中國古代冷兵器器靈睚眥

蔣勇

〔摘要〕“睚眥”被人們賦予了一定的蘊意，而且在每個時期的形式，其寓意都不同。睚眥貴為龍子，古人希望睚眥能驅妖避邪，為自己逢兇化吉，這也是其成為中國古代冷兵器器靈的主要原因之一。由此，兵器上就出現了各式各樣的圖騰符號，這些圖騰符號體現了兵器主人對其兵器的喜愛，或者借以其兇猛的樣子增添殺氣，用來震懾敵人。

〔關鍵詞〕睚眥兵器地位辟邪一、睚眥成為中國古代冷兵器器靈的原因

遠古時期，人們就有了自己種族、部落信仰的圖騰符號，這些符號有著特殊的含義，是古代人類精神生產、意識形態的產物[1]（p9）。歷代中國的更朝換代，避免不了戰爭，兵器的優劣也是戰爭勝敗的一個重要因素。因此，兵器上就出現了各式各樣的圖騰符號，這些圖騰符號體現了兵器主人對其兵器的喜愛，并對其兵器賦予一定的蘊意。

睚眥為龍之九子之一，相貌似豺，據說其性格剛烈、好戰善斗、喜腥殺，常被刻鏤于刀柄以及吞口處，其雙眼怒瞪，目光兇狠，由于張著血盆大口吞噬著兵器鋒利的刃部，故傳說是看護天下兵器的神獸。

1、睚眥必報。西漢最偉大的史學家司馬遷（約公元前145年～約公元前87年）在其著作《史記·范睢列傳》中用“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”來形容一個名叫范睢的人，這個人得意后，曾經給他吃過一頓飯的人，他都要重重酬謝，同時也向那些曾經欺辱他的人報復，甚至對他張目忤視的人都不放過。由此可見，睚眥出現在中國古代冷兵器上，有可能是人們為了警示自己不要為了一點芝麻綠豆的小事就火冒三丈，兩眼怒瞪，而是提醒自己要想方設法讓大事化小小事化了。[2]另一方面，有人認為“報則不免腥殺”[3]，而怒氣沖天、兩眼圓瞪、張開血盆大口的龍子睚眥喜腥殺，所以被刻鏤在兵器上，同時其還可增添殺氣，以此震懾敵人。

2、睚眥輔周。明代文學家李東陽（1477年～1516年）的《懷麓堂集·記龍生九子》記載：“龍生九子不成龍，各有所好。……睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。”[4]，可見，刀柄上的龍吞口有可能是人們為了紀念這位傳說中好戰勇斗的龍子睚眥。還有一個關于睚眥的傳說，相傳睚眥身似豺豹而遭父親嫌棄，成年后便獨自離家，立志要成就一番大事業。一天，周文王姬昌夢見龍神后醒來，便卜卦覓得龍子睚眥，被其一語驚醒，遂決心伐紂，與此同時，在睚眥的指點下尋得軍事姜子牙。文王駕崩后，其子武王姬發繼位，不久就伐紂成功。武王在封賞的時候，睚眥已不知去向。為了感謝龍子睚眥的輔周之恩，武王親自命令工匠在刀柄吞口處鑄睚眥像，并將其世代相傳。[3]

3、驅妖避邪。1988年，在山東省兗州市于泗河南大橋下出土了一把以生鐵鑄成的“天下第一劍”，劍身長達7.5米，重達1539.8公斤，造型雄偉，比例準確，鑄造工藝精良。劍的吞口處是橫眉怒目的猛獸，人們認為它是龍生九子中的睚眥。劍柄上有銘文：“康熙丁酉二月知兗州府事山陰金一鳳置”。在《滋陽縣志》中發現有與此劍相關的記載：“康熙五十一年夏，泗河洪暴漲，沖決大橋中間的三個橋洞，郡守金一鳳捐資修整加固此橋，并鑄三丈鐵劍以鎮之。”[5]這樣看來鐵劍的主要功能是用來驅除水妖、鎮祛洪水。鐵劍的圖騰符號就是橫眉怒目的睚眥，可見睚眥在古代人們的眼中是克煞一切邪惡的化身。

二、睚眥的發展歷程

文獻中最早記錄“睚眥”一詞是在《戰國策》[6]，而睚眥何時出現在中國古代冷兵器上卻不詳，但是在早期出土的刀劍中刀柄、劍柄或吞口處有類似睚眥圖案的出現，到最后逐漸演變成龍吞口的睚眥形象。

殷商時期的生活用具基本是用青銅器具，當然這個時期的兵器也不例外，這個時期的青銅器上最多的紋飾就是夔龍紋和饕餮紋。此時期青銅刀有種類型是夔龍柄刀，這種柄作夔龍形的刀出土量極少，科學發掘所獲的此類刀僅2件。[7]《說文解字》中“夔”的解釋為：“神魖也。如龍，一足，從夊；象有角、手、人面之形。”，只有夔龍紋最接近龍紋，兩把青銅刀刀柄都是夔龍紋，其龍頭直接連接刀刃部分，身體至尾部卷曲成為刀柄，整個造型十分精美，夔龍紋和睚眥圖案一樣使人感到威嚴和獰厲，甚至神秘之美。可見，殷商時期睚眥就是以這樣的形式出現在兵器上。

漢代這個時期，由于煉鋼技術不斷發展進步，因此鋼鐵兵器的質量也越來越高，鋼鐵兵器逐漸取代甚至替代了殷商時期的青銅兵器。有一把全長達85厘米的公元前3-2世紀的漢鐵劍一直保存在大英博物館。這把劍的劍櫑具就是立體雕透螭龍，在漢武帝時，稱之“櫑具劍”。該劍劍柄上的劍格兩面分別由兩條雕工精細的螭龍組成，每一面的兩條螭龍眼睛瞪的很圓，鼻子很大，細看兇猛無比，劍格中心是兩條螭龍首緊貼在一起，其嘴下就是劍刃。東漢班固（31年～92年）的《漢書·司馬相如傳上》有：“于是蛟龍赤螭。”，顏師古注：“文穎曰：‘龍子為螭。”，這表明古代文獻中“螭”為龍子，而睚眥亦為龍子，其遺跡就在刀柄劍柄上。可以推斷，睚眥在漢代是以螭龍的形象出現在刀劍等兵器之上。

在宋代的《武經總要前集·器圖》中有一把刀稱之為“掩月刀”。掩月刀與中國小說《三國演義》中關羽所使用的青龍偃月刀極為相似，其重八十二斤（約相等於現代的49.2公斤），又名冷艷鋸。但是據文獻記載以及出土的文物考證，青龍偃月刀并不是那個時代的兵器，而最早記錄該刀的就是《武經總要前集·器圖》。[8]相傳青龍偃月刀的吞口處就是睚眥的圖案，宋代掩月刀刀柄的吞口處是一個栩栩如生的龍首，它眼瞪得突起，口張的很大，露出鋒利的牙齒和細長的舌頭，似乎要將整把刀都給吞下去，不難斷定，它便是龍生九子之一的睚眥了。雖說十八般兵器里有很多兵器都在宋朝之前出現過，但是都沒有得到廣泛的應用，而到了宋朝便成為應用最廣的兵器。因此其中有些兵器自然而然就會像掩月刀一樣，在吞口處多了一個睚眥的形象。元滅宋后，其刀兵亦受到漢式的潛移默化。[9]（p80）元代雖然出現了火器，但軍隊依舊以冷兵器為主，因此元代冷兵器上睚眥的形象與宋代相差無幾，刀柄吞口處都是以具象的龍首為主。

明清時期的軍隊依然以冷兵器為主，這段時期，刀柄上的睚眥雖然還是具象的龍首，但其幾乎成了地位、權勢的象征。明代冷兵器上的龍首相比宋代，其工藝上有了很大的提升，龍首不僅更立體，而且更逼真，睚眥活靈活現，給敵人一種超強的震懾力，拿著這樣的兵器，會有一種舉世無雙的感覺，但這樣的兵器實戰性不強，只適合宮廷儀仗。實戰性較強的兵器其吞口的龍首并沒有上述的那么立體、逼真，相比之下能看出兩把兵器等級的就是由吞口處的睚眥來區分的。在胡健鐘的《乾隆御用刀中》：“乾隆皇帝詳細閱看後，每每降旨，諸如：‘……煉精龍吞口刀，其花用金、銀、紅銅絲商做字號，其他刀劍紋飾均仿效之。”[10]可以看出清代冷兵器上的龍吞口幾乎成為了皇家獨有的象征。清代皇帝的一些佩刀上的龍首在制作工藝上更加與眾不同，龍首鑄于刀背上，并且多有鎏金，刀尖從龍口突出，其工藝復雜，造型極其精美，極具氣勢，皇家威嚴盡顯無遺。[9]（p129）清代這個時期，睚眥逐漸在民間成為了驅妖避邪的神獸，就如前文所述的兗州“天下第一劍”上的睚眥能驅除水妖、鎮祛洪水。

三、“睚眥”被人們賦予了一定的蘊意

“睚眥”本指怒目而視的意思，其也被人們賦予了一定的蘊意，古人們希望借助兵器上的睚眥提醒自己不要為了芝麻小事而大動肝火，或者以其兇猛的樣子增添殺氣，用來震懾敵人；同時，睚眥貴為龍子，古人也希望睚眥能驅妖避邪，為自己逢兇化吉，這也是其成為中國古代冷兵器器靈的原因。

睚眥在每個時期的形式，其寓意都不同。殷商時期，由于青銅器的大量使用，青銅兵器上的夔龍紋自然成為了睚眥的化身。到了漢代，兵器上睚眥的圖案主要是以螭龍為主。宋元兵器上的睚眥形象都是具象的龍首，瞪大眼睛，齜牙咧嘴，似乎要吞下整把武器。明代開始，睚眥便成為了地位、權勢的象征，在工藝上也有了很大的提升，吞口上的龍首更立體，更逼真。清代冷兵器上的龍吞口幾乎成為了皇家獨有的象征這個時期，皇帝的佩刀上才有很具象的龍首，而且形式開始及制作工藝都發生變化、造型極其精美，皇家威嚴盡顯無遺。

睚眥是中國古代人民藝術想象力和創造力的結晶，能夠反映出中國傳統文化的博大精深。其傳承過程為弘揚中國傳統文化做出了巨大的貢獻，同時也為后人創造了無窮無盡的精神財富，是值得學習的榜樣。

（責任編輯：曉芳）

參考文獻：

[1]李澤厚.美的歷程[M].天津：天津社會科學院出版社，2001.

[2]閻扶.從睚眥必報到睚眥[J].山西青年，2012（09）：84.

[3][佚名].睚眥[EB/OL]. （2012-12-07）[2012-12-07]. http：//baike.baidu.com/view/84464.htm

[4]吳衛.赑屃馱碑考窺[J].求索，2005（4）：129.

[5][佚名].“天下第一劍”在山東兗州展出（組圖）[EB/OL]. [2008-09-28]http：//news.xinhuanet.com/photo/2008- 09/28/content_10124909.htm？ from=814e.com

[6]豐家驊.“龍生九子”的來龍去脈[J].尋根，2006（06）：34.

[7]劉一曼.殷墟青銅刀[J].考古，1993（02）：153.

[8][佚名].青龍偃月刀[EB/OL]. [2012-12-18].http：//baike.baidu.com/view/58203.htm

[9]皇甫江.中國刀劍[M].濟南：明天出版社，2007.

[10]胡健鐘.乾隆御用刀劍[J].紫禁城，1986（00）：38.