淺談云南民族民間工藝品設計專業人才在藝術類高職院校中的培養

閆俊林 （云南文化藝術職業學院 650101 ）

一、由“君子不器”引起的手工藝的思考

“君子不器”出自孔子的《論語·為政》，意思是君子不是器具。記得初次看到這則論語，還想君子不是器具，難道小人就是器具么？人就是人，無論君子或小人都是人，又怎么會是器具呢？于是膚淺的認為這則論語的意思應該是說君子是有思想的，而沒思想的如同器具般的做人是不可取的。直至最近閑暇讀到余秋雨先生的《君子之道》：君子不器，可理解為“抵抗人的異化”“防止全面工具化”等等。人，總是要找回自己。即便什么時候機器人大幅度的代替真正人的工作，對人的堅守還會繼續，機器再精巧也不能成為君子。法國哲學家柏格森在歐洲工業化、機器化所產生弊病后也作出論述：認為生命的真實在于沖動和綿延，而機器化的行為只是喜劇嘲笑的對象。

由此，不禁聯想到一直在思考與研究的問題：現代社會的發展，工業產品的沖擊，手工藝的需求日漸從人們的生活必需品轉變了功能和意義。云南，這個有濃厚歷史背景和地域特色的地區，孕育了豐富多彩的文化形態，而與文化形態和生活方式相生相伴的器具，制作工藝、手工藝人也因此異彩紛呈。但是現存的許多獨具少數民族特色的優秀手工技藝，如“鎢銅走銀”“皮影”“油紙傘”“彝族刺繡”“傣族織錦”“民族刀具”等等，都面臨了相對困窘的市場境遇，愿意從事這些手藝的現代人也越來越少，傳統的文化生態產生了急劇變化。

二、云南的歷史文化背景下手工藝及手工藝人的傳承特點及存續現狀

歷史上的彩云之南，地處中國西南邊陲，遠離中原傳統文明腹地，是個高度自治的神秘地域，民族眾多，長期發展過程中使得依存于文化而自然形成的民族民間文化藝術、生活器具，都深深的烙上了自己特有的印記。正是這樣的歷史契機，使得現如今的七彩云南，具有民族特色的傳統手工藝術品，遍布全省，異彩紛呈。正是這樣的歷史契機，時光已飛逝，歷史已發展，云南少數民族諸多工藝、工藝品、工藝人卻仿佛定格，在現時代，依然用他獨特的、無聲的語言向我們講述著他們的歷史、展示著他們的文化。

隨著工業文明的崛起，帶來了人們生產生活方式的改變，傳統手工技藝及產品賴以生存的文化生態土壤遭到了空前的破壞。面對突如其來的文化沖擊，手工藝技藝和產品的存續與現實生活的矛盾、師徒承制的傳承方式與機械工業的矛盾都顯得較為突出，更多的是被動的接受歷史的篩選。民族民間文化藝術傳承人的生存能力，及對傳統技藝的持守能力，在現代市場經濟的壓力下，都凸顯了前所未有的危機。

三、云南省民族民間工藝品設計人才培養現狀及藝術類高職院校的特點

無論是工藝技藝的存續或是工藝品的存續，歸根到底工藝技藝設計人才的存續問題。據調研顯示，目前云南省對民族民間工藝品人才的培養除了傳統的師徒傳承方式外，作為具有教育職能的云南省各類人才培養機構都一直以來也都不遺余力的從各自視角對此問題進行深入探索與研究：云南大學、云南民族大學及文化館、民研所等分別從人類學、民族學、文化學、藝術學等“精神文化”的視角培養云南民族民間文化藝術相關人才；云南藝術學院從藝術學、教育學、設計學、工藝學的角度，開設本科和研究生專業，培養民族民間工藝品設計專業理論研究和設計創作型人才；云南文化藝術職業學院傳習班、云南省工藝美術學校等中職院校，則從全技能型人才的培養目標去進行民族民間工藝人才的培養。

四、云南民族民間工藝品設計人才在藝術類高職院校中的培養

（一）“道”“器”兼顧，比例和諧，突破“設計師+工匠”的現代設計模式

高職院校中的云南民族民間工藝品設計區別于“設計師+工匠”的現代設計模式。人才培養不能“道”“器”分裂，“重道輕器”，停留在理論性的文化說教或對實際工藝“紙上談兵”或“重器輕道”，過分重技術，不注重文化背景的詮釋，走向另一個極端，都是不可取的。

（二）擴充“手工藝設計”的內涵和外延，手工+機器+電腦設計三者有機結合

傳統的手工藝設計，我們理解為是對比于機器設計而言，主要體現在制作過程中，是運用人的手而非機器將設計進行物化。但傳統的工藝品設計中真的全套工藝都沒有任何機器的參與么？拉坯陶器的拉坯機，紡線的紡車，切割玉石、木頭的切割機、拋光機等等，某些機械設備的參與并不能動搖陶器、木雕等工藝品的“手工藝術”的地位。因此，云南民族民間工藝品設計人才培養不應排斥機器、電腦輔助設計等現時代的設計工具，而應了解手工、機器設備及電腦等各自的優劣勢，使三者有機結合，提高設計效率。

（三）結合高職教育的“區域性”特點，培養具有“云南基因”的民間工藝職業人才

與綜合類大學不同，高職教育機構的成立需是應地區的經濟、文化要求，地域特色明顯，即高職教育機構具有“區域性”特點，高職教育機構需將地方文化資源內化為教育資源。云南民族民間工藝品設計人才在藝術類高職院校中的培養宗旨、目標、就業導向均要有“區域特點”，使云南文化 、云南特殊手工藝文化猶如基因，和諧承傳，高職教育順應“云南文化基因”進行因“材”施教。

（四）重視“專業化”“職業化”教育，符合高職院校的培養規律

云南民族民間工藝品設計人才在藝術類高職院校中的培養要深化高職教育的“專業化”、“職業化”特點，在學校培養過程中不要求學生全面、細致、宏觀的掌握各種民族民間工藝的文化背景、產生緣由、制作工藝等，而要求和鼓勵學生全面、細致的掌握一種或兩種工藝的產生背景、工藝技藝，并能對工藝技藝進行改良和創新，能使工藝產品更符合現代社會的發展和人的生活的需求，并將此作為自己的終身的職業規劃。

結論

早在1996年云南省政府即在全國最早提出建設民族文化強省和旅游文化大省的路線， 2003年全國文化體制改革試點工作會議以后，確定了民族民間工藝品為云南省七大主導文化產業之一。在高職類院校中探索民族民間工藝人才的培養不僅是專業的進一步深化與升華，更是有效保護和傳承民族民間工藝的措施和方法。藝術類高職院校中開設民族民間工藝品設計專業，不僅能培養相應的、符合社會需求的具有特色的旅游工藝品設計與制作人才；更能促進云南民族民間技藝的保護和傳承；同時對于云南省的經濟、文化的發展也具有積極的意義。