大學語文教學中的情商開發

文/常 海 喬 聰

大學語文教學中的情商開發

文/常 海 喬 聰

由于大學語文教學中忽略了情商的開發，或者說，舊的教學的僵硬模式給了學生某種感性誤導，以至造成大學語文教學枯燥呆板、機械冷漠的不良現狀。這不能不說是大學語文教學的缺陷或失誤。作為一名大學生，他們面對著的是兩個充滿詩意和生命的世界——人類的文明世界（學生）和人類的精神寶庫（文學）。他們要做的是：在人的最純真最能吸納情感的年齡段，用文學作品中崇高的優美的情感浸潤童心，提升其精神層次，優化其文化素質，豐富其情感世界。因此，我認為，大學語文教學實際上承擔著造就一支不但能夠益智，而且能夠導情的高素質的應用技能型人才的任務，在智商重于情商的教學天平上，我們要增加情商的砝碼，這樣才能使失衡的教學天平回歸于一種理想的平衡狀態。

一、感受作品，在審美體驗中涵育豐富的情感

薩特在《為何寫作》中說：“一切文學作品都是一種吁求。寫作就是向讀者提出吁求，要他把我通過語言所作的啟示化為客觀的存在。”這段話告訴我們，創作者與接受者之間，應該就像伯牙子期高山流水的知音關系。因此一個合格的大學語文教師首先應該是一個合格的“知音”，即：必須有豐富細膩的情感與相應的審美水平，能準確理解、敏銳捕捉作者滲透在字里行間的情感信息。這種敏銳感受并有效反饋他人情緒的能力是情商的一部分。但大學生的現狀并不令人樂觀。受某種時尚的影響，他們的閱讀面狹窄，作文膚淺，體悟、聯想能力差。實習中反映出來的是分析理解教材能力差，機械照搬教參，缺少獨到的發現。如《張海迪和她的姝姝》一課，寫張海迪院子里的花應有盡有，但卻不許摘一朵，她說：“花摘下來很快就會枯萎的，多可惜呀！”對這句話，學生看不到張海迪作為殘疾人對自然美表現出來的生命意識，只是理解為她愛護綠化。這種普遍存在的情感遲鈍、貧乏與粗疏，對大學語文教學的不良影響是顯而易見的。

在大學語文教學中注重審美體驗，是開發情商的一個有效方法。文學的審美特征決定，文學是以“感染”或“誘惑”的方式被接受的。在教學中，為了讓教材發揮最大的情感效果，就要求我們擯棄那種表層的解釋、機械操作、單向灌輸的做法，遵循審美心理的規律去設計教案，實施教學。即：

在審美初始階段，教師應關注審美注意的培養與審美期望的呵護，注重導課藝術；在審美感知階段，要運用提問質疑、情景描述、音響效果烘托與美術空間展示等技巧，來開啟學生情感世界，撞擊其動情結構，催發其聯想和想象，使冰冷的鉛字迅速還原為融有主體審美情緒的活生生的畫面。到了審美認識階段，則要引導學生沉潛到作品的深層，去體驗把握作品的底蘊，并通過朗讀、演講、講座寫作等形式，讓審美激情宣泄出來，達到主客體融為一體的審美境界。

如《祝福》一課，要讓祥林嫂成為我的鄰居、我的親戚，成為一個令人提及唏噓不已的名字。當我們真正了解她的故事，我們善良的心靈才會對她的悲劇感到震撼，這種震撼比抽象地講解封建禮教“吃人”的道理要深刻的多，持久得多，它甚至能引導一個人善與美的一輩子的追求。正如蘇聯教育家贊可夫所說：“扎實地掌握知識，與其說是靠多次的重復，不如說是靠理解，靠內部的誘因，靠學生的情緒狀態達到的。”由此可見，審美體驗的魅力就在于使人的整個心靈深刻觸動，在體驗的過程中，個體積淀的經驗被激活，從而產生長久的生命力。文學是人類情感的載體，它給我們的心靈提供著豐富的精神滋養。反復的審美體驗活動，會使心靈變得豐富、細膩、優雅，這種經過人類文化涵育的文明心態，伸展出詩意和靈性，能敏銳地感受和接收來自自身以及他人的感情信號，面對生活感喟，這樣的心態就是高情商的標志。對于面對著童心世界和文學世界的師范生來說，這種高情商的心態太重要了。

二、品味語言，在語感把握中應答作家的心靈

敏銳地捕捉情感信息理解他人的感情，并對此作出迅速反映，這種情感智商反映在語文能力上，實際上就是一種語言感覺。

語言為何？日本學生濱田正秀說：“語言半是事物的代名詞，半是精神和情感的代名詞，它是介于事物同精神之間的一種媒介體。”如“風”，作為事物代名詞的含義是單純明確的：“跟地面大致平行的空氣流動”。而在“車如流水馬如龍，花月正春風”，“昨夜春風凋碧樹”，“風急天高猿嘯哀”這些詩句中，“風”就被賦于了濃厚的情緒色彩，成為情感寄托渲泄的替代物。從以上例子來看，語言在傳遞客觀內容包含的主觀感情。

文學是語言的藝術，作家是借助語言媒介來表情達意的。閱讀時，只有破譯了語言信息碼之后，才能把握其內在的意蘊。同時，由于漢語語言的組合千變萬化，可隨上下文的語氣、邏輯、環境靈活運用，需要讀者突破漢語法則的限制，去品味尋常語言層次后面的特殊含義。所以，漢語語言在為主體意識的馳騁提供了充分余地的同時，也向人們的語感能力發出了挑戰。只有敏銳的語感，才能與作家作心靈的交流與應答。

語文教學中，語感的培養可從以下幾個方面去做：

1.引發聯想

語感的特征之一是它的擴展性，詞的語感意義與概念意義不同，可因人的不同文化、不同經驗而產生變化。教學中，要引導學生通過豐富的聯想，去體味文中的“言外之意”。如《大明湖》一課，“一聲漁唱”四個字，粗看起來，不過是山水之間的過渡句，但細細回味，劉鄂是用最節儉的筆墨描繪了一幅靈動的圖畫。教師應引導學生置身其境，讓遐思飛揚。唱歌的是誰？是青春俏麗的漁姑，還是飽經風霜的漁翁？他們在做什么？一葉扁舟，飄游湖上，或搖櫓，或蕩漿，或撒網。船上或許有鮮活的魚兒蹦跳，稚氣的孩子歡呼……山水的靜謐，漁歌的清爽，帶人進入健康清新的美學境界。這種審美聯想即是語感的培養，也是情智的啟迪，使學生嘗試到創造的樂趣。

2.設置語境

從信息論的角度看，句子具有顯性信息和潛性信息。句子的潛性信息的兩個主要來源是句子的上下文（小語境）。教學中，應該將言語放置于作者營造的特殊語境中，調動學生的感覺、知覺、情感等心理功能，潛心體察言語的深層含義。如《雷雨》里，魯侍萍問周樸園：“老爺”“沒事了”一句，如果依據上下文的小語境，就能體味到侍萍30年積壓的種種復雜情感。《藥》的開頭句：

在大學語文教學中注重審美體驗，是開發情商的一個有效方法。文學的審美特征決定，文學是以“感染”或“誘惑”的方式被接受的。在教學中，為了讓教材發揮最大的情感效果，就要求我們擯棄那種表層的解釋、機械操作、單向灌輸的做法，遵循審美心理的規律去設計教案，實施教學。

大學；語文；情商；開發

“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出。除了夜游的東西，什么都睡著。”

從語義的角度看，它僅僅交代了華老栓買藥的時間，但將它放置于時代背景——大語境中去理解，含義就十分深刻。它形象地展示了華夏兩家悲劇的根源及背景——一個被“夜游的東西”統治著的昏睡的中國。像這樣的句子都需要引導學生咀嚼回味。

3.激發個性

語感不是單純的語義判斷過程，而是一具充滿個性情感的體驗過程。由于個人的知識水平、生活、閱歷、性格等等的不同，對語言的感覺也不就有了個人差異。根據語感的個人差異進行教學，可以發揮教學主體的語感潛能，激活其創新思維。但教師要把握好個人差異與語境限定的辯證關系。

語言品味是一種深層的審美接受，它追求的不是對象的外表、色彩、情態所構成的形式美，而是對作品那醇厚的情愫所蘊含的深層意味的洞照和開掘，因此，語言感覺實際上就是一種心靈感覺。以審美體驗為特征的語文教學，重在心態的涵養與精神素質的提升，它從“感覺語言”始到生成“語言感覺”終，這樣的教學對學生情商的開發是非常有效的。

三、創設情境，在潛移默化中習得造情的技巧

大學語文教學的特殊性在于，它是教學客體（文學作品）與教學主體（學生）聯接的中介。它既要接收作者滲透在字里行間的情感信息，還要洞察、探測來自學生的情緒信號，并對此作出迅速反映，從而將兩者的情感調整到最合適的距離，創設出和諧愉悅的教學境界。實踐表明，大學生間的情緒越和諧，學習效率就越高。教學成功之時，也往往是情商輝煌展現的一刻。因此，一個優秀的教師，不僅要準確地傳授知識，而且應該藝術地設計教學方案，大膽地展示情感魅力，使自己的課成為學生值得臨摹的帖子，從而使他們在校時就對語文課有個感性的認識——大學語文課原來可以這樣上，好課原來是令人經久難忘的！

1.忘我精神作先導

飽滿的教學激情來自于全心的投入，全心投入的基礎是忘我的精神。“忘我”就是教師進課堂前清理作為凡夫俗子的煩思雜念，如蘇霍姆林斯基所說，就好象把一雙泥靴留在過道里；“忘我”就是要有灑脫的氣質，去除多余的顧忌和矜持進入作品規定的情景，扮演恰當的角色；“忘我”就是克服功利心態，唯學生為上，唯教學為上。“忘我”作為教師的基本職業素質，對語文教學來說顯得尤其重要。“忘我”的激情是建筑在熱愛事業的基礎上的。

2.切磋技藝尋規律

與一般院校不同的是，在師范學院師生關系就是同行關系，因此，教師要保持民主的態度，課堂上留出一些時間，互相切磋，傳授技藝，提高教學水平。畢業班學生為分配所困擾，都是“身在曹營心在漢”，如講“尋根文學思潮”時就碰到了問題。接到信號后，教師趁勢介紹“儒”“道”思想的積極性，講蘇軾，吟《赤壁賦》得出的結論是：以出世的精神做入世的事業。學生情緒迅速納入教學主航道，而且對老師，對課堂表現出特別的留戀。課后我們將它總結為“誘導法”。這種特殊的評課和說課，具有教法課所沒有的具體性和生動性。幾年的日積月累，將使他們積累教學情緒調動的經驗。

3.相關知識當鋪墊

情感協調能力表面看來是個人氣質和語言問題，實際上又同一個人的學識修養相聯系。只有博采眾長、廣納百家，才會有妙語連珠、趣味橫生。教學中結合課文隨機補充美學、哲學、文化學等相關知識，充盈師范生的內在精神，有助于他們在教學情緒的交往中靈感頓生，揮灑自如。

在大學語文教學中運用各種手段，致力于情感渲染、情感體驗，開發學生的情商，無疑是語文教學特有的性質。這不單能從教學形式上消除傳統語文教學形式化的枯燥，而且能從教學本質上豐富學生的情感世界，使他們今后站在講臺上時，能用人類最美好的感情凝聚而成的文學名作引導更年青的一代，為我們民族的全面素質的提升盡到語文教學應有的責任。從這個意義上來說，大學語文教學中的情感體驗與情商開發，其價值難以估量，值得我們去苦心探究，終生追求！

常海（1964— ），男，遼寧沈陽人，沈陽大學教授，碩士研究生導師；

喬聰（1993— ），女，山東東營人，沈陽大學漢語國際教育碩士研究生。

2014年度遼寧省高等教育本科教學改革研究項目“高校轉型背景下教師專業自覺性的研究與實踐——以漢語言文學專業為例”，項目批準號：UPRP20140884.

沈陽大學）