社會主義法治條件下死刑廢止問題探究

徐王蘭

摘 要：死刑是刑罰體系中最嚴厲的一種刑罰，其所具有不可逆性歷來被視為一種極刑。在中國封建社會統治中，死刑發揮著“殺一儆百”、穩定統治的重要作用，因此受到歷代君主的一致推崇。但是，隨著社會經濟的進步，死刑的廢止問題成為刑事立法的一大難題。

關鍵詞：死刑；死刑廢止；刑事立法

死刑，作為最嚴厲的刑罰一直被人們所關注，在大眾的意識里死刑犯就應該是罪大惡極，必將其殺之而后快。夏俊峰于2013年9月25日執行死刑；同樣是9月25日大興摔童案犯罪人韓磊一審被判處死刑，11月29日韓磊案終審宣判維持原判，并報請最高院進行死刑復核。筆者看到這些報道筆者并沒有因此而感覺大快人心，反而覺得法律真的很冷漠。這不禁讓人的深思，以惡制惡只是一種報復的手段，為什么法律不能再寬容一些？人性就算再惡，也有善的一面，為什么要以死來結束這一切？為什么不能讓他們用余下的生命來贖罪？為什么不能用自由刑來替代死刑？

一、死刑存廢之爭的主要觀點

在西方歷史上，第一次明確提出廢除死刑觀點的是意大利著名刑法學家貝卡利亞。他在其名著《論犯罪與刑罰》中一書中，首次在理論上系統地論證了死刑的非人道性、殘酷性和不必要性，他明確指出：“死刑不可能成為一種權利，因此也不是一種權利。”[1]由此正式揭開了人類歷史綿延達兩個多世紀的死刑存廢之爭的序幕[2]。

20世紀80年代以來，我國刑法學界關于死刑存廢的爭論相當激烈，專家、學者、法律工作者對此展開了充分地探討，形成了多種多樣的死刑存廢觀。……