路標背后的故事

劉峰

隨著國家打擊貪腐力度的加大，人們舉報不法官員的熱情和勇氣被激發出來，紛紛通過各種渠道揭露貪官污吏的真面目，其中，互聯網成為最為便捷和高效的舉報平臺，受眾廣、傳播快，消息一出，舉國皆知，涉事的人想封口都來不及。那么，在沒有互聯網的古代，群眾是怎么舉報腐敗官員的呢？

路標— 誹謗木— 華表

今天，當你走在大街上，抬頭就能看見指示方向的路標。路標的前身就是中國早期的舉報箱。要是從頭說起的話，那就要回到傳說中的三皇五帝時代了。

在遠古的堯舜時代，人們為了解決交通出行問題，往往在十字路口立根木頭柱子，刻上記號，這樣，從外地來的人就能辨明方向，不至于迷路。慢慢地，這種早期的路標發展出了新的功能。

這些柱子都立在咽喉要道上，人流量大，來來往往的人非常多，于是，如果有人想對當權者提意見，或者有什么不滿、抱怨，乃至想爆料，舉報不法官吏，就會把問題刻在柱子上，公之于眾。消息一傳開，引起了廣泛關注，事情就會得到解決了。這種辦法跟現在的互聯網“爆料”有異曲同工之妙，都是靠信息的快速傳播制造爆炸性新聞，引起當權者的注意。于是，路標兼舉報箱（木）就這樣出現了，古代稱為“誹謗木”。這里的誹謗不是造謠中傷、誣告陷害的意思，而是提批評意見、揭發檢舉的意思。

這種誹謗木一直到晉代的時候還有，不過當時叫“表木”了。我們現在常見的裝飾性建筑——華表，就是源自這種表木。所謂的表木，首先是路標，然后在柱子上面增加一塊橫板，跟我們現在路標的樣子很相似。這塊橫板的作用是記事，當然也可以供大家爆料用，想舉報某某官員的話，半夜沒人時候搭把梯子，把內幕刻到表木上端的橫板上。

舉報箱的專設與演變

到了南北朝的時候，梁武帝蕭衍為了方便民眾舉報貪官污吏，暢通言路，推出了一項措施，就是在誹謗木的旁邊裝一個木匣，叫作“謗木函”，老百姓的舉報信、意見書都可以投進去，由工作人員收集整理后呈交。從此，舉報箱跟路標就開始分離了。

其實，舉報箱并不是梁武帝的首創，早在戰國時期就有了。當時，魏國主政大臣李悝為了方便大家舉報，設計了一種舉報箱，叫作“蔽竹”。這種東西可能是一節竹子，也可能是竹筒狀的陶器，上端有個小口，舉報信（當時的書寫工具還是竹簡）從這個小口投進去。為了保護舉報人，避免打擊報復，這種舉報箱都是放在比較偏僻的小巷里。

到了漢代，潁川太守趙廣漢在治理地方的過程中，發現豪強惡霸欺壓百姓、橫行鄉里，可是老百姓畏懼他們的勢力，敢怒不敢言。他為此非常煩惱，怎么能讓大家積極踴躍地檢舉揭發豪強地主們的不法行為，打擊這些地方惡霸呢？這一日，趙太守正在為此事煩惱，目光忽然被家里的儲錢罐吸引住了。

這種儲錢罐當時叫“缿筩（xiàng tǒng）”，跟李悝發明的“蔽竹”差不多，有陶的，也有竹子做的。竹子做的形狀估計就跟“蔽竹”一樣，是個竹筒，上面開個小口，把銅錢投進去，許進不許出；如果是陶的，也可能是我們見過的儲錢罐的形狀，就是腹大口小。趙太守眼前一亮，當時就有了主意。他吩咐手下的工作人員收集一批這樣的儲錢罐，懸掛在城門口或者交通要道、鬧市街頭，同時張貼告示，讓大家積極舉報豪強地主的劣跡，并承諾對舉報人的身份嚴格保密。這一招果然奏效，很快就收集了大量有力的線索，趙太守順藤摸瓜，對這些不法之徒進行了嚴厲打擊。

武則天：給予舉報人“特殊待遇”

從戰國的李悝到漢代的趙廣漢再到南北朝梁武帝，舉報箱經歷了從陶到竹再到木頭的材質演變，從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市，成為人們舉報不法行為的重要途徑。

古代舉報箱發展到巔峰，結構最復雜、最精致，材質也最貴重的，是武則天的“銅匭（guǐ）”。“銅匭”是一個方形的銅匣，四面都有門，門的顏色不一樣，名字和功能也不一樣。

東面的門叫“延恩”，是青色的，青色象征著皇恩浩蕩，推行仁政，臣民如果想歌功頌德或者請求皇帝給自己加官進爵，就把信件投進這個門；南面的門叫“招諫”，是紅色的，紅色代表忠誠正直，臣民要是想批評國家的政策，向皇帝進諫，就投進這個門；西面的門叫“申冤”，是白色的，白色象征公正廉潔，想申冤、舉報貪官污吏之類的，自然是從此門入了；北面的門叫“通玄”，是黑色的，黑色是智慧的象征，如果你夜觀天象，發現星辰異變或者遇到什么稀奇古怪的事兒，察覺到不好的兆頭以及關乎國防建設、軍事行動的機密事項，就可以把文書投進這個門里。

由此可見，武則天設計的這個舉報箱是煞費苦心，外形精致，色彩繽紛，工藝復雜，功能豐富，簡直就是一件藝術品。如果能夠保存下來，一定是價值不菲的文物。這個高檔舉報箱就放在宮殿上或者宮門外，接收臣民上書。為了管理這個舉報箱，武則天還專門組建了一個機構，叫作“匭使院”。舉報箱能有這樣的待遇，算是極品了。

武則天時期對舉報人的支持和保護力度是非常大的。根據規定，舉報人的身份不能隨便打聽，就算舉報的情況子虛烏有，也不能追究舉報人的責任，那些舉報有功的人還會封官。如果是從外地來首都舉報的，還要給配備交通工具，國家管飯。伙食標準還不低，叫作“供五品食”，就是按照五品官的標準供給飯食：“每日細米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜兩顆，鹽、豉、蔥、姜、葵、韭之屬各

有差。”

但是，武則天的這些舉措，也帶來了一些負面效應——試想一下，舉報沒有任何風險，就算是舉報不實都不需要承擔責任，而且有公車坐、好吃好喝伺候著，說不定還能落個一官半職，這種天上掉餡餅的好事兒還不讓眾人擠破頭啊！

事實確實如此，很多人借機誣告陷害，打擊異己，武則天時期著名的酷吏來俊臣就寫過一本書，叫《告密羅織經》，是一本告密入門指南，專門教大家如何羅織罪名、陷害對手。

當然，這是在武則天特殊時期才有的情況。唐朝的法律還是禁止誣告陷害他人的，懲罰的措施是“誣告反坐”。如果誣告別人的話，一經查實，就要按照誣告的罪名處罰誣告人。而且，寫匿名信也是違法的，輕則打五十大板，重則流放兩千里。

朱元璋：為舉報人開辟“綠色通道”

在舉報這個問題上，武則天還不是最“給力”的，最能為舉報者撐腰打氣的人是草根皇帝朱元璋。按照朱元璋發布的最高指示，對于那些不法官吏，老百姓可以直接把他們捆起來，押送到京城來，交給皇帝治罪。可是，這樣一來就有一個問題。按照當時的法律，老百姓出門是要有官府簽發的通行證的，但是，這些押著父母官進京的人誰給他們簽發通行證啊？好在朱元璋考慮到了這個問題，下令對于這些膽大包天的“刁民”一律放行，沒有通行證，守衛關口的人也不得阻攔。

皇帝這么支持，老百姓的膽子自然大了起來。常熟縣的百姓陳壽六一干人等就把一個叫顧英的貪官給綁了，押送到京城，向朱元璋舉報。朱元璋非常高興，慷慨地賞賜他們，免除三年的勞役。為了保護這些舉報人，他還特意警告當地的官員，要是有打擊報復的行為，一律抄家滅門。

縱觀古代的舉報措施，有一個問題值得我們思考，就是如何在舉報人和被舉報人之間保持權利的平衡。過于偏袒其中任何一方，都會導致不良后果：要么是不法行為得不到有效的揭露和打擊，要么是舉報人公報私仇、誣告陷害。在當前大規模的反貪浪潮中，打擊報復舉報人和個別舉報人挾私報復、舉報不實的情況都時有發生。從根本上解決這個問題，還需要舉報制度的精心設計，權利和責任統一，既要精確打擊，又要避免誤傷；既鼓勵對不法行為的大膽揭露，又不給宵小之徒以可乘之機。

資料卡片

在古代，舉報不僅僅是一種公民權利，甚至是一項法律義務。按照唐朝的法律，如果發現謀反、大逆不道的罪行而不舉報的話，是要處以死刑的，輕點的也要流放兩千里。對于盜竊、殺人這些普通罪行不舉報，或者不舉報鄰里的犯罪行為，上司不舉報下屬的罪行，也是違法犯罪行為，要受到相應的處罰。