小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的方法研究

冉啟國(guó)

重慶市巫溪縣黃陽(yáng)小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的方法研究

冉啟國(guó)

重慶市巫溪縣黃陽(yáng)小學(xué)

隨著時(shí)代的變化，教育事業(yè)也在不斷發(fā)展，教育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)就在于對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。在小學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)過程中，語(yǔ)文的教學(xué)是非常重要的，因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門創(chuàng)造性和想象力十分豐富的學(xué)科，對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)起著重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性成為一個(gè)值得我們思考的問題。本文在分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本情況之后，提出了一些學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的對(duì)策和方法。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；個(gè)性；培養(yǎng)

所謂個(gè)性就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)在外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式。個(gè)性是—個(gè)人所有心理特征的總和，個(gè)性的形成不但與先天遺傳有一定的關(guān)系，而且與后天的生活環(huán)境和成長(zhǎng)教育也有密切的關(guān)系。所以說，個(gè)性是一種復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象。所以在學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)過程中，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文是一門創(chuàng)造性和想象力十分豐富的學(xué)科，而且作為學(xué)校教育最基礎(chǔ)的課程，在對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的過程中也同樣起著至關(guān)重要的作用。

1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本情況

為了更好更方便的進(jìn)行學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的方法研究，我們先要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本情況進(jìn)行一下詳細(xì)深入的調(diào)查與了解。

1.1 教學(xué)方式被動(dòng)

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)基本上還是教授的模式，老師在課堂上不停地講述自己的備課內(nèi)容，學(xué)生在下面認(rèn)真的聽講，老師基本上很少向?qū)W生提問，學(xué)生也只是建立在聽懂的基礎(chǔ)上。這種填鴨式的教學(xué)模式只能使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，卻不能充分的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

1.2 教學(xué)方法單一

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是依靠教導(dǎo)學(xué)生寫字和讀字的方法來教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)漢字和朗讀文章，方法非常單一，忽視了對(duì)美好生活的感知與想象。

1.3 師生缺乏交流

在教學(xué)過程中，只有一味的教授，很少有問答環(huán)節(jié)，師生之間的交流較少。這樣不利于老師充分了解學(xué)生的性格及各自的特點(diǎn)，不能及時(shí)的給予學(xué)生有效的引導(dǎo)與幫助，不利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。

1.4 文字垃圾干擾

以前的學(xué)習(xí)只停留的書本，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)的加入，有利也有弊。網(wǎng)絡(luò)上有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)字別字，非但沒有為學(xué)生提供一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，還帶來了嚴(yán)重的視聽污染。語(yǔ)言文字的運(yùn)用要加強(qiáng)規(guī)范，否則語(yǔ)言垃圾的出現(xiàn)，不利于學(xué)生語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和個(gè)性的培養(yǎng)。

2 如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性

我們針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問題，提出了一些小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的方法。

2.1 增加展示機(jī)會(huì)

無論是在教學(xué)與生活中，每個(gè)學(xué)生都有展現(xiàn)自己個(gè)性與想法的欲望與要求，老師應(yīng)敏銳地捕捉到學(xué)生們的想法，給予學(xué)生充分展示自我的機(jī)會(huì)。比如說，老師可以通過讓學(xué)生自主閱讀的方式來自己領(lǐng)悟課文內(nèi)容，這樣既打破沉悶的課堂氣氛，又增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?？梢酝ㄟ^安排學(xué)生之間交流與討論，來表達(dá)出學(xué)生自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣既增強(qiáng)了教學(xué)氣氛，又使學(xué)生形成了良好的個(gè)性品質(zhì)。

2.2 營(yíng)造寬松氛圍

傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂氣氛過于緊張嚴(yán)肅，學(xué)生不敢隨便開口講話。這樣的教學(xué)氛圍極大地限制了學(xué)生的想象力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和自信心。因此在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)過程中，老師應(yīng)該讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，自由地思考，創(chuàng)造出一種寬松的教學(xué)氣氛。學(xué)生在課堂上敢說敢想，學(xué)習(xí)潛能才能得到最大發(fā)揮。

如何營(yíng)造寬松的教學(xué)氣氛呢？首先是老師和學(xué)生的關(guān)系要平等，雙方亦師亦友，相互信任。只有學(xué)生信任老師，學(xué)生才敢于說出自己的想法。其次，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的性格，老師要進(jìn)行全面的了解，積極的幫助。學(xué)生的性格各有不同，老師要有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)，有效避免他們的缺點(diǎn)。最后，老師還要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，積極討論。學(xué)生完全地說出自己的想法，老師也能充分地了解自己的學(xué)生，幫助他們培養(yǎng)兩良好的個(gè)性。

2.3 激發(fā)研究興趣

興趣是最好的老師，興趣能夠有效地激發(fā)學(xué)生好奇心和創(chuàng)新精神，更有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。

老師在教學(xué)過程中是否具有巧妙性，教學(xué)內(nèi)容是否具有藝術(shù)性，是能否激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。如果老師在講課過程中注意到了藝術(shù)性和巧妙性的運(yùn)用于體現(xiàn)，就能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們對(duì)研究的事物產(chǎn)生興趣，自主地去學(xué)習(xí)和探索。

2.4 鼓勵(lì)獨(dú)特見解

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程中，學(xué)生在自己閱讀課文的時(shí)候，是在對(duì)文章進(jìn)行一個(gè)自我理解與創(chuàng)造的過程。不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對(duì)同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。因此，老師應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生有自己不同答案的思考和答案，允許學(xué)生有自己獨(dú)特的見解，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

創(chuàng)新的過程就是求異。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，總是要求學(xué)生必須服從標(biāo)準(zhǔn)答案，而且有且只有這個(gè)唯一的答案。這種做法其抹殺了學(xué)生積極性，無法自由地思考。所以老師一定要讓學(xué)生自己去思考，提出自己獨(dú)到的見解，在求異中去創(chuàng)新。

2.5 尋求協(xié)調(diào)發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有雙重目標(biāo)，一者是培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才,二者是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。先前只是強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)目標(biāo)卻忽視了教學(xué)的個(gè)體目標(biāo)，現(xiàn)如今實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的良好發(fā)展更是不容忽視的。

要想尋求協(xié)調(diào)發(fā)展，必須做到兩方面。一者是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化與規(guī)范化的平衡。小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著一定的普遍規(guī)律和規(guī)范性，這是教學(xué)的保證，要高度重視學(xué)生的個(gè)體差異。二者是實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的平衡。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，不可以只顧追求學(xué)生個(gè)性而放任不管，基本的聽說讀寫等實(shí)踐活動(dòng)不可少。

3 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)教育是基本教育的開始，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是基本教學(xué)的開始。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。時(shí)代在進(jìn)步，我們的教學(xué)方式也要與時(shí)俱進(jìn)，我們的教學(xué)方法也要不斷改變。我們要順應(yīng)社會(huì)的需要，積極引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性，努力培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的有用之才。

[l]田美娥．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生個(gè)雎的策略[J]，黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003．

[2]王素華．如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化[J]，中國(guó)教育發(fā)展研究雜志，2009．

[3]徹舸．小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)[J]，江西教育科研，2005．

[4]華國(guó)椽．差異教學(xué)論[M]，北京：教育科學(xué)出版社，2001．

[5]史愛榮．教育個(gè)性化和教學(xué)策略[M]，濟(jì)南：山東教育出版社，2001．