淺談博物館在保護(hù)和傳承民族文化中的作用——以迪慶州博物館為例

俞昌奉

（迪慶藏族自治州博物館，云南 迪慶 674400）

一、引言

“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支柱。而民族文化，既是一個(gè)民族精神世界的寫(xiě)照，又是這個(gè)民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。在迪慶，民族文化已經(jīng)成為一股促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平的重要?jiǎng)恿Α１疚囊缘蠎c州博物館在促進(jìn)迪慶民族文化保護(hù)與傳承方面，所出的努力與貢獻(xiàn)進(jìn)行深入的探析。力求在迪慶實(shí)施文化興州戰(zhàn)略，建設(shè)美好精神家園中，把迪慶州博物館所發(fā)揮的作用以及對(duì)它的研究推向深入。

二、迪慶州博物館的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族文化資源

迪慶位于青藏高原東南的滇、藏、川三省區(qū)結(jié)合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)腹地。全國(guó)10個(gè)藏族自治州之一，云南省唯一的藏族自治州。全州國(guó)土面積23870平方公里，轄香格里拉縣、德欽縣、維西傈僳族自治縣和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。2011年全州總?cè)丝诩s40萬(wàn)，其中藏族占32.36%，傈僳族占26.72%，漢族占18.34%，納西族占11.60%，彝族占4.19%。境內(nèi)生活有26個(gè)民族,共有9種語(yǔ)言和5種文字。

迪慶因其特殊的地理位置，特殊的歷史發(fā)展過(guò)程，特殊的地形地貌以及民族遷徙的交匯性、土司制度的長(zhǎng)期性，形成了不同于其他民族地區(qū)的獨(dú)特民族文化。豐富多樣的地質(zhì)和地理環(huán)境又蘊(yùn)育了各族群眾多樣的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，其中同一民族不同地域環(huán)境的文化都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的神采，可謂“五里不同風(fēng)，十里不同俗”。而當(dāng)各民族文化長(zhǎng)期集于一隅交融互滲時(shí)，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你，相融共生，異彩紛呈、百花爭(zhēng)艷的多元景致。因此，迪慶的民族文化資源十分豐富，堪稱(chēng)是民族文化的“聚寶盆”。

（二）博物館概況

迪慶州博物館是集收藏、保護(hù)、展示、研究和傳播民族文化為一體的綜合服務(wù)平臺(tái)。1997年9月，迪慶州博物館建成開(kāi)館，老館位置在建塘鎮(zhèn)逸夫小學(xué)旁，總占地面積2338平方米。2007年9月，迪慶州博物館搬遷到香格里拉縣城獨(dú)克宗古城月光廣場(chǎng)旁。新博物館占地面積3239平方米，建筑面積5420平方米，展廳面積3576.84平方米，庫(kù)房面積289.8平方米，辦公用房436.32平方米，多媒體室107.1平方米，序廳765.45平方米。館內(nèi)設(shè)有展示展演區(qū)、庫(kù)房?jī)?chǔ)藏區(qū)、研究管理區(qū)以及輔助設(shè)施設(shè)備區(qū)，目前為三級(jí)博物館，館內(nèi)有“自然的香格里拉”、“歷史的香格里拉”、“文化的香格里拉”、“今日的香格里拉”四個(gè)陳列廳，自 2007年新館建成以來(lái)一直實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。

三、博物館在保護(hù)和傳承民族文化中的作用

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的重要陣地

博物館這一文化陣地，對(duì)保護(hù)、弘揚(yáng)民族文化具有重要的作用。它通過(guò)保存和傳承我們即將逝去的文化，使得文化的根脈得以薪火相傳。迪慶州博物館作為一家民族博物館，在建館風(fēng)格上，無(wú)論是建筑整體環(huán)境所體現(xiàn)的民族和區(qū)域特色，還是對(duì)民俗文物的靜態(tài)展示，無(wú)不體現(xiàn)迪慶文化的獨(dú)特性、多元性、多樣性和連續(xù)性。整個(gè)博物館的固定基本陳列以迪慶民族文化為主題，以“歷史篇”、“民俗篇”、“宗教篇”、“人文篇”為主要的陳展內(nèi)容，成為了獨(dú)克宗古城內(nèi)的一道獨(dú)特的人文景觀。

“歷史篇”從縱向的角度，以場(chǎng)景再現(xiàn)、實(shí)物展覽、壁畫(huà)、圖片、雕塑、文字等形式向世人展示了迪慶積淀的豐厚歷史文化遺存：“維西戈登遺址”等新舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，證明早在4500年前，迪慶就有土著先民繁衍生息；“金沙江巖畫(huà)”則是狩獵時(shí)期迪慶原始先民的巖壁史跡；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺留下的石棺葬是我國(guó)西南部民族遷徙的重要走廊的實(shí)物見(jiàn)證；“吐蕃鐵橋遺址”及大量藏文石刻的發(fā)現(xiàn)，表明唐蕃時(shí)期，迪慶是唐朝、吐蕃、南詔交往的要沖；而迪慶境內(nèi)尚存的眾多古驛道和道旁的石刻則是唐宋以來(lái)那條橫貫迪慶的“茶馬古道”繁忙歷史的真實(shí)記錄。

“民俗篇”則以橫向的角度，以大量的實(shí)物、場(chǎng)景復(fù)原、圖片、文字等綜合性的展示手段，系統(tǒng)地闡述了迪慶主體民族——藏族的社會(huì)生產(chǎn)、衣食住行、社會(huì)關(guān)系等社會(huì)形態(tài)。其中用大面積的展覽空間復(fù)原了迪慶家庭生活的場(chǎng)景，很直觀地向大家傳遞了迪慶藏族人民勤勞勇敢、尊老愛(ài)幼、熱情好客的社會(huì)風(fēng)尚。它是迪慶藏族社會(huì)的縮影。

“宗教篇”則從宏觀的角度，以大量的佛教展品：如羌姆舞面具、佛像、唐卡、法器等實(shí)物，圖文并茂地展示了迪慶社會(huì)的宗教信仰情況，每一件實(shí)物都凝聚著迪慶各族人民的智慧，背后都有一個(gè)神秘的故事傳說(shuō)。伴隨這些故事和傳說(shuō)，我們可以去尋覓迪慶悠久、厚重、神秘的宗教文化，尋找到它清晰的歷史脈絡(luò)。

“人文篇”則以微觀的角度，以大量的實(shí)物展品、圖片和文字展示，展示了迪慶博大精深的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：在這一板塊，我們可以欣賞各民族建筑的炫彩瑰麗；領(lǐng)略各民族歌舞的多姿多彩；探尋各民族服飾的異彩紛呈；叩問(wèn)各民族節(jié)慶的千姿百態(tài)；觸摸各民族習(xí)俗的深刻內(nèi)涵；研究各民族醫(yī)學(xué)的精湛高深。

總之，在迪慶上千年的歷史長(zhǎng)河中，迪慶各族人民共同創(chuàng)造的燦爛文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，生生不息。它是迪慶香格里拉的靈魂，也是各民族前進(jìn)的動(dòng)力，而迪慶州博物館則是繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀民族文化的主陣地。

（二）保護(hù)珍貴民族文化遺產(chǎn)的重要載體

文物收藏是博物館的重要職責(zé)，某種程度上衡量一個(gè)博物館的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，其中一項(xiàng)重要條件便是收藏文化遺產(chǎn)質(zhì)量的優(yōu)劣和數(shù)量的多少。迪慶州博物館是迪慶文化遺產(chǎn)的重要收藏和保護(hù)中心，是迪慶珍貴文化遺產(chǎn)的重要載體。

1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體

博物館的藏品征集是通過(guò)民族學(xué)調(diào)查征集和社會(huì)調(diào)查征集的途徑，對(duì)散落在民間的文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查、搜集、挖掘、整理、分類(lèi)、登記、研究等工作。迪慶州博物館立足地方、服務(wù)地方，從建館至今從未停止過(guò)對(duì)文物的征集活動(dòng)。所征集到的文物包括迪慶社會(huì)各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)生活用具，各民族的民風(fēng)、民俗和宗教信仰實(shí)物，目前館藏文物已經(jīng)達(dá)到了3055件套。其中，二級(jí)文物有6件，三級(jí)文物有57件。這些藏品有固定的專(zhuān)用庫(kù)房和專(zhuān)人管理，館內(nèi)設(shè)立有保管部門(mén)。對(duì)這些藏品的管理實(shí)現(xiàn)了制度健全、賬目目清楚、編目詳細(xì)、保管妥善、查驗(yàn)方便。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體

通過(guò)田野調(diào)查，迪慶州博物館基本摸清了在迪慶地區(qū)流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類(lèi)別、形態(tài)、傳承脈絡(luò)、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，如納西東巴造紙術(shù)、土陶制造工藝等。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了擁有才藝的工作者、表演者、講述者和傳承者，迪慶州博物館為申報(bào)和建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄做出了重要的貢獻(xiàn)。

迪慶州博物館發(fā)揮保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用，不僅局限于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文物的征集和靜態(tài)的展示，還對(duì)迪慶境內(nèi)的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的記錄和研究，并存入庫(kù)房，以供專(zhuān)家學(xué)者使用，發(fā)揮了迪慶州博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)的功能。

因此，迪慶州博物館是保存、展示、傳承迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要載體。

（三）宣傳獨(dú)特民族文化風(fēng)貌的重要窗口

香格里拉的迷人不僅因?yàn)橛衅浣k麗的自然風(fēng)光，更是因?yàn)樯⒙溆诿谰伴g一個(gè)個(gè)獨(dú)特的民族風(fēng)貌，使香格里拉成為了民族的香格里拉，世界的香格里拉。迪慶州博物館把這一個(gè)個(gè)散落的珍珠串聯(lián)起來(lái)，濃縮起來(lái)，集中地展示，成為宣傳香格里拉獨(dú)特民族風(fēng)貌的重要窗口。

博物館的利用者是多方面的，博物館外部利用者是觀眾。迪慶州博物館的觀眾主要由旅游團(tuán)觀眾、學(xué)生觀眾、家庭觀眾、邊遠(yuǎn)地區(qū)的觀眾組成。每年參觀迪慶州博物館的觀眾近40萬(wàn)人次。其中旅游團(tuán)隊(duì)和學(xué)生觀眾占了70%以上。

迪慶州博物館是游客了解迪慶民族文化的坐標(biāo)，是游客了解、解讀、體驗(yàn)香格里拉的圣地，成為迪慶旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)，對(duì)外宣傳香格里拉的一張名片。迪慶州博物館除了注重靜態(tài)陳列對(duì)內(nèi)宣傳，也重視動(dòng)態(tài)的對(duì)外宣傳。例如：每年四月到十月是迪慶的旅游旺季，博物館利用其正前方的月光廣場(chǎng)，安排值班人員，晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)，播放民族音樂(lè)，組織社區(qū)群眾跳民族舞蹈；利用每年的“歡樂(lè)香巴拉”、“藏歷新年茶話(huà)會(huì)”等民族節(jié)日，在廣場(chǎng)組織民族歌舞的展演。又例如：迪慶州博物館在辦好民族文化陳列的同時(shí)，與相關(guān)單位聯(lián)系舉辦了以民族文化為主題的書(shū)畫(huà)、美術(shù)、攝影展覽，使廣大觀眾尤其是游客，既看了民族文物展覽，又參觀到了民族書(shū)畫(huà)、美術(shù)、攝影展覽，從而提升了民族文化在觀眾心目中的立體感。

（四）維護(hù)民族和諧共融的精神家園

民族文化源于各族群眾,發(fā)展于各族群眾。因此,各族群眾也是民族文化的受益者。

首先，對(duì)于本民族群體來(lái)說(shuō)，民族文化的特色與內(nèi)涵通過(guò)博物館這個(gè)載體得到展示，促進(jìn)了本民族群體了解自己民族的歷史與文化，以對(duì)本民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，增加自信心和自豪感。

其次，對(duì)于不同民族群體來(lái)說(shuō)，各民族的文化在博物館里得到展示，增進(jìn)了各民族之間的相互了解和團(tuán)結(jié)共融。例如：在歷年的“國(guó)際博物館日”上，迪慶州博物館舉辦各式各樣的民族文化展覽，不僅在館內(nèi)展出，還做到了“送展進(jìn)校，送展入企業(yè)”的巡回展覽。這些展覽在邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)、廠礦企業(yè)深受各族群眾的歡迎，每次展出都有上千人次的觀眾，促進(jìn)了各民族之間的相互交流與了解。再次，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，迪慶州博物館是迪慶學(xué)生們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和增強(qiáng)民族自豪感的輔助課堂，學(xué)生們通過(guò)參觀博物館，通過(guò)講解員的精彩講述以及直觀的實(shí)物展示，在這里，他們的好奇心得以滿(mǎn)足，視野得以開(kāi)闊，思想得以啟迪，在這里為孩子們打開(kāi)了一扇了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的窗戶(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念也由此深入人心。

另外，迪慶州博物館自建館以來(lái)，牢固樹(shù)立起民族大團(tuán)結(jié)、大融合的理念，各民族誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的建館理念。無(wú)論是固定展覽還是臨時(shí)的巡回展覽，整體地反映了迪慶的傳統(tǒng)民族文化；力求做到既重視物質(zhì)文化的保護(hù)，也重視非物質(zhì)文化的保護(hù)；充分全面地展示民族的語(yǔ)言文字、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)組織、文學(xué)藝術(shù)、人生禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，使觀眾不僅能看到一個(gè)民族外在的物質(zhì)形態(tài)，而且深入、系統(tǒng)地了解該民族的傳統(tǒng)的精神文化、制度文化和社會(huì)體系等。使參觀者不再是孤立的個(gè)體，而是成為民族和諧共融的精神家園中的一分子。

目前，迪慶州博物館被省委省政府列為“云南省科普教育基地”和“云南省愛(ài)國(guó)主義教育基地”。在弘揚(yáng)民族精神、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育，以及促進(jìn)各民族共同發(fā)展、各民族共同繁榮等方面產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，為云南藏區(qū)的和諧、穩(wěn)定作出了積極的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐證明，歷史從遠(yuǎn)古走來(lái)，一座城市的文化內(nèi)涵是長(zhǎng)期沉淀和積累形成的，它是城市的靈魂，也是城市的根脈。博物館作為這一文化底蘊(yùn)濃厚的歷史遺存的載體，是具有鮮明民族特色文化結(jié)晶的聚集地，透過(guò)歷史遺存，發(fā)掘、傳播、傳承并解惑民族文化的先進(jìn)元素，提升社會(huì)大眾的品味，滿(mǎn)足當(dāng)下社會(huì)政治需求和公民成長(zhǎng)的需求，是歷史賦予的責(zé)無(wú)旁貸的重任。迪慶州博物館正是肩負(fù)起保護(hù)和傳承迪慶民族文化的歷史使命，唱響文化興、人心齊、藏區(qū)穩(wěn)，人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧的社會(huì)主旋律，為把迪慶建設(shè)成為“全國(guó)藏區(qū)跨越發(fā)展和長(zhǎng)治久安示范區(qū)”的工作進(jìn)程中，營(yíng)造了良好的社會(huì)人文環(huán)境，起到保駕護(hù)航作用，值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

[1]陳玲,凌振榮.博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用[J].南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),2010.

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[5]迪慶州博物館陳列設(shè)計(jì)大綱[Z].以及相關(guān)內(nèi)部資料.