于此時此地，心靈從未如此專一地匯聚在一件事、一件物上面，這一個多小時成為難得的身心寧靜的時間。

六、結束語

人類追求的終極目標是個人的幸福和社會可持續發展，而幸福的真諦就是物質和精神平衡所產生的內心世界的寧靜。身處社會劇烈變革的時代，博物館為社會及其發展服務的本質要求充分發揮自己的文化特質，通過營造安全舒適的環境，為觀眾提供富有吸引力的文化享受，引導、幫助觀眾靜下心來仔細觀賞體驗展覽，放松自己的身、心、靈，因為力量正是來自放松，只有放松，人類潛在的能量才會最大限度地釋放出來，才會為社會可持續發展提供正確的解決之道。

[1]卓文靜.日本博物館運營管窺[N].中國文物報.2011年4月6日.

[2]陳偉贊.“裸展”仍有風險 運用還需謹慎[N].廣州日報,2015年2月4日.

[3]貝弗利·瑟雷爾（Beverly Serrell）.評價展覽：一個評優體系[M].學苑出版社,2005.