“莊嚴(yán)”與“流動”

韓彤

秋天的風(fēng)性情不定，像一個(gè)跋涉千里，訪友不遇的人，千年的秋風(fēng)不斷地吹過，使得那些名勝古跡更具歷史感和滄桑感，與此同時(shí)，我們這些當(dāng)代的“生命”也在秋風(fēng)中安靜下來，沉淀下來。秋，就是有這樣神奇的力量。它的到來總是讓人心緒萬千，一絲淡淡的憂愁也隨之縈繞心頭。之所以憂傷，是因?yàn)楦心顣r(shí)光流逝之快，悔憶過往不鑒之行，再加上今天在雜志上看到的名勝風(fēng)景圖，便更是覺得情景皆在，心中所想也應(yīng)一吐為快。

我們可能都喜歡旅行，而旅行的主要內(nèi)容也無外乎是尋訪一些歷史古跡，體驗(yàn)一種新鮮感，豐富自我的閱歷。而當(dāng)我們仔細(xì)地端詳那些古老建筑時(shí)，也許我們會肅然起敬，敬的是古代的勞動人民的智慧結(jié)晶，敬的是它們屹立于風(fēng)雨之中，千年不倒。這也許源于它們本身所具有的一種特殊的氣質(zhì)，今天我們簡稱之為“莊嚴(yán)”。但是，仔細(xì)想想，“莊嚴(yán)”的氣質(zhì)也不過是隨著時(shí)間的流逝而積淀下來的一種表象，人們之所以會心生敬畏，還是因?yàn)槲覀兠撾x了它的表象去思考了歷史，思考了人生，也思考了萬物，于是“莊嚴(yán)”的氣質(zhì)便在流動的光陰里不斷積淀，永生永存了。

這似乎是一種很美妙的心靈感悟，由靜態(tài)遷移為動態(tài)，就像記憶可以復(fù)活，而過往永恒不在，熱火過后，勢必冷酷，古印度也有這樣的諺語：人應(yīng)當(dāng)把中年以后的時(shí)間用來反省，以便尋找自我深處的芳香。由此，從建筑到人生，從歷史到光陰，這些原本不相關(guān)的事物仿佛增添了千絲萬縷的聯(lián)系，從做人角度而言，我個(gè)人認(rèn)為：人要莊嚴(yán)，但不是一味的嚴(yán)肅；得流動，但不可輕浮。莊嚴(yán)是對自己生命的忠貞，流動是對群體社會的誠懇。人得赤心亦得老成，赤心是為了與宇宙同眠，老成是為了與炎涼人情周轉(zhuǎn)。其實(shí)，我們都是在流動的“時(shí)間”介質(zhì)里沿襲著一種古老的“莊嚴(yán)”法則，只不過是不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，而即使心中領(lǐng)悟也難以身體力行，所以，不會有“完人”的出現(xiàn)，但是卻可以不斷完善自己，需找自我深處的芳香，這又何嘗不是人生之美呢？

再回頭看看那些美麗的風(fēng)景圖片，不由得想起了清人的一句“歲月消磨人自老，山河壯麗我重來”，乍一看似乎很開闊，很有風(fēng)骨，但是我們又有多少次輪回可以重來呢？所以，從現(xiàn)在開始，認(rèn)真地做好每一件自己想完成的事，以莊嚴(yán)的心態(tài)面對流動的風(fēng)景，以流動的眼光追尋莊嚴(yán)的未來，這才是任重道遠(yuǎn)，這才是精彩人生！

（吉林省松原市前郭縣第

五中學(xué)高三·21班）

（薦評人：劉萬春）

推薦理由

讀罷文章，驚嘆于作者睿智的思考和獨(dú)到的立意角度。“莊嚴(yán)”與“流動”看似風(fēng)馬牛不相及的詞語，卻讓作者以巧妙的思維聯(lián)系了起來，原來“建筑”“歷史”是“莊嚴(yán)”，“時(shí)間”是“流動”，人就是在“莊嚴(yán)”中不斷地“流動”而不斷完善自己的，更妙地是，作者沒有止于此，而是進(jìn)一步闡發(fā)“莊嚴(yán)”與“流動”的關(guān)系以及由此生發(fā)出的人生之真義！