太極拳以其四兩撥千斤的技擊理念和深厚的哲學內涵聞名于中外。太極拳源于何處?金庸先生的小說《倚天屠龍記》和電影《太極張三豐》都把張三豐算作太極拳的創始人,而把湖北省十堰市的武當山算作太極拳的發祥地。到底是不是這樣呢?太極拳究竟是來源于一個人,還是來源于一種中華民族的文化精神?帶著疑問,筆者走進武當,一探究竟。
第一個來武當山修煉的人是尹喜。相傳,他在函谷關送老子出關后,便辭官不做,帶著老子傳給他的《道德經》,遍訪名山大川,希望找到能夠靜修的仙山福地。一天,久尋不遇的尹喜忽然發現自己進入了一片大山,仰觀山色,他突然明白了:目的地就在眼前!這,就是武當山。
從此,求仙問道者紛至沓來,漢代的馬明生、陰長生,魏晉南北朝的陶弘景、謝允,唐朝的姚簡、孫思邈,五代時的陳摶,宋朝的胡道玄,元代的葉希真、劉道明、張守清,據說都曾在此修煉。抬頭望山,但見四周山勢群峰林立、起伏掩映,頗有祥云吞吐、藏龍騰起之勢,怪不得老百姓都說許多的高道就是在這片大山里“羽化登仙”的。
道經稱真武神在此修道,于是元人就在這絕壁之間開始大規模修建宮觀。明代在元代建筑的基礎上添磚加瓦,漸成輝煌的“天宮景象”。
明代是武當道教的鼎盛時期,明成祖朱棣在位期間敕命武當大興土木,調30萬工匠奔赴武當,耗費14年的時間,建成一個規模巨大的道教建筑群落,據《大岳志略》記載,當時建筑群落房屋共達8000間左右。朱棣為什么如此重視武當呢?據史學家論證,這是有其政治目的的。
明成祖的帝位是從侄子的手里奪來的,為了替自己的“篡位”尋找理論依據,朱棣集團制造了真武大帝輔佐他“靖難”的說法,而武當道教尊奉的就是真武大帝,民間更有真武大帝成仙于武當的傳說,所以朱棣登上帝位后對武當青眼有加。還有一個信息讓朱棣興奮不已,那就是武當張三豐在民間的聲望。朱棣聽說,元末明初的張三豐是活著的真仙,乃陳摶老祖的親傳弟子,他的行蹤詭譎隱秘,功夫出神入化,法術莫測高深,經常濟民于水火之中。朱棣想,如果把張三豐這樣的“活神仙”請出山輔佐自己,那么他的帝位就更加名正言順了。于是朱棣先后六次派人尋訪張三豐,并親自給張三豐寫信稱其為“張真仙”,邀請他和自己見面。但“張真仙”始終沒有出現。
今天看到的那座滄桑古老的遇真宮,便是這段歷史的明證。當年朱棣派人尋訪張三豐不遇,就在其曾經修煉的地方建了這座宮觀。取名遇真,是希望有一天能遇到這位行蹤不定的真人。
那么張三豐是否真有其人?太極拳是否真是他所創?現在的史學界已經給出了肯定的答復。明史中有《張三豐傳》,說他“豐姿魁偉,龜形鶴骨”,喜歡云游四方,飯量特別大,但有時候兩三個月不吃;明代天順年間的《襄陽府志》也明確記載了張三豐的道籍所在地。至于太極拳的原創記載,始于明末著名文人黃宗羲的《王征南墓志銘》,黃宗羲說內家拳以靜制動,故別于少林外家,是武當丹士張三峰所創。這個張三峰也許就是張三豐。而以內氣為導引的內家拳正包含了太極拳,張三豐的太極十三式是所有太極宗派的基礎。
相傳當年張三豐弟子眾多,遍布天下,所以三豐之后,太極拳流傳甚廣。王宗岳、陳州同等人所習所傳太極拳都是建立在張三豐所創的十三式之上。再往后,太極拳漸分南北兩派,南派傳至清代甘鳳池便停住了,而北派從王宗岳弟子蔣發以后代代相傳,傳至楊露蟬后太極拳終于大興,其后歷代太極拳宗師皆有創新和發展,逐漸形成了陳(王廷)式太極拳、楊(露蟬)式太極拳、吳(鑒泉)式太極拳等各主要流派。如今太極拳更是隨著中國功夫的推廣享譽海內外。
摘自《中國道教》