冷戰后的人道主義干涉

劉津

摘 要：冷戰結束以來，“人道主義干涉”一詞的使用越來越頻繁，而其對國家主權原則的沖擊也日益成為國際學者關注的重點。而作為近現代國際法基石的國家主權原則一旦被否認，國際法就將被從根本上改變，甚至會使國際社會變的動蕩不安。

關鍵詞：人道主義干涉；國家主權；國際干預

一、人道主義干涉

冷戰結束后，由于矛盾的轉移，世界上一些國家和地區的不安定因素開始凸現出來，民族和宗教問題引發的局部戰爭和沖突開始明顯增加，而這些動蕩地區的人道主義問題也由此變得日益嚴重。以美國為首的西方大國便利用這種新的國際形勢，打著所謂的“人道主義干涉”（Humanitarian Intervention）的幌子，為實現自身的利益，而隨意干涉他國內政，甚至武力顛覆他國政權。

一般意義上的“人道主義干涉”的理論，可以追溯到16世紀的西班牙法學家維多利亞（1483-1546）。維多利亞曾經提出，按照國際法，對于拒絕給予本國臣民以基本人權，例如自由從事宗教權利的國家，可以進行干涉。到了近現代，也出現了很多學者對人道主義干涉持支持的態度。如勞特派特就認為，如果一個國家犯有對本國人民施行殘暴或迫害的罪行，那么為了該國人民的合法權益，別國有權對該國進行干涉。

而我國學者對西方提出的這些“人道主義干涉”及其理論并不認同。部分學者認為“人道主義干涉”的理論是典型的強權政治。以“人道主義”為借口而對其他主權國家進行干涉，違背了“和平共處五項原則”，也違背了基本的國際法?！?br>