漕溪北路
——東西文化之黃金通衢

漕溪北路
——東西文化之黃金通衢

水網密布、帆影點點、船舸輕漾，這樣典型的江南水鄉風景曾經是上海境域內自然環境的真實寫照。以徐匯區為例，歷史上曾有大小河浜約五百條，主要有蒲匯塘、肇嘉浜、龍華港等，它們蜿蜒曲折，向東注入黃浦江。這些主河道與周邊水系密如蛛網，構成四通八達的水運體系。清末至民國初年，由于人口劇增等諸多原因，過多的產業和社會活動使環境發生根本逆轉，許多河道被填沒。而在被在填埋的河床之上又形成許多新建的道路，漕溪北路即是其中頗具代表性的一條。而今，漕溪北路商業繁榮，又是海上電影文化的坐標地段。 文/沈思睿

蒲肇河溯源

漕溪北路的前身是蒲肇河故道，談及蒲肇河，就一定要講蒲匯塘和肇嘉浜這兩條極為重要的河道。

蒲匯塘曾是橫貫上海中南部的一條主干河道，西起松江蟠龍港，經七寶鎮、虹橋鎮至漕河涇鎮，與龍華港相接匯入黃浦江。蒲匯塘是當時的地區干流，經由此水道，朱家角、泗涇等市鎮可直達上海，沿途亦有七寶、漕河涇等重要集鎮。它更是被譽為七寶鎮的“母親河”，七寶的雅稱“蒲溪”（蒲的本意是河邊的植物）便是由此而來。如今，蒲匯塘雖在，但早已既狹且淺。橫瀝北段被填，僅存南橫瀝一段，支河則大多被填沒，水鄉田園大多已不復當年。徐匯區境內的蒲匯塘路則是20世紀50年代由蒲匯塘故道填埋而成，而這段連接的正是肇嘉浜。

蒲匯塘和肇嘉浜皆為東西向河道，而它們在徐家匯地區的交匯段則形成一條南北走向的水流，這段因西貫蒲匯塘東接肇嘉浜，蒲肇河之名由此而來。該河道在20世紀40年代徹底干涸，后于1945年填河筑路，1949年以后拓寬形成交通干道，因位于漕溪路之北并與之相接而命名。1950年漕溪北路被翻建成彈街路面，即用小石塊鋪砌的路面。1973年則再次被拓寬并建成鋼筋水泥混凝土路面。

蒲肇河、漕溪北路周邊的發展與徐家匯是一個整體，而徐家匯的形成，可上溯至明代，與一位偉人息息相關，那便是明末文淵閣大學士、偉大的科學家、西學東漸的先驅者徐光啟。

徐家匯的文化開端

徐光啟（1562-1633年），明代上海董家渡人。徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中一些重要術語沿用至今。他在京去世后，歸葬于蒲肇河與法華浜匯合處（現在的光啟公園）。后來，他的部分家族由南市原居遷來此定居，因徐氏家族聚居在此，故其地名“徐家匯”。徐家匯在清代中葉，仍是人煙稀少的荒僻地區，有文載：“叢棘黃茅，為上海西區甌脫之地，無所謂鎮也。”

道光二十二年（1842年），法國天主教耶穌會教士來滬傳教，不久，通過中法簽訂的《黃埔條約》，取得保教權。道光二十七年（1847年），天主教江南教區選擇徐光啟后裔居住地建造耶穌會天主堂，咸豐元年（1851年）建成教堂，為中國第一座西方建筑式樣的教堂，名為徐家匯舊天主堂，奉“圣依納爵”為主保。后又于光緒三十二年（1906年）始建新堂，宣統二年（1910年）竣工，全稱“徐家匯圣依納爵主教座堂”，這也就是現在的徐家匯天主教堂。

除了天主堂，漕溪北路兩側還有不少重要的宗教建筑遺存。徐家匯圣母院育嬰堂于同治八年（1869年）由法國拯亡會修女創辦于肇嘉浜東岸（今漕溪北路201號），育嬰堂的男孩到6至7歲時轉送土山灣孤兒院，女孩則入幼稚園。新中國成立后，市民政局接管育嬰堂，改善哺育條件，搶救患病嬰兒。

另一處是圣衣院。1873年，在蒲肇河東岸慈云街附近動工興建圣衣會新會院，主體為一幢假四層磚木結構建筑（今漕溪北路595號上海電影廣場內）。圣衣院教徒過著與世隔絕的修道院生活。除進行常規宗教活動外，另一項主要活動是每周三個晚上“打苦鞭”，就是鞭打自己的肉體，代人“做補贖”。1953年，圣衣會被政府關閉并移交由徐匯區天主教愛國會管理。

西學東漸之要沖

在強調西方教義的同時，教會也注重東西方科學文化知識的積累和傳播。道光二十七年（1847年），耶穌會會長南格祿已開始利用教會輔助建筑從事藏書工作，這便是徐家匯藏書樓的前身。20世紀20年代末，徐光啟后裔、耶穌會神父徐宗澤任藏書樓主任，藏書樓事業取得很大發展。現存的徐家匯藏書樓包括兩幢建筑：一幢始建于1867年，原為耶穌會總院所在地，為四層西式建筑；與之相連的另一幢二層西式建筑建于1897年，是當時的藏書樓。1994年3月18日，徐家匯藏書樓（現為上海圖書館藏書樓，漕溪北路80號）部分建筑由市政府確定為市級建筑保護單位。

漕溪北路的兩側還有許多與教會密切相關的科學文化機構。位于漕溪北路西側，蒲西路166號的徐家匯觀象臺成立于1872年，為上海乃至中國最古老的氣象觀測站，號稱“遠東氣象第一臺”。現今，徐家匯觀象臺被列為上海市文物保護單位，也因其連續不間斷的觀察而被授予“世紀氣候站”的稱號，現在為上海氣象局所有，仍在發揮重要作用。

前文所提“土山灣”地名不僅曾是個地理概念，還是中西方文化交流與歷史的代名詞。明清年間，因疏浚河道，將挖出的淤泥堆積于蒲匯塘轉彎處，積泥成阜，故名土山灣。同治三年（1864年），法國天主教耶穌會將土山鏟平，建土山灣孤兒院，同時創辦土山灣孤兒院工藝場，下設五金、土木、繪畫、雕刻、印刷、照相、鍍金、制鞋、成衣等部，由中外傳教士教授工藝操作知識和技能，組織生產和銷售。很多新工藝都發源于此，土山灣對中國近代工藝美術的發展有著深遠的影響，土山灣制作的彩繪玻璃以及“海派”黃楊木雕等均名揚中外。土山灣孤兒工藝場于1960年關閉，眾多文化遺跡也在之后數十年間遭到破壞，其歷史價值長期不被重視。2000年以后，政府逐漸加強對土山灣文化的研究與保護，開始著手建立土山灣博物館，于2010年上海世博會召開期間開館。

電影事業之重要基地

新中國成立前,中國電影事業基本上集中于上海。作為電影主體的制片公司就有近二百家；其他各種機構更是數以千計，其中不少集中在徐家匯、天鑰橋路一帶。

1949年6月，上海市人民政府接管國民黨在上海的中央電影企業管理處及其一廠、二廠和上海實驗電影工場等機構，由夏衍等負責在此基礎上籌建電影廠。同年11月16日，上海電影制片廠在靜安區梵皇渡路（今萬航渡路）618號正式成立。1950至1952年，上海長江電影制片廠、昆侖影業公司、文華影業公司、國泰影業公司等8家私營電影企業聯合組建為國營的上海聯合電影制片廠。1953年2月，上海電影制片廠與上海聯合電影制片廠合并，沿用上海電影制片廠廠名，遷至徐匯區漕溪北路東側的三角街（今影業街）30號，該址抗戰前為聯華影業公司的徐家匯攝影場，抗戰后為昆侖、文華影業公司廠址。1957年4月，上影廠一度改組為上海電影制片公司，下設三個電影制片廠：江南電影制片廠（大木橋路40號）、海燕電影制片廠（三角街30號）和天馬電影制片廠（漕溪北路595號）。次年公司改為上海市電影局。1959年初為了支援外省辦電影廠，撤銷江南廠建制。1976年，海燕廠（當時名為紅旗電影制片廠）和天馬廠（當時名為東方紅電影制片廠）重新合并為上海電影制片廠。1950年初，上影廠占地僅1.3公頃，僅有三座簡陋的攝影棚和一幢磚木結構的創作生產樓（即前文提到的圣衣院），建筑面積不足4000平方米。1954年由國家集資，建成當時國內最大的鋼筋混凝土結構的攝影棚。1979年再在原址擴建，建成洗印車間、攝影棚、錄音棚、外景攝制場地及相應的配套設施。1996年2月與譯制廠、美影廠等組建成上海電影（集團）公司。2009年9月改名上海電影制片廠有限公司。2008年該廠搬遷，原址舊廠房拆除，改建上海電影博物館暨上海電影藝術研究所業務大樓，2009年4月，經徐匯區地名辦批準命名為上海電影廣場。

新時代新發展

20世紀70年代末，《上海市城市總體規劃方案》確定，要把以中山環路為邊線，位于市中心城南分區西南部的徐家匯地區，建成市級綜合性公共活動副中心。為此，以肇嘉浜路、漕溪北路為重點進行綜合性區域改建。這一地區由徐家匯沿漕溪北路越滬杭鐵路（現軌交3號線）向南延伸到龍漕路、漕寶路。區域范圍南北長約3500米，東西寬約1200米，總面積350.68萬平方米。經過全面改建，形成以商業、辦公、旅館、文化、科技、體育為主，與高層住宅群、綠化、雕塑組成的新型綜合性地區。其中最具代表性的有：上海第一家五星級賓館—華亭賓館（漕溪北路1200號，1986年建成）、上海最大的無立柱網架屋蓋建筑—上海體育館（俗稱萬體館，漕溪北路1111號，1975年建成）、1949年后上海第一批高層住宅建筑群之一的漕溪北路750號至1000號（1978年建成，共六幢），以及在其裙樓之中的上最早的臺資百貨公司——中興百貨商店（漕溪北路718號，1993年成立，現已歇業）等。

20世紀90年代初開始，徐家匯及漕溪北路周邊又開始新一輪大規模建設，從那時開始徐家匯就逐漸變成一張名副其實的“財富地圖”，而漕溪北路也早已脫胎換骨成為黃金通衢大道。

日月如梭，三百多年前，一位名垂史冊的上海學者溘然長逝，安息于此。而今，這片融合了徐光啟英靈的土地有了與以前不同的內容，它目睹了改革開放的豐碩成果，又將迎來新一輪令人期待的變遷。