李躍華 相守苴卻硯

華南

他曾是四川攀枝花國(guó)有企業(yè)職工，因熱愛(ài)與奇石結(jié)緣;他曾赴云南收購(gòu)水泥廠，卻在企業(yè)如日中天之時(shí)放棄經(jīng)營(yíng)，轉(zhuǎn)而投身設(shè)計(jì)、收藏苴卻硯。他是李躍華，云南省楚雄州耀華石藝文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理、云南省級(jí)工藝美術(shù)大師、云南省收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、云南省觀賞石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、苴卻硯專業(yè)委員會(huì)主任、苴卻石藝文化研究開(kāi)發(fā)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)……

被眾多頭銜簇?fù)碇睦钴S華，其關(guān)注點(diǎn)只有一個(gè)，就是心愛(ài)的苴卻硯和歷史悠久的苴卻硯文化。年近半百，他仍舊每天在路上，不是雕硯、品硯、推廣硯，就是勘石、尋寶。2014年11月，李躍華獲評(píng)首屆“中華硯雕師”榮譽(yù)稱號(hào)。一襲褐色樸素布衣、一口濃重的川滇口音，載譽(yù)而歸的李躍華懇切講道：“我的夢(mèng)想就是讓云南楚雄永仁古老的苴卻硯文化再次煥發(fā)勃勃生機(jī)，名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外?！?/p>

以石為業(yè)，藏硯成癡

“硯癡”者，李躍華。被人冠以如此雅號(hào)的李躍華，與硯的緣分卻始于石。

1958年，李躍華生于四川遂寧。十七八歲年紀(jì)，他在時(shí)代潮流的裹挾下下鄉(xiāng)插隊(duì)，而后又進(jìn)入四川攀枝花鋼鐵廠工作，在攀枝花鋼鐵基地，李躍華見(jiàn)到石頭能變成鋼鐵，也看到石頭本身的多姿多彩形態(tài)各異。“位于大峽谷中的攀枝花號(hào)稱奇石博物館，在這里工作時(shí)，我開(kāi)始對(duì)石頭產(chǎn)生濃厚興趣。我覺(jué)得石頭不僅有生命，而且是生命之源?！?/p>

或許是生命的安排，李躍華與苴卻石相遇。2003年，李躍華離開(kāi)國(guó)企，來(lái)到苴卻石發(fā)源地云南省永仁縣收購(gòu)了永仁水泥廠。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)他看到一方苴卻硯，從此對(duì)苴卻石產(chǎn)生濃厚興趣。李躍華自己的總結(jié)則是，“我這輩子離不開(kāi)石頭”。

經(jīng)過(guò)幾年拼搏，他水泥廠取得非常好的經(jīng)濟(jì)效益，但他不滿足現(xiàn)狀，而是有了更多思考：“一個(gè)企業(yè)不能有了點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，要不斷加快企業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化升級(jí)，特別是要提升企業(yè)的文化品味，文化是企業(yè)的靈魂，一個(gè)企業(yè)只有靠文化的支撐才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。”李躍華將關(guān)注的目光投向苴卻石?！坝廊收加虚_(kāi)發(fā)苴卻硯天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，苴卻就是永仁，永仁就是苴卻，這一點(diǎn)誰(shuí)都改變不了。而今楚雄對(duì)苴卻石的宣傳才剛剛起步，但苴卻硯就應(yīng)該屬于楚雄，屬于永仁，我要為楚雄的石文化做點(diǎn)力所能及的貢獻(xiàn)，要把楚雄苴卻硯的名譽(yù)爭(zhēng)回來(lái)，讓他實(shí)至名歸?！?/p>

苴卻石的石質(zhì)細(xì)密膩滑、撫之如嬰兒肌膚，叩之聲音清越鏗然，視之紋理清秀，令李躍華情有獨(dú)鐘。發(fā)墨如油、存墨不腐、呵氣成墨、耐寒不凍則是苴卻硯的特性。扎根于苴卻硯的故鄉(xiāng)永仁，他開(kāi)始查閱資料，請(qǐng)教專家，認(rèn)真研究這種具有非凡特質(zhì)的奇石。隨著對(duì)苴卻硯材質(zhì)特色和歷史文化淵源的進(jìn)一步了解，2008年，他正式投資成立永仁耀華石藝有限責(zé)任公司，并特意把“起步晚、起點(diǎn)高、創(chuàng)名牌”作為公司宗旨。

從一開(kāi)始，李躍華要求每件作品的選料、材質(zhì)、構(gòu)思、雕琢都自然、奇特、獨(dú)具匠心，力爭(zhēng)“石全石美”，獨(dú)樹(shù)一幟。在規(guī)模上爭(zhēng)創(chuàng)云南石文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)。于是楚雄州耀華石藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司又在2010年成立?！拔覄?chuàng)辦永仁耀華石藝有限責(zé)任公司的目的，就是要爭(zhēng)創(chuàng)永仁文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，為云南的石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盡到自己的綿薄之力。”

從接觸到第一方硯起，李躍華開(kāi)始苴卻硯收藏事業(yè)。起初搞收藏時(shí)，李躍華也曾捉襟見(jiàn)肘，出售一些藏品維持運(yùn)轉(zhuǎn)，近些年他時(shí)常出手回購(gòu)當(dāng)年賣出的藏品?！坝幸环饺∶麨椤睹费﹫D》的作品，是一位雕梅花的高手雕刻而成，我早已看好，當(dāng)時(shí)卻心有余而財(cái)力不足。好在經(jīng)歷一番輾轉(zhuǎn)曲折的尋找后，我最終還是將它收到手中?！崩钴S華經(jīng)常指著這方《梅雪圖》，回憶那段往事，雕刻師利用石料上的黃膘、綠膘雕刻出梅花，以石料天然的石眼構(gòu)成漫天飛雪的設(shè)計(jì)，令李躍華津津樂(lè)道。

為了使自己收藏的硯臺(tái)能夠與更多人分享，2012年，李躍華在云南楚雄彝族自治州彝人古鎮(zhèn)正式建成中國(guó)苴卻硯精品博物館，這也是楚雄州建立的首個(gè)民間博物館?，F(xiàn)在館內(nèi)收藏的苴卻硯就有百余方，每天都有不少慕名者和旅客前來(lái)參觀，其中不乏購(gòu)買者?！袄蠈?shí)說(shuō)，其中的很多精品，我根本舍不得賣，在我看來(lái)，這都是無(wú)價(jià)之寶。”

傳承古今，重振苴卻硯文化

與李躍華的“加盟”相比，苴卻硯的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到三國(guó)時(shí)期。晚清時(shí)期，苴卻（現(xiàn)永仁）巡檢宋光樞送了三方苴卻硯赴巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)參展，一舉奪得金獎(jiǎng)而名震中外。后來(lái)由于開(kāi)采艱難等諸多原因，苴卻硯的生產(chǎn)一度中斷甚至失傳，苴卻硯再次回到人們視野已是上世紀(jì)七八十年代。

“我初見(jiàn)苴卻硯時(shí)，云南從事其銷售的公司不超過(guò)5家，而且規(guī)模都很小?！笨粗@么好的硯種被埋沒(méi)，李躍華心里著實(shí)著急。之所以說(shuō)苴卻硯好，是因?yàn)樗邆淞撕芏嗝幍膬?yōu)點(diǎn)?！败趨s硯的石品十分豐富，其中最值得一提的是它的石眼?！崩钴S華指著苴卻硯上一個(gè)個(gè)橢圓形的團(tuán)塊說(shuō)：“這就是苴卻硯的石眼。”李躍華收藏的一方名為“星空祥龍”的苴卻硯，長(zhǎng)寬僅50厘米×35厘米，卻有著近200顆石眼，可謂價(jià)值連城。

“在永仁的時(shí)光里，看得最多的是苴卻硯，苴卻硯因石材產(chǎn)于永仁縣古地名苴卻而得名。每一個(gè)硯臺(tái)，都是一個(gè)集石品與雕刻藝術(shù)為一體的珍品?！?/p>

苴卻石紋理走向復(fù)雜，變化莫測(cè)，需要雕刻師邊雕刻邊設(shè)計(jì)，這是苴卻石的一個(gè)特點(diǎn)。對(duì)每一塊石材都琢磨很久才動(dòng)手雕刻，也成為李躍華的制硯習(xí)慣。在他的收藏中，有一方巨幅作品《釋迦佛與十八羅漢》，是他逢人必講的得意收藏。這件人稱“中華第一佛硯”的硯臺(tái)高1.52米、寬1.13米，由7位能工巧匠花費(fèi)一年心血雕刻而成。石眼是石硯的“精、氣、神”，是一件石硯的價(jià)值所在，精巧的石眼，既是石硯上美和雅的裝飾，又給人以豐富的遐想，韻味無(wú)窮。我國(guó)制硯史上有“七珍八寶”之說(shuō)，即在硯上有七個(gè)石眼的為珍品，八個(gè)石眼的為瑰寶，而在這件佛硯上有上百個(gè)石眼，且石眼千姿百態(tài)，或青如碧玉，或白如月牙，其形圓如龍眼、長(zhǎng)似丹鳳，栩栩如生。更為奇妙的是，硯臺(tái)上雕刻的如來(lái)佛祖和十八羅漢每尊佛的眉心均有天然石眼而形成“天眼”，九只仙鶴在祥云中穿行，栩栩如生、形象生動(dòng)，每只仙鶴的眼睛也是天然石眼形成。

講起與這方佛硯的淵源，李躍華既興奮又感慨：“十幾年前找到這塊石頭的時(shí)候，覺(jué)得心里挺高興，想的是‘哎呀，找到這么大一塊苴卻石’。陸續(xù)請(qǐng)來(lái)近20位專業(yè)雕刻大師和資深雕刻師多次設(shè)計(jì)論證，卻一直沒(méi)有滿意的結(jié)果。我一直對(duì)該石的設(shè)計(jì)魂?duì)繅?mèng)繞，2007年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在出差路上靈感突現(xiàn)，認(rèn)為這塊石頭可以設(shè)計(jì)成一方佛硯，那幅畫(huà)面在腦海中越發(fā)清晰明了，主要以吉祥盛世為主題。于是把佛雕得喜笑顏開(kāi)，佛的周圍都環(huán)繞以如意之類的吉祥寶物。雕著雕著就出現(xiàn)很多意想不到的效果。仔細(xì)觀察這方佛硯上笑佛，眉心上都有一顆天然石眼。天工與匠心渾然天成。雕完工時(shí)這樣的天意巧合已達(dá)16處之多?！?/p>

而今，李躍華已經(jīng)成為永仁一代最富成就的苴卻硯收藏家?！拔乙惠呑右搽x不開(kāi)石頭?！笔袭a(chǎn)地的小鎮(zhèn)平地鎮(zhèn)，是李躍華當(dāng)年起家的地方，現(xiàn)在已經(jīng)被他帶動(dòng)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。

破繭成蝶，創(chuàng)新發(fā)展

苴卻石產(chǎn)生與云南和四川交界處的金沙江畔。距離楚雄縣城200多公里的方山，是苴卻石的原產(chǎn)地。緊鄰?fù)募苯鹕辰亩盖脱卤?，就是苴卻石的“家”。這里人煙稀少，卻是李躍華常來(lái)常往的尋寶之處。在李躍華展示的照片上，可以看到當(dāng)越野車絕塵而去，行至山腳下時(shí)，前方土褐色的山體只有隱約幾點(diǎn)綠意?！斑@一帶幾十公里荒無(wú)人煙，裸露的懸崖峭壁讓人不禁想到以往人們得到苴卻石的艱辛。過(guò)去人們大都靠自然風(fēng)化掉到地上的少量苴卻石雕刻苴卻硯，現(xiàn)在因?yàn)槌鲇诒Ｗo(hù)環(huán)境的考慮，也是嚴(yán)格管理，限制開(kāi)采?！?/p>

行家說(shuō)，“黑如墨，白如玉”，就是好石頭。李躍華有很多質(zhì)量上乘的苴卻石石材，都堆放在他的石料庫(kù)里。難得閑暇，他時(shí)常一個(gè)人在里面呆上很久，手里拿一杯清水，輕輕撣到石料上，看著瞬間顯現(xiàn)的美麗紋理，獨(dú)自品味良久。有時(shí)朋友來(lái)訪，李躍華也會(huì)拉著人家來(lái)到這里，為客人指點(diǎn)苴卻石的特點(diǎn)，津津樂(lè)道為人講解。

浸潤(rùn)苴卻硯文化多年，李躍華有著獨(dú)特的心得：“苴卻硯是心境藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、無(wú)中生有藝術(shù)。硯雕師要有豐盛知識(shí)儲(chǔ)備，會(huì)從各個(gè)角度觀察石頭，再用技藝呈現(xiàn)出來(lái)?！崩钴S華欣慰地談起苴卻硯的發(fā)展：“經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的加速發(fā)展，設(shè)計(jì)工藝及文化含量大幅提升，我們先后雕刻出《紫氣東來(lái)三萬(wàn)里》、《天下第一佛硯》等一批苴卻名硯，也分別榮獲國(guó)家級(jí)、國(guó)際級(jí)金獎(jiǎng)和精品獎(jiǎng)。苴卻石藝已成為楚雄州文化旅游產(chǎn)業(yè)的特色文化名片并顯示出良好的市場(chǎng)前景。但依舊存在一些瓶頸因素的制約，無(wú)法快速做強(qiáng)做大，破繭成蝶?！?/p>

硯是古代文人耕耘的天地，寧可三日不洗臉，不可一天不洗硯。李躍華也是無(wú)時(shí)無(wú)刻不為硯奔走呼號(hào)。在他看來(lái)，苴卻硯近年來(lái)發(fā)展雖快，卻依然要有不可忽視的憂患意識(shí)：“經(jīng)營(yíng)企業(yè)規(guī)模偏小，綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。目前楚雄州有各類苴卻硯雕刻師124名，省、州工藝美術(shù)大師5名，共有苴卻硯生產(chǎn)企業(yè)10多家，實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值4000萬(wàn)元左右。但尚未形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這樣的規(guī)模與金字招牌的要求明顯不符。產(chǎn)業(yè)聚集度不高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次處于較低水平。盡管苴卻硯的原產(chǎn)地楚雄州永仁縣在苴卻硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，實(shí)行一個(gè)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)牽頭、一個(gè)責(zé)任單位負(fù)責(zé)、一個(gè)工作方案推進(jìn)、一個(gè)專門班子落實(shí)的‘四個(gè)一’工作機(jī)制，成立了苴卻石藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室，以‘跳起摸高’的工作模式，加快推進(jìn)苴卻硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但目前楚雄州內(nèi)生產(chǎn)苴卻硯產(chǎn)品的企業(yè)大多還是些小作坊，在設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、制作、加工、宣傳等方面與其它硯種相比，特別是與國(guó)內(nèi)一些知名硯種的差距更為明顯。設(shè)計(jì)制作人才緊缺，現(xiàn)代管理理念缺乏。在苴卻硯生產(chǎn)加工企業(yè)中，管理人員，專業(yè)技術(shù)人員占從業(yè)人員的比例總體很低。設(shè)計(jì)作為苴卻硯的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，大多廠商因?yàn)閷I(yè)技術(shù)人才缺乏，幾乎沒(méi)有什么創(chuàng)新意識(shí)，產(chǎn)品不會(huì)因材創(chuàng)作，而大多采取模仿與復(fù)制。而且大部分生產(chǎn)加工企業(yè)管理水平較差，沒(méi)有現(xiàn)代管理意識(shí)，相當(dāng)一部分企業(yè)還是家庭式的經(jīng)營(yíng)管理模式，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，這就是擺在我們面前的一個(gè)課題?！?/p>

穿梭在中國(guó)苴卻硯精品博物館里，每一方苴卻硯似乎都在默默講述一個(gè)故事，傳承一種文化。雖然清楚每一方苴卻硯的來(lái)歷與特點(diǎn)，李躍華依然常常流連其中，玩味許久。他有一個(gè)夢(mèng)，就是經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，讓楚雄州苴卻硯和其他藝術(shù)品及其觀賞石走遍中國(guó)，走向世界。

責(zé)任編輯 李菡丹