浮士德小插曲

當報上登出歌德故居被毀，那千萬人憑吊的小住宅變成一堆瓦礫，而且屋前象征和平的橡樹竟變成絞刑架的消息時，一個老德國留學生惘然地告訴我：他和一本德文《浮士德》的美麗悲哀的故事。

他十幾年前在德國一個拍賣場上發現一本精裝的早期出版的《浮士德》，里面有異常精美的十幀插圖。這本書曾經有許多名人閱讀過，老威廉皇帝讀完之后在上面簽了一個名字。

顯然的，這是一本名貴的，甚至有點古董氣的書。公開拍賣開始了，大家都想要這本書。于是，我們這位朋友和許多德國人競爭著。起初他出幾個馬克，以后人家加到幾十個馬克，最后他出到七十幾個馬克，勢在必得，但那些德國人競爭的熱情也未稍殺。

忽然，拍賣員把鈴一搖，笑著宣稱道：“這位東方朋友看樣子很喜歡這本書，我們大家不如本著地主之誼，讓給他罷！”那些競爭者聽了熱烈鼓掌表示同意，于是這位留學生以七十幾個馬克買了那本寶貴的書。

回國后不久戰事爆發，這位朋友在戰場上，每次躲空襲，什么東西都不帶，口袋里卻藏著那本書。但在一次大規模的轟炸下，他受了傷，那本書也被炸得粉碎……最后的結局，使我們想起歌德的故居和那株染了血的老橡樹。

這位朋友敘述這段往事時，不勝感慨的神情和聲調，使我想到他大概將終生不忘歌德的《浮士德》，其實那本書毀了有什么關系呢？只要書的精神已經感染了人。歌德的故居毀了有什么關系呢？只要新的德國能夠更重視歌德的遺著，一如新俄時代印著更多的普式庚（即普希金）、托爾斯泰等人的著作一樣，普式庚、托爾斯泰等人的白骨銷毀了有什么關系呢？

人類文化史上的浩劫：秦始皇焚書、尼羅皇殺教徒、亞歷山大城的火、中世紀的精神桎梏、各個王朝的文字獄、法西斯對文化的殺戮……并不曾使任何一個時代任何一個角落的文化精神為之真正中斷死亡！這種精神離開簡帛、蘆葉卷、蠟板、紙張，躲藏在人們的腦中、心中、舌尖上，向同一生活階層的人輾轉傳達，機會一來，又體現于簡帛、蘆葉卷、紙張中。想到這一層，我真要發狂地想到我們現在的一簞之食、一瓢之飲，里面就有古賢哲們當年身體中的一滴淚水、一粒元素細胞，我們現在的一個思想、一陣感情、一種潛意識，都曾經受過無數古人的感染……想起這一層，我們真是喜悅而又戰栗。“求生的人不需要立碑碣”，西方的法西斯毀了歌德的故居，東方的法西斯鏟平了魯迅墳頭的碑碣，行為如出一轍，但可斷言，墳里的人如果有知，決不為自己悲;墳里的人如果能冷笑，那種笑聲一定充滿了堅決與輕蔑。

（選自《秦牧文集》）

思考練習

1.文中寫的那位老德國留學生的一本《浮士德》曾有過怎樣的經歷？

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2.文中前半側重敘事，后半側重議論，請簡要說明本文敘事和議論的關系。

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3.本文以歌德的故居被毀，屋前的橡樹竟變成絞刑架的消息開頭，以魯迅墳頭的碑碣被鏟平結尾，是什么用意？

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4.文中列舉了人類文化史上的一系列的大浩劫，運用了什么表現手法？分析其作用。

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5.結合全文簡要分析“求生的人不需要立碑碣”的含意。

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